来看看首富巴菲特的故事：
巴菲特10岁时读到一本书《赚到1000美元的1000招》，他天天读，把1000招倒背如流。
他也始终牢记作者的教导：行动，行动，再行动。他捡高尔夫球，捡废纸，不断寻找各种赚钱的办法，最终找到了送报这个最适合他的工作，在14岁时达成了人生的第一个财富目标：1000美元。
当时，只有十二三岁的小巴菲特，每天早上五点钟天不亮就起床，去坐第一班公交车到威斯切特社区送邮报。他的公交月票卡编号总是001号，因为他总是第一个去买。下午放学后，他再坐公交车回家，骑上自行车，接着到社区送晚报。每天两趟，风雨无阻，一天一共要送500多份报纸。
小巴菲特报纸越送越老练，生意也越做越精。送报时，他会顺便推销日历，还会问人家有没有过期的杂志，他帮忙回收，有些人把旧杂志扔在楼梯拐角，巴菲特就拿走，顺便义务做清洁。巴菲特还会一本本检查杂志上的标签，看什么时候订阅到期，然后记在一个本子上。这是摩科崔尔出版社雇他做推销员专门发的记事本。他一户户做好档案记录，看哪一户订期快要结束了，就去敲门推销新杂志。推销出一份杂志，可比送一天报纸挣的钱多。
就这样，靠着勤奋，巴菲特积累了人生的第一桶金，也才成为后来的世界首富。
就勤奋来说，华人巨富王永庆也是一个榜样。
王永庆小学毕业后因家贫失学，15岁时跟着叔叔到嘉义县城闯荡，找到一家日本人开的米店打工。王永庆边干活边留心，白天看老板如何做生意，晚上关门后看老板如何记账算账，躺上床就回想一天的事，回忆老板的每个动作每句话，想想是什么意思，牢牢记在心里。过了短短半年，王永庆就熟悉米店生意了。
第二年，王永庆便带着家里凑的200元钱和两个弟弟开了家米店。由于本钱少，他们只能在最偏僻的地段租一间最小的房子，结果开业后根本没人来买米。王永庆不断琢磨，想出三招：一是提高质量。当时碾米技术落后，米里面有很多糠、沙砾和小石头等杂物，一般米店都不管，人们只能买回家后自己拣，王永庆却是先把米拣得干干净净再卖。二是送米上门。当时别的米店都不送米，王永庆看到有些年纪大的阿姨背不动，就主动送上门，一路上聊天，问问一家几口人，一次买三斗米大概能吃几天。倒米前他先把米缸擦干净，把新米放在下面，陈米放在上面。估计过多少天能吃完，记在小本子上，到了日子就主动送米上门。三是可以赊账。当时很多人家都很穷，米店都不赊账，人们往往发了工资才能去买米。王永庆的米店可以赊账，先吃米，记下来发工资的日子，等发了工资一两天后再去要米钱。
用了这三招，王永庆米店的口碑越来越好，最多一天可卖出一百多斗大米，从此开始了成就巨富之路。
勤劳才能致富，巴菲特如此，王永庆也是如此。要成为成功者和富裕的人，手段只有一个，就是勤劳、勤劳、再勤劳。
天道酬勤，勤劳是致富的根本途径，“播种”的时候越勤奋，收获得就越丰盛。只有一点一滴地把基础打好了，把各方面情况搞清楚、各方面的关系理顺，自己才有“懒”的资本，才能心安理得地“懒”。
节俭生活
君子以俭德辟难。
——《周易·否卦》
君子用俭朴的德行来避免危难。意思是说，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官三十多年。
他以节俭为立身的根本，穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。
见季文子如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝他说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马，你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗？这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”
季文子听后淡然一笑，对仲孙它严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿，想到这些，我怎忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心？！况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和骏马来评定的。既如此，我又怎能接受你的建议呢？”
这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。
北宋杰出的史学家司马光，生活也十分俭朴，他工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。
为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，司马光不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：“做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。”为了使儿子认识俭朴的重要性，他还以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢靡，极力提倡节俭朴实。
在司马光的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。司马康历任校书郎、著作郎，兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。
在当今，节俭生活则有新的意义：符合国家发展水平和国际环境的“节俭”，是对科学发展观的一种践行，是对节约型时代的一种顺应，更是与当今“环境理念”、“低碳生活”的契合。
现代的节俭能够保持相对舒适，甚至体面的生活，但与挥霍浪费是有区别的，该用则用，该省则省，提倡一种“快乐节俭”。随手关灯、避免家用电器待机耗电、一水多用、纸张双面用等，很多都是举手之劳，何乐而不为呢？既为自己省了钱，又为社会节能做了贡献。
从某种意义上说，“节俭”是一门艺术，它能使人最大程度地享用生活，量入而出、量力而行，提高生活品质，在力所能及的范围内，进行理智消费。这不仅是一种美德，更是一种文明。在物质发达的情况下，尽可能以简单的方式，达到原本的生活目的，一边享用科技和文化带来的生活便利，一边又过上简朴愉悦的生活。
成熟的标志是从“只会花钱”到“学会更好地花钱”——因此，我们必须学会“抠门”。从某种意义上说，“节俭”是一门艺术，它能使人最大程度地享用生活，量入而出、量力而行，提高生活品质，在力所能及的范围内，进行理智消费。
做人要顾全大局
若争小可，便失大道。
——《增广贤文》
这句话的意思是说，一个人如果一味地争夺个人小利，就会损害全局利益，有违道德标准。这句贤文旨在教育人们做人要顾全大局，如果只是纠缠于枝节问题，就会迷失整体性。
“若争小可，便失大道”的意思是说：一个人如果一味地争夺个人小利，就会损害全局利益，有违道德标准。
这句贤文旨在教育人们做人要顾全大局。大局是指整体的形势。
一般来说，人的认识都是有局限性的，对于与自身相关的局部事物看得重一些，而重视全局则是有一定难度的，因此，要通过不断学习，培养自己的大局观念。
先来看看关羽的故事：
三国时期的汉寿亭侯关羽，曾过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，是何等英雄气概。
然而，他却因不顾大局、刚愎自用，不仅命丧他人，还使得蜀汉丧失了进一步发展的机会。
当关羽受刘备重托留守荆州时，诸葛亮再三叮嘱他要“北拒曹操，南和孙权”。可是，当孙权想与关羽成为儿女亲家，派人来向关羽提亲时，关羽一听大怒，喝道：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”由此得罪了盟友孙权，最终导致了吴蜀联盟破裂，双方刀兵相见，关羽也落个败走麦城、被俘身亡的下场。
假若关羽少一点偏激，不意气用事，那么，吴蜀联盟大概不会破坏得那么严重，荆州的归属可能就会是另外一种局面。
识得大体，方成大事。在美国一个小镇，大家都说一个孩子傻。为什么呢？
因为当孩子的兄长或大人们拿五分钱和十分钱的硬币让孩子选时，他总是拿五分的。
一位智者经过小镇，听了此事后，拍着孩子的肩膀说：“小朋友，你真聪明。”这个叫威廉·哈里森的孩子长大后，当选为美国的第九任总统。
回顾小时候的事，总统笑着说：“如果我拿了十分钱的硬币，下次还会有人让我选吗？”