书城成功励志宽心的人生幸福课
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第15章 宽心似钥匙:只是为了开启心灵的枷锁 (2)

放飞心灵,不要让它压抑,不要让它望而却步,给它足够的宽度,让它学会忍让,学会悦纳,学会欣赏,学会打开它里面的每一扇窗户,接受阳光的照耀,微风的轻抚;接受世俗的眼光,人间的爱恨;接受真实的自己,还有梦里看花的别人……

漫长的人生旅途,如同静谧的湖面,只有在微风轻抚水面时才能激起美丽的涟漪,为此,旅途中那些不可避免的困境和失意,也不过是缔造幸福人生的独特方式而已,因而这些困境也会显得弥足珍贵,更会使不堪一击的心灵变得更加坚强、更加成熟、更加幸福、更加健康!

漫长的人生旅途,也如同秋天里那一片迟迟不肯落下的落叶,总是那么没着没落,不知道方向在哪里,不知道何去何从,偶尔也会随风飘落,但心灵却充满无助,眼前一片迷茫。但它一样可以放飞心灵,来个自由落体运动,还可以借此机会窥探世界的缤纷与灿烂,感受风的欢呼雀跃,并获得最终的落叶归根,而此时,它已成熟,已长大,落到了自己想要的幸福的地方。

所以,学会放飞心灵吧。不要在乎飘向何处,落向何方,努力去享受那份徜徉的过程吧,为的只是一种感受,一种体验,一种从来没有的释怀感、轻松感与自由感。因为,心灵不需要承载太多的负荷,那样太累,心灵更需要适时的卸载,那样人生才会更加潇洒、更加真实!

放飞心灵,让心灵远航吧!这是——它最美丽的姿态!

宽心悟语:

我们不妨问问自己,在人来人往的世界里,你可曾拥有心灵的自在?在物欲横流的国度里,你是否还是心境依然?在尘世喧嚣中,你能否保留心灵的宁静?然后,坚定地告诉自己:苦了什么都不能苦了自己的心灵。所以我们应当选择一些时间放飞自己的心灵,让心灵的草地不再凄冷荒芜。放飞心灵,首先在于一种“旅行者的心态”,也就是给心灵充分的自由,无牵无挂,一身轻松;还有,放飞心灵,关键是让心灵的能量能够自由的流动,这样心灵才不会被苦恼“堵塞”。

3)幸福,是因为懂得让心灵超然物外

《菜根谭》一书里有句话是:“身在局中,心在局外。”后面还有一段:“波浪兼天,舟中不知惧,而舟外者寒心;猖狂骂座,席上不知警,而席外者咋舌,故君子虽在事中,心要超事外也。”

意思是说,波浪滔天时,坐在船中的人并不知道害怕,而船外的人却吓得胆破心寒;当酒宴中有人酒醉谩骂在座的人,同席的人并不知道警惕,却把席外的人吓得目瞪口呆。因此,一个聪明的人,即使被卷入某件事中,其心智也抱着超然物外的态度。

这也就是人们常说的“心宽”。那心到底要多宽呢?这当然是仁者见仁、智者见智,但有一个底线是:你的心要比你遇到的事宽,这样才能从容面对。

心比事宽,心才能包容事,才能以心转物。如果心不能超然看待事物,不能从事外看事,而身陷其中,那无论事情多小,也是被事转心,毫无从容潇洒之意了。

当人心宽时,看到的世界也是宽广美丽的。人有两种心态,一种心包含事,一种事包裹心。其实再小的事,它包裹住你的心,你就会看不到其他的、再大的事,你如果能超然物外来看,事就是很小的。

其实事是不能包住心的,而如果心在事中,只关注事中的部分,那就会被事包住,越压越紧。只要把心放于事外,一下就会觉得跳出了压力,轻松自在。既可出事外,又可入事内的人,才是真正自在的人。

人无论事情压力多大,都可将心灵超脱出事外,这样也就脱离了烦恼,达到了心灵自由的境界。

人生在世,超然一点是必需的,超然是保护自己的心灵不受伤害的一种心理状态。人常说,希望越大失望也就越大,苦苦期盼最后一无所获,大概就是不超然的结果。当然,所谓的超然不是冷漠,不是对生活毫无热情、对人没有爱心和真诚。

其实,超然是一种“有容乃大”的气度,是一种不被世间喜怒所羁绊的心理,是不斤斤计较个人得失和别人对自己的眼光,不加入人事纠纷的纠结,不在背后对别人的是非功过评头论足,不热衷于家长里短小道消息……都是超然人生的表现。

人的生命不过短短几十年,如果把所有的时间都浪费在复杂的人际关系和尔虞我诈的利益之中,如何能活得潇洒和幸福呢?又如何能过上自己想要的生活呢?与其纠缠不休,不如让心处之超然。

三藏法师神通广大,因此,慧忠禅师来到他的面前,想验证一下三藏法师的能力。

慧忠和蔼地问道:“久闻您能够了解人的心迹,不知是否属实?”

三藏法师答道:“只是些小小的通心术而已!”

这时,慧忠心里开始想一些事情,边想边问道:“请看老僧现在心在何处?”

三藏运用法术,查看了一番,答道:“您现在心在高山、小河流水。”

慧忠微笑着点头,于是又将心念一转,问道:“请看老僧现在身在何处?”

三藏又做了一番考察,笑着说:“禅师怎么去和山中的麋鹿玩耍了?”

“果然看的很准啊!”慧忠面露赞许之色。称赞过后,他就将各种杂乱的心念渐渐收起,开始关注自己的内心,进入静心的状态,然后才笑吟吟地问:“请看老僧如今在什么地方?”

结果,三藏的法术所到之处,只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影。

三藏使尽了浑身解数,天上地下地寻找,也不见慧忠的心迹,一时间,茫然不知所措。

这时,慧忠缓缓出定,笑着对三藏说:“您有通心之神力,能知晓他人的一切去处,可是却不能探察我的心迹,您知道这是为什么吗?”

三藏满脸迷惑。

慧忠慢慢答道:“因为我的心已经超然物外,没有什么可以控制我的心,因为我的心是自由的,是只属于我的。”

只要心灵的纠结存在,就可以被人被事控制。但是,只要心外无物,超然处之,就能达到真正的自由境界。超然物外,也就是放弃一切世俗的杂念,心无挂虑,用心来感受世界,才能达到真正的幸福。

一个人的心力是有限的,载不动太多的物欲和太重的虚荣,当我们总是不遗余力地投身于权力的角逐、名利的争夺、金钱的占有而不能自拔时,那么,我们一定会与轻松、快乐的生活失之交臂,也许一辈子都无法体会生活的美妙。学会超然,应该说就是在追求一种置身事外的境界,一种超越自我的状态。

学会超然,心中便有了一种自我平衡的感觉。心的平衡就是幸福的前提,因为作为一个人,存于世上便注定会有很多付出。有些付出会有所回报,而有些付出却看不到任何回报,很多的事都不会按照我们头脑中预定的模样发展。这个时候,如果没有超然的心态,就很容易陷入不平衡的心理状态。但如若心存超然,你就会觉得这些追求的过程本身就是生命中最美好的记忆,这些弥足珍贵的记忆,足以照亮我们前行的道路。

学会超然,就不会胡思乱想。有些事情,不该知道的就不要知道,就算知道了,也要装作不知道;有些不该让别人知道的事情,就不要告诉别人。知道才有烦恼,知道得越多烦恼越多。生命中的多数不如意,都是“知道”后的胡思乱想。世上本无事,庸人自扰之,“心乱”就是幸福的致命阻碍。

学会超然,就学会了以退为进。路径窄处,留一步与人行,滋味浓时,减三分让人食。退一步是为了更好地向前,不要什么事情都较真,都要一争高下。你给别人一分尊重、一分宽容,别人就会加倍还你一分。人生在世,当进则进,当退则退,才是超然的心境。

学会超然,就要懂得顺其自然的道理。人生无坦途,无论面对任何事情,都要学会顺其自然,不要自寻烦恼。以不变应万变,万变不离其宗。与其苦苦纠结,不如让心静下来,为自己寻找更好的解决方式。

学会超然,就不能总以自己的弱点来和别人的强项比,那只会使自己的心情变得更加沉重,也许我们终身都与梦想成真无缘,但只要我们努力了、争取了,心灵愉悦了,我们就已经是一个胜利者了。

因为,那份超然物外的自由,就是最好的幸福!

宽心悟语:

人生在世,超然一点是必需的,超然是保护自己心灵不受伤害的一种心理状态。超然是一种“有容乃大”的气度,是一种不被世间喜怒所羁绊的心理,是不斤斤计较个人得失和别人对自己的眼光,不加入人事纠纷的纠结,不在背后对别人的是非功过评头论足,不热衷于家长里短小道消息……都是超然人生的表现。人的生命不过短短几十年,如果把所有的时间都浪费在复杂的人际关系和尔虞我诈的利益之中,如何能活得潇洒和幸福呢?所以,与其纠缠不休,不如让心处之超然。

4)心灵需要出口,请为心灵开一扇窗户

窗,出入口也。窗在生活中是不可缺少的,它可以挡风遮雨,挡住那些尘埃杂质;它也可以迎接光照,迎来那些清风与花香。

在心灵与外界事物的交界处也有一扇窗,那是获取幸福的通道。当心灵被欲望和杂念塞得太满的时候,偶尔打开心灵的窗,为心灵寻找一个出口,让心灵透透气,这就是这扇窗最大的妙用。

看过一篇报道文章,说是在危地马拉,有一种叫落沙婆的小鸟,要叫七天七夜才下一只蛋。由于鸟类没有接生婆,所以难产的落沙婆只有彻夜不停地痛苦地啼叫。可恰恰是因为这痛苦的七天,使蛋壳变得坚硬,小落沙婆孵出来之后也更硬实,这便是一个母亲经历七天痛苦所换来的一个孩子健康的明天。而那彻夜不停的哀啼,是落沙婆在用另外的方式释放着内心的痛苦,为心灵的压抑和焦虑寻找一个出口。

有一个心理学家做过一个实验:他做了一个小纸屋,然后把几只螳螂放进纸屋里,纸屋很小,里面的空隙仅仅只能容纳几只螳螂,投放进去后,由于螳螂太急躁,除了挣扎,它们没想过用嘴巴去咬破纸屋,也不知道纸屋上有一个小小的窗口,可以从上端爬出来。因而,尽管它有铁钳般的嘴壳,也没能拯救自己,于是螳螂都在里面死了,无一存活!当心理学家把几只同样大小的蛐蛐放进去后,奇迹出现了:很快,蛐蛐们就一一地从纸屋的窗口爬了出来。