三国在中国历史上是一个极其短暂的时期，前后仅有60年。在这短暂的60年里，中国的大地上充满了斗智斗勇的战火和硝烟，人们在马背、船只和帐篷里度过他们宝贵的岁月，很少有闲心坐下来享受生活。因此，成都地区三国时期的考古发现数量不多，但在这为数不多的发现中却可以窥见一个时代仓促而凌乱的脚步。
蜀汉铜弩机
1964年3月，四川地区的考古学家在成都附近郫县太平公社一座晋墓中，发现了一件公元261年由蜀汉制造的铜弩机，弩机上的铭文记载：“景耀四年二月卅日，中作部左兴业、刘纪业，吏陈深，工杨安作十石机，重三斤十二两。”这是一件专门用来射箭的重武器，比一般的铜弩机张力更大，如果把“石”换算成今天的“公斤”，可以测算出这件铜弩机的张力为260公斤左右。这么大的张力一个人通过臂力是无法撑开的，而应当是通过脚踏来发射的。
从这件铜弩机的制作年代来看，当时蜀汉丞相诸葛亮还在世，他给后人留下的印象是勤勤恳恳、精忠报国，打起仗来很有计谋，而且还善于制作各种各样的交通和作战工具，比如木牛流马、铜弩机等。也许这件威力强大的铜弩机就是由诸葛亮这位“长于巧思”的军事专家设计的。《三国志》曾经记载说，有一次诸葛亮发明了一种能够一次发射10矢的连弩，魏国的给事中马钧看见了这种先进的武器，表面上说它还不尽完善，但内心里其实十分羡慕。
更为有趣的是这件铜弩机的铭文还记录了制作年代、监制人、制作人等的名字，看起来的确算是一件精密的值得传世的好宝贝。在三国那充满战火硝烟的年代，一般的弩都是用手撑开发射箭矢，比如我们熟悉的“草船借箭”故事，那些射到草船上的箭，就是由士兵不断地张弓搭箭射上去的。当然这种弩作为一种轻型的武器自有其好处，一是携带方便，二是要发射的时候张弓上箭，不射的时候就收起来，类似于现在的步枪。而这件重型的铜弩机却不同，首先它是连发，可以一次性发射10支或更多的箭；其次箭矢都是事先安装上去的，安装好以后就把张开的弦扣在扳机上，发射时只要抠动扳机就行了。对于这件张力为260多公斤的弩来说，用脚力把它张开的可能性不大，大概安装箭矢时是用“车绞”的办法来进行的。
在战争前线，这种铜弩机的功能相当于大炮，虽然杀伤力很强，但是也有它的弱点，因为发射之后还需要一个重新安装箭矢的过程，因此它可能是跟小型或轻型的弩机同时使用的。
八阵图
作为军事家的诸葛亮，他的兵法理论具有很高的水平，其军事实践也取得了许多成功，无论是史籍记载还是传说中，诸葛亮多摇着一把扇子，神情泰然地指挥作战，人们相信他的胸中装着宇宙，装着《易经》方面的神秘知识，他有能力预测和把握战事的发展。在四川留下的有关诸葛亮排兵布阵、演练阵形的古迹中，有两处八阵图值得人们观赏，一处是白帝城的“水八阵”，一处是成都弥牟镇的“旱八阵”。
白帝城的水八阵建于古鱼腹浦的沙滩上。公元766年，唐朝大诗人杜甫从这里经过，瞧见这座由诸葛亮修建的神秘的战阵，写了一首诗表达他的感想：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”缅怀前人总是会留下无尽伤感，虽然诸葛亮文治武功样样行，但最终也逃不过“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的结局。在广阔的沙滩之上，诸葛亮命令士兵把礁石垒成战阵，形状犹如八卦，每一堆石头高5尺、环周60围，一共64堆。这些凸起的大石堆纵横有序，星罗棋布，分别按天、地、雨、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势组成。平时诸葛亮坐在白帝城一个山头上，用红白黑三种旗指挥士兵们在八阵图中操练。红旗一挥，只见刀剑林立，整个沙滩似乎有千军万马从地下冒出；白旗一摇，只见八阵图中人影皆无，不知人数众多的一支部队到哪去了；黑旗一举，只见八卦阵中各兵种如风车般风驰电掣，犹如神龙见首不见尾，其间的无穷变化恐怕只有诸葛亮本人能弄清楚。
公元222年刘备兵败白帝城，东吴的大将陆逊把可怜的刘皇叔杀得屁滚尿流。当陆逊追杀到白帝城边的河滩上时，一下子被诸葛亮的八阵图弄懵了，他远远地伫立在一个山头上观察动静，那密布于沙滩上的64个大石堆令他困惑不已，他问手下人：你们见过这阵势没有？手下的人都摇头。陆逊看着看着，只见八卦阵中蜀汉士兵一会摇旗呐喊，似有千军万马；一会儿击鼓鸣号，震得地动山摇；再过一会儿又一个人影也无。这么虚实不定的阵势谁敢靠拢呢？因此陆逊茫然地观望了一会儿，就带着他的士兵悻悻地撤走了。
建在长江边上的蜀汉八阵图，据说夏季当长江涨水时，整个阵势都会被淹没掉；但秋天水位下降时，八阵图又会完好无损地浮出来，阵中的石头和沙子都纹丝不动，十分神奇。其实，中国历史上最早使用八阵图的军事家还不是诸葛亮。1990年考古学家在河南密县发现我国最早的《风后八阵兵法图》，这是我们的始祖轩辕黄帝使用过的一幅军事地图。据历史记载：黄帝当时与蚩尤作战，战事之变幻莫测如同刘邦项羽之争，黄帝九战皆败，最后退守到了河南密县。他心想，要打败蚩尤这家伙，使用常规战术看来是难以奏效了，必须出奇制胜才行，于是黄帝就在密县修筑一种奇怪的战阵，终于把八阵兵法演练成功。这八阵的名字分别是：天复阵、地载阵、风扬阵、天垂阵、龙蟠阵、虎踞阵、鸟翔阵、兽行阵。结果蚩尤的军队一来，就被黄帝的八阵图困住了，蚩尤本人也在这次战争中死亡，黄帝从而完成了他统一华夏的伟业。
诸葛亮一生研究兵法，对古代的战阵布局又有创新。据史籍记载，诸葛亮曾经使用过的战阵有一字长蛇阵、三才阵、五行阵、七星阵、八卦阵等，可谓变幻无穷。
旱八阵位于成都外北30里许的青白江区弥牟镇，关于这一处难得的蜀汉遗迹，史籍多有记载，如《三国志·蜀志》记载说：“亮推演兵法，作八阵图，咸得其要。”《益州记》也说：“有武侯八阵图，土城四门，中起六十四魁八八为行，魁方一丈，高三尺。”《纬略》上的记载则更加翔实：“八阵图在新都者，峙土为魁，植以江石，四门二首，六十四魁，八八成行，两阵并峙，周凡四百七十二步，魁百有三十也。”实地考察，我们发现弥牟镇的旱八阵是一处占地1.6万平方米的雄伟遗迹，虽然现在64魁中的土堆只剩下5堆半，但当初的雄伟壮观还是可以想见的。这些土堆最高的7米，周长可达20米，而小的土堆周长只有几米，在这迷魂阵般的八阵图中，结构紧密，有一种变化无穷的神秘，它吸取了中国八卦变化和制约的精髓，从而发展成为一种实用阵势。
诸葛亮在留下他的英名的同时，也留下了这一神秘的八阵图。到了南宋，曾在成都做官的大诗人陆游慕诸葛亮八阵图之名，也曾带领士兵到弥牟镇的八阵图中操练，并为此写诗纪念道：“野火炎高冈，江云暗空戍。角弓寒始劲，霜鹘饥更怒。邂逅成小猎，尺箠聊指呼。北连武侯祠，南并稚子墓。合围蹙穷鹿，设伏截狡兔。壮哉带箭雉，耿介死不顾。”大概这是一次采用狩猎方式的军事演习，没有敌人，他们就把野鹿和狡兔当成敌人，在八阵图中围追堵截。虽然这种游戏般的狩猎行为不能完全体味诸葛亮八阵图的妙处，但身临其境地玩一玩也是不错的。时至清代，驻守在成都的八旗军也还每年到这个八阵图中去演练一回，它的神秘和在军事上的实用价值不断被后人认可。
还有一个有关八阵图的传闻值得一提：说是明代末年，张献忠的军队撤离成都，这一天途经弥牟镇，官军从四面八方追杀而来。正在无计可施之时，张献忠看见路边有一个葛布长髯的老者，意趣悠然地坐在那儿闲耍，就上去请教突围之路。老者用扇子一指，张献忠便带着部队从八阵图的入口进去，七弯八绕又从出口逃离了。而官军进入八阵图以后，忽觉大雾迷漫，乌云翻卷，那64个土堆变成了深山峡谷，官军在里面左冲右突，忙活了一夜，弄得人困马乏也没有冲出阵势。等到翌日黎明，太阳从东方冉冉升起，官军才看清他们在几十个土堆中冲杀了一夜，都感到不可思议。
弥牟镇当地的老百姓还传说另一则趣事：1949年底解放成都时，国民党残部逃进八阵图，依靠地形潜伏下来。白天，他们能听见远处群众欢迎解放军的欢呼声，吓得大气也不敢出。到了晚上，便想乘夜幕的掩护悄悄溜走，哪知刚一挪步，就见阴风惨惨，飞沙走石，伸手不见五指。有些饿慌了的士兵想到田边偷点萝卜吃，可走拢一瞧，白天还是萝卜田，夜晚却变成了冬水田。这伙残兵困在八阵图中三天三夜，饿得肚皮贴背，两腿发软，最后只有向当地民兵举手投降。投降时还一再嘀咕：孔明显灵了，我们钻进八阵图，东撞西碰，就是找不到出路。
看来并不是诸葛亮留下的八阵图神奇，而是诸葛亮智勇双全的形象已经无处不在。