《论语》是儒家的经典，记载了孔子的言论和思想。很少有人从养生的角度来解读《论语》，用养生思维的角度来解读《论语》，能更加全面的解读经典，是对《论语》解释重要的补充。有人会认为这样解释《论语》不全面，能引起大家的兴趣去重温经典，也算是达到目的。
子曰:学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
孔子说：学习以后经常按时复习，不也是一件快乐的事情吗？有朋友从远方来相会，不也是很快乐的事情吗？别人不了解自己而自己又不恼火，不也是君子吗？
这是《论语》开篇的第一段话，短短的几句话里面包含了两个快乐和一个不生气，《论语》是孔子的学生编写的，把的这段话放在开头应该有两种可能：一是孔子经常说这段话，或者多次说这段话；二是学生们认为这段话在孔子的思想里面很重要。
这段话是孔子引导人们要快乐，想方设法让自己快乐，尽量不生气。仔细研究这段话，感觉不合常理，有人也提出过疑问，但是没有人能给出合理的解释。经常复习学过的东西很重要，要说很愉快，大多数0
人可能都没有这样的体会。大家都做过学生，感觉温习功课快乐的没有几个吧。孔子还说过：学而时习之可以为师矣。经常复习学过的东西，就可以做老师了，这句话可能更符合实际。
有远方的朋友到来，在不同的场景下会有不同的情感，如感动、激动、兴奋、感谢等等，大家都有切身的体会。孔子引导人们要快乐，尽可能多的用快乐代替其他的情感。快乐可以养生，让生活中有更多的快乐，要经常保持快乐的心情。
人不知而不愠，别人不了解自己7就不要生气。这句话也可以这样理解，了解我的人都是熟悉我的人，说批评的话是对我的帮助，我不会生气；不了解我的人批评我是因为不了解情况，没必要生气，总而言之就是不要生气。
孟子说过：子路，人告之以有过，则喜。这是对孔子养生思想的继承和发扬，别人指出的自己的错误不仅要反思和努力改正，还要发自内心的喜悦。能做到闻过则喜的人不多，大多数人都是喜欢听好话，听到批评的话就心中不愉快。别人的批评从自己观察不到的角度发现缺点，多听听别人的批评有利于进步。一个人在听到别人的批评后还能获得快乐，那他还能碰到什么能让他不愉快的事情呢？这样的人每天都是生活在快乐之中。
有这样一对夫妻，妻子为了劝老公少抽烟、少喝酒经常吵架，老婆老公每次吵架都要和老婆生气，老公认为老婆管的太宽，限制他的自由，老婆认为老公不理解她的好意。本来很幸福的生活天天都不快乐，生活中这样的家庭很多，这样的现象也很普遍。如果能做到愉快的接受别人的批评，那将会有更多的家庭幸福，更多的人得到养生。大多数人能做到对别人正确的批评虚心接受已经不错了，更不要说愉快的接受别人的批评，可见和孔子的要求相比差的还很远。如果不是从养生的角度去解读，《论语》开篇写这一段话有点无厘头，不好理解，儒家文化最重要的经典开头讲让人要快乐，不要生气。孔子追求的是养生，养生最重要的就是心情愉快和不生气。《论语》开篇讲这些也就顺理成章了。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子说：君子吃饭不追求吃饱，居住不追求安逸，做事勤勉，说话谨慎，多请教与品德高尚的人来端正自己，这样的人就可以说是好学生了。
孔子认为好学生的标准就是吃饭不要求吃饱，住的不要求安逸，勤于干事少说话，用品德好的人做榜样来不断纠正自己的错误。有一句话被人们忽视：食无求饱，很少有人去深入研究孔子的这句话。
《论语》中多次出现君子这个词，孔子认为道德高尚的人和努力追求道德高尚的人可以称为君子。养生是孔子思想的重要内容，那么君子也是一个追求养生的人。参照《论语》，现在的学生绝大多数达不到孔子的好学生标准。没有老师会教育学生要少吃饭，也没有家长叮嘱孩子要少吃饭，都是让孩子多吃饭，大人经常问孩子的一句话是：吃饱了吗？如果有老师教育学生要少吃饭，那肯定是一个另类；如果哪个父母教育子女少吃点饭，别人会怀疑是不是亲生父母。
解读孔子的这段话，还应该对孔子那个时代的生活方式进一步了解。孔子时代人们的饮食习惯是一日两餐，而不是现在的一日三餐，这有确切的证据。孔子时代的一日两餐是在什么时间吃，缺乏确切的记载资料。据甲骨文的有关记载，殷商时期也是一日两餐，第一餐俗称“大食日”，又称“食日”，第二餐俗称“小食”。一直到先秦，古代的基本食制就是一日两餐。孔子的时代人们是晚上不吃饭的，现在在少数的农村地区还有一日两餐的习惯。在一日两餐的情况下还不吃饱，在人们看来太苛刻了。要想达到孔子的好学生标准，按照现在人的说法，那就要每天忍饥挨饿。现在的慢性病多、亚健康多，和吃的过饱有很大关系，孔子的食无求饱的养生思想没有得到重视。
在历史上有一个模糊的上古时代，那时候人们的寿命普遍比较长，根据其记载，三皇五帝大多都是百岁高龄，做为国家领导人如此长寿似乎不符合规律。历史记载姜子牙七十多岁才被周文王发现，活了一百多岁。春秋时期有个百里奚也是70多岁才到秦国担任宰相，也是活了一百多岁。老子也是一个长寿明星，活了160多岁，现代人很疑惑，为什么那时候的人都很长寿？那是一个追求养生的时代，后来人们逐渐放弃了对养生的追求，人的寿命也普遍降低了。
《论语》作为儒家思想的经典，曾经被人们膜拜，也曾经被批判，缺乏的是全面解读。
孔子把少吃饭作为好学生的第一标准，好学生也首先应该是一个懂得养生的人。人必须有一个健康的身体，才能做其他的事情，要想有个健康的身体，首先就不能吃的太饱。在当时社会生活水平不高的情况下，孔子认识到节制饮食才能更健康，并且把这个思想贯穿到他的教学中。现在人的生活水平远高于孔子的时代，没有任何一个评比活动和食不求饱联系在一起，提倡孔子的食无求饱思想，在当今社会具有更加深远的意义。现在的评比活动很多，劳动模范、先进工作者、好党员、好干部、好丈夫、好妻子、好人、三好学生等等，如果按照孔子的标准来评比，没有几个是合格的。
2011年上海复旦大学女博士于娟癌症死亡事件，在网上引起围观。于娟，32岁，海归女博士，复旦大学优秀青年教师，一个两岁孩子的母亲，这些称呼在人们眼里都是令人羡慕的光环。2010年元旦于娟被确诊为乳腺癌晚期，她在生命的最后一段时间，记录下癌症治疗期间的点点滴滴和个人感悟，发到微博上，点击率很高，在网民中间引起了很大的反响。
于娟是家中的独女，一路上学到留洋博士，拿到了学生能达到的最高学历，刚回国在复旦大学教学，1岁多的儿子刚会叫妈妈，幸福才刚刚开始。在于娟看来，自己得乳腺癌的概率很低，她这样写到：“第一，我没有遗传；第二，我的体质很好；第三，我刚生完孩子喂了一年的母乳；第四，乳腺癌患者都是45岁以上人群，我只有31岁。”于娟能学到博士，一定掌握有很多的专业知识，但是唯独没有养生保健知识。喜欢吃肉的人就容易得乳腺癌，暴饮暴食的人也容易得癌症，于娟违背这两个方面都是超出常人，她得乳腺癌应该说也不是很意外，她竟然没有饮食养生的知识，生活中对疾病也没有防范意识，倒是让我们感觉很意外。
于娟是个在饮食上喜欢尝鲜的人，由于父亲是厨师，于娟吃过很多普通人没有吃过的东西，有孔雀、海鸥、鲸鱼、河豚、梅花鹿、羚羊、熊、麋鹿、驯鹿、麂子、锦雉、野猪、五步蛇等珍稀动物。于娟喜欢大碗喝酒大口吃肉，于娟的食量闻名中外，在欧洲的时候女导师就经常请她吃饭，原因是老太太没有胃口，看于娟吃饭吃得风卷残云很是过瘾，有于娟陪餐就有食欲。每逢吃饭若是桌上无荤，于娟就会兴趣索然，那顿饭即便吃了很多也感觉没吃饭一样。于娟的父亲是国家特一级厨师，在当地烹饪界很有名，当地很多的厨子是他父亲的徒子徒孙，大家都知道于娟是他的掌上明珠。只要于娟去饭店，就会被认识不认识的厨子带到厨房，可着劲地吃，于娟吃了过多的荤菜。
于娟从上学从国内上到国外，从小学上到博士，没有一个老师要求于娟：食无求饱。于娟可能最后也没有认识到自己的癌症和饮食过饱有最直接的关系。于娟的生活习惯违反了孔子的几条养生原则，第一个是食无求饱。第二个是肉虽多，不使胜食气。也就是吃肉的量少于素食。第三个是割不正不食。孔子对切的不合适的肉都不吃，更不用说去吃那些稀奇古怪的动物。如果认真学习好《论语》里面的养生思想，于娟的悲剧是可以避免的。于娟学习了许多的知识，唯独没有学习养生知识，这也是现在教育最大的误区，老师传授给学生很多的知识，唯独没有传授养生的知识。于娟的死亡也是对现代教育最大的讽刺。
讲《论语》的很多，讲国学的很少有人把《论语》和养生联系在一起。研究《论语》里面的养生智慧，可以避免更多于娟式的悲剧发生。我国的知识分子平均年龄58.5岁，不算学前教育，小学6年，中学6年，大学、硕士、博士、博士后学了那么多知识，就是没有学习养生的知识。2017年统计中国人平均寿命是75岁，男性为74岁，女性为77岁，很多知识分子没超过这个年龄。
减少吃饭对健康有什么具体的益处，西方科学家做过系统的研究：美国威斯康星大学以恒河猴为对象开展长期研究，研究选择恒河猴为对象的原因是人类与恒河猴93%的基因相同。研究发现，每天进食量减少30%的猴子，最长寿命达到43岁（超过该猴群平均寿命20岁），减少进食量的恒河猴身体更健康，其癌症和心脏病发病率降低50%以上，糖尿病发病率为0。在为期20年的观察研究中，控制进食量的猴子，死亡率仅为13%，而随意进食的猴子死亡率高出前者近3倍，高达37%。美国塔夫茨大学营养专家苏珊罗伯茨及其研究小组对218名21~50岁的参试者研究发现，食物摄入量减少25%的人，血液中好胆固醇明显升高，肿瘤减少25%，胰岛素抵抗降低40%，整体血压更低。
科学证明吃的过饱容易引起以下十中疾病：1.肥胖：现代人吃过多的高脂肪高蛋白的食物造成肥胖。肥胖会带来包括心血管疾病、高血压、糖尿病、脂肪肝、动脉硬化、胆囊炎等，再加上由此带来的并发症，可能达到上百种。2.胃病：吃得过饱造成胃肠道负担加重，消化不良。人体胃黏膜上皮细胞寿命较短，每2-3天就应修复一次。如果上顿还未消化，下顿又填满胃部，胃始终处于饱胀状态，胃黏膜就不易得到修复的机会，胃大量分泌胃液，会破坏胃黏膜，长期以往还可能发生胃糜烂、胃溃疡等疾病。3.肠道疾病：中国台湾科学家发现，脂肪堵塞在肠道里，会造成肠阻塞，大便黑色、带血。4.疲劳：吃得过饱，会引起大脑反应迟钝，加速大脑的衰老。人们在吃饱后，身上的血液都跑到肠胃系统去“工作”了，容易让人长期处于疲劳状态，昏昏欲睡。5.癌症：日本科学家指出，吃得太饱会造成抑制细胞癌化因子的活动能力降低，增加患癌几率。6.老年痴呆：日本关东大学公布的研究发现，30％～40％的老年痴呆症患者，其病因与其年轻时吃的过饱有关。7.骨质疏松：长期饱食易使骨骼过分脱钙，患骨质疏松的概率会大大提高。8.肾病：饮食过量会伤害人的泌尿系统，过多的非蛋白氮要从肾脏排出，势必加重肾脏的负担。9.很容易诱发急性胰腺炎。10.鼓胀的胃肠会对周围器官造成压迫，使兴奋的“波浪”扩散到大脑皮质其他部位，诱发神经衰弱。
节制饮食为什么能延年益寿呢？古话说：“饮食自倍，肠胃乃伤。”终日饱食会使血液过久地滞留、存积于胃肠组织内，致使大脑缺血、缺氧，妨碍脑细胞发育，降低智商，致使大脑早衰。社会经济发展，人们的体重也随着增加，许多人中年以后就开始发福，都和吃的过饱有关系，许多慢性病和亚健康都和吃的过饱有关系。
美国科学家曾做过实验：两组猴子，每组各100只，一组任其吃饱，一组控制饮食。10年后，敞开吃饱的一组，死了50只，其余活着的也是胖猴多、病猴多；而另一组猴子苗条健康，很少生病，才死去12只。国民党元老张群1991年12月14日在台北去世，享年102岁。张群认为养生的根基是：饮食有节。张群曾经有很多身体强壮的朋友，自负身体素质好，暴饮暴食，有的中年暴亡，有的未老先衰。张群的养生之道：贵在节制、细水长流。
科学发现：人的寿命是由人体细胞决定的，在人的一生中细胞要不停的分裂，以生成新的细胞代替死去的细胞，但细胞分裂的次数是有限的，人的死亡是由于细胞停止了分裂，不再生成新的细胞，寒带温度低，导致细胞分裂速度降低，热带的高温环境让人的细胞分裂加快了，寿命也就缩短了。
很多人的生活环境四季如春，到处都有空调，一年四季都可以穿同样的衣服，这样造成人体的免疫力降低，每到季节变换就容易感冒，安逸的生活环境让他们不健康。
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼着也。
子贡说：贫穷而不谄媚，富有而不骄横，怎么样？孔子说：也可以啊，只是不如贫穷却很快乐，富有却注重礼仪。
这是孔子和他的学生子贡的对话，一句话就把两个人的境界区别开了。子贡的思想和大多数人的思想一样，贫穷了也仍然不说违心的、不符合实际的话，富有的也仍然不骄横，做人要低调。现在能做到这样的富人在人们心中已经是人人称赞的好人，子贡的话代表了人们的普遍想法。孔子却说：不如贫穷的时候更加快乐，富有的时候更加注重礼仪。
大多数人的想法都是在贫穷的时候努力赚钱，渴望成为有钱人。孔子为什么让人在贫穷的时候要快乐？因为快乐可以养生。
一些人认为有钱可以买来健康，相信保健品能带来健康，恰恰相反，很多的有钱人吃了许多保健品，反而寿命更短。金钱并没有给他们带来健康。
孔子在把人们的思想引导向养生，不论是贫穷还是富有，每个人都应该把养生放在第一位。快乐和贫富无关，贫穷的人更容易得到快乐，就像小孩子更容易快乐一样，因为他的要求比较简单。人在富有的时候不容易快乐，因为顾虑的东西太多了，孔子让人富有以后要注重礼仪，用礼仪来约束自己的行为，达到养生的目的。礼仪是圣人为了养生而创制的。
西方的智者都已经看到：二十一世纪是中国人的世纪，只有2500年前的孔子思想才能解决当今世界的难题。《论语》作为记录孔子思想的主要经典，更需要深入的研究。
孔子思想的先进性没有被发掘出来，不能因为不理解就认为经典是错的。从普通人的观点来看圣人的某些东西是错误的，把这些作为批评伟人的依据，进而得出一个结论：人无完人。这恰恰是我们和圣人的差距，圣人比普通人看的更远，圣人的思想我们不可能完全理解，不理解的需要慢慢理解，但是不能武断的说圣人的话是错误的。