欲，想做的事；勿，不要；施，施加。自己不想做的事，切勿强加给别人。
我国历史上产生过众多的推己及人的先贤，大禹治水的故事就是一个典范：
大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领二十七万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过十三年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”这就是成语“以邻为壑”的由来。
从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。
还有这样一则寓言故事：
一只鹧鸪鸟在树林间蹦蹦跳跳地玩耍，正当玩得开心的时候，一个捕鸟人悄悄地走到它的身后，支起一张捕捉它的网，张开的网落下来，严严实实地罩住了鹧鸪鸟。鹧鸪想张开翅膀飞走，可是翅膀已经被网缠住了，怎能飞得了呢？鹧鸪终于成了捕鸟人的猎物。
捕鸟人兴冲冲地把鹧鸪带回家，准备把它炖了，美食一顿。鹧鸪既伤心又害怕，不住地哀求捕鸟人：“先生，请你绕了我吧，您看我是只多么幼小的生命，您怎么忍心把我吃掉呢？”捕鸟人看它怪可怜的，不禁心软起来。
正当捕鸟人犹豫不决的时候，鹧鸪又进一步讨好捕鸟人说：“先生，您还是放了我吧，这样对您会有更大的好处。因为我可以回去引诱更多的鹧鸪让您捕住，以报答您对我的不杀之恩。”
可是，它没有想到，这番话反倒激恼了捕鸟人：“告诉你鹧鸪，本来我倒想把你放了，可是现在我改变了主意，因为你是一只心眼不好的鹧鸪，为了自己的命，竟然不惜陷害自己的同类，你这样的败类留着有什么用呢？”
于是，鹧鸪被捕鸟人炖着吃了。
如果这只鹧鸪不是想以众多同类的性命来换取自己的性命，或许它就不会被捕鸟人炖着吃了！
“己所不欲，勿施于人”这一儒家道德的信条，经历了两千余年的实践考验，而今愈益显出它的哲学智慧。不强人所为，不夺人所爱，推己及人，将心比心，自利利他，自觉觉他，就能相处得和谐。人云：“半部论语治天下。”现在看来，“己所不欲，勿施于人”这一句话就可以使天下太平。
俗话说：“害人之心不可有！”就是因为“害人终害己”！与人相处，就得对自己的言行慎之又慎，尽量不要伤害他人，那样就一定会有许多意想不到的收获。
君子爱财，取之有道
子曰：“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
——《论语·里仁》
孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不会接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不会摆脱的。”
孔子的这番话告诉我们：君子爱财，取之有道。告诫后人取财必须要靠自己的辛勤劳动和汗水，用现在的话来说，就是获取财富的手段要遵纪守法，符合道德伦理常纲。
诚然，在已经市场化经济的今天，除非圣人，任何人都不会达到视金钱如粪土的至高境界，因为金钱可以给我们的生活带来幸福和享受的资本，不过，君子爱财，取之有道，应该是每个求财人的正确理念。
看看下面这个故事：
从前，有一个生意人，在村口摆了个摊子，立了块牌子：一文钱捞一次金鱼，优胜者将获得一枚金币。
村民见了，就问生意人：“怎样才算优胜？是按捞鱼的数量，还是按鱼的个头大小评判？”
生意人得意地说：“这个嘛，你们自己判断！”善良的村民参加了游戏，但是发现无论捞多少、捞多大，生意人总有借口判定他们为出局者。慢慢地，村民们开始反感生意人了，不再光顾他的铺子。
眼看着生意一天天淡下去，生意人着急了，于是他公布了优胜者的评判标准——能在3分钟内捞到10条金鱼者，就能获得优胜！消息一出，善良的村民们又积极投入到捞鱼比赛中去了。
村民们的技巧在不断进步中，获得优胜的人越来越多。无奈之下，生意人只好提高标准，同时也提高了奖金——能在2分钟之内捞到10条鱼的，将获得优胜并得到2枚金币！于是村民们投入更多的热情来参加捞鱼比赛，生意人不亏，反赚到更多的钱了。
随着比赛标准的不断提高，最终在这群村民中诞生了捞金鱼冠军，当初那个门庭冷落的捞鱼摊也因此一夜成名，每年都吸引了全国各地的优秀捞鱼者去参加比赛，开办捞鱼摊的生意人也已经成为百万富翁。
君子爱财，取之有道，“道”，可以理解为一条正确的适合自己走的路，一条指导自己人生宏观运行轨迹的路。
冠生园品牌创始人是1918年到上海经商的广东人冼冠生，最早经营粤式茶食、蜜饯、糖果。
1934年，其品牌月饼聘请当时的影后胡蝶为形象代言人，广告词是“唯中国有此明星，唯冠生园有此月饼”，产品一时名倾大江南北。
在计划经济向商品经济过渡的过程中，南京冠生园因大幅亏损面临倒闭，成立中外合资南京冠生园食品有限公司。第二年转亏为盈，利润连年递增，累计上交利税1560万元，由小型企业发展为南京市政府核定的240家大中型企业之一。
2001年9月3日，中央电视台报道“南京冠生园大量使用霉变及退回馅料生产月饼”的消息，举国震惊。
当年，各地冠以“冠生园”品牌的企业更深受连累，减产量均在50％以上。
2002年，南京冠生园正式启动破产程序，经过法院的核资清算和最终裁决，一家具有八十年历史的知名企业轰然倒地。
南京冠生园破产虽然是一个个例，却反映了市场主体要追求最大的利润，靠什么？靠的是企业自身的努力、资金的投入和投资场所的选择，同时也必须接受道德约束。
如今，大家赚钱都不容易，但还是那句老话：君子爱财，取之有道。这个“道”，用最浅显、最直白的话来说就是：赚钱不能昧了良心。
比如，修车人往附近路面上撒把钉子或玻璃碴，就会生意常来，只是，这样的“小聪明”实在害人，总有被人识破的一天。到那时，这修车摊的生意还能不能做下去，就难说了。
说到底，做人也好，做生意也好，都有一个老老实实、规规矩矩的基本规范。尽想着“走捷径”、“施小计”，不出事才怪。搞不好，落个“竹篮打水一场空”的下场也未可知。
我们要牢记，追求利润是人的经济特性，但必须建立在诚实和信用的基础上，否则就要被社会抛弃。
所谓家有家规，国有国法，每个行业也有各自的行规。诚信可以换来钱，可是钱决买不来诚信，当一个企业在利益与诚信的天平上失去平衡的时候，带来的后果也往往是灾难性的。所以，我们必须通过诚信、公平、合理的途径实现生财致富，而不要通过欺诈等手段获得不义之财。
勤劳是致富的根本途径
民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》
老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。引申义是应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
天道酬勤，勤劳是致富的根本途径，“播种”的时候越勤奋，收获得就越丰盛。
从前，有一对父子，居住在山村，经营着一大片果园。父亲整天忙于农事，儿子却对果园置之不理，只会花天酒地。
一天，父亲病倒在田里，还是邻居把他扶回房间，儿子不知去向。眼看自己病了，儿子还游手好闲，父亲恨铁不成钢，病情加重了不少。过了几天，父亲把儿子叫来，对他说：“我快不行了，园里有一堆我积蓄了一生的黄金，你自己去找吧。”
过了不久，父亲就死了。儿子草草办了丧事，便在园中挖金子。每天，天不亮，儿子就扛着锄头到园里寻找金子，他掘地三尺，却连黄金的影子都没见着，可他不相信父亲是骗他的，便又挖起来。他一遍一遍地翻地，连个角落都不放过，依然没见到黄金。
就这样，春去秋来，果园里的收成比往年好得多，果子个个香甜诱人、美味多汁。儿子喜出望外，把果实卖了，换了一大堆金子。此时，儿子望着金子若有所思。忽然他一拍脑门，恍然大悟，自己寻找已久的金子就在这里。父亲不但给了他这些金子，还赠予了他一座花不完的金山——勤劳。
“黎明即起，洒扫庭院”；“勤能补拙”；“业精于勤而荒于嬉”；“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”这类传统格言，表明了在人们心目中，勤劳是最基本的传统美德，也是家国兴旺、民族发展的最基本的条件。