马赶山明白古里在给他故意绕舞姿，心想你还给我绕舞姿，我偏偏要把你的弯弯肠子给一把扯直了，变成一通到底的驴肠子。他嘁一声，说：
“不会难日，再不要学得难日了。”
古里凄然一笑，说：
“提起我和柳姿的事，我对你眼眼儿都冒气，可我的气又出不来，鼻子大压着嘴了嘛，你要是肯给个好脸色，我还趁机拾掇你几句，解解心慌，你要是一下子把人脸变成驴脸，我只好自己忍着肚子疼嘛，你只要一开口，我的嘴就张不开了嘛。”
马赶山有些动情，当年他撮合古里和柳姿的婚事，一是眼下的事情把人拿住了，马上不把他俩弄成合法夫妻，老百姓那里的影响收不回来，给组织没法交代，而组织多少得给他俩一点措施；二是他看着两人也般配，也有感情基础，只是古里在这事儿上表面有些吊儿郎当，心里是存着柳姿的，柳姿呢，又是大城市来的，自我意识强些，把情调看得要紧一些，让她开口主动跟古里谈婚论嫁，无论按传统礼仪，还是按时尚风气，都不合适。他觉得，他俩说好听点，只隔着一层薄薄的窗户纸，说直接点，两人的衣服都脱光了，都钻到一个被窝了，只剩下把工作重点由上面转移到下面罢了。他觉得他做了一件大好事，对组织，对个人，都是说得出口拿得出手的好事情。但他凭感觉，这两口子不大合适，在子午县，正常的两口子关系，在人面前就像仇人似的，走在大街上，一个离一个最近的距离都在一米开外，婆娘对男人笑一下，男人绝不会回一个笑，最好把脸拉得跟驴脸一样长，给婆娘说话恨声恨气的，那才叫两口子，谁一看都是两口子，是关系相当黏糊的两口子，假如互相间说话笑眉笑眼，走路挤挤挨挨的，那什么可能都有，要不就是村里两对夫妻之间关系都好得不得了，在辈分上又能耍得着的男女，要不就是结了干亲的。比如，该男人是那个婆娘给自家娃认的干大，或者，该婆娘是被该男人给自家娃认的干妈。剩下的一种可能，就是那个男人，或那个婆娘，属于人们眼里的那种“行行子”不满的人。行，银行的行，子午人把盛放清油的器皿叫油行，细颈，阔肚，收底的那种瓷罐。清油是贵重物资，油行装不满，家道便不怎么丰裕，拿来说人，行行子不满，就相当于智商偏低，品位偏低，不受人尊重的那种人。村里有这样的婆娘，有些行为不端，或爱耍笑的男人，便好在她们那里磨牙涮嘴，揣揣摸摸，做一点表面文章，占一点浅薄便宜，那种婆娘，也把自己不怎么当回事。可古里和柳姿，从能力，长相，和社会地位，都算是子午县的人尖子，人尖子男人，人尖子婆娘，他俩给人的印象却像那种行行子不满的男女，在人面前，走得很近，亲亲热热的。有时候，古里走得快了，柳姿跟不上，还在后面扯一下古里的后襟，有时候，古里还回头拽一把柳姿，在子午县，这都是让人忌讳的事情。有些老年人看见了，眉头一下皱得好像那个男人把手伸进了他婆娘的怀里，更有一些爱管闲事嘴头子不饶人的老汉，看见古里他们走远了，会逞能地说：要骚情，回去把自家门关紧，豁出骚情去，能把自家的炕骚情塌了，才算骚情呢，在大街上骚情给谁看哩，要是我的娃和媳妇，哼，敲断你狗日的腿，看你再给我丢人丧德！
马赶山眼睛没有这么浅，他隐约觉出这两口子一定有什么说不出口的事情，但到底是什么事情，他又没头没绪，他这人在常年残酷的对敌斗争，尤其在比对敌斗争更复杂更残酷的内部斗争中，训练出了一种难以置信的敏感，可是，因为看惯了太多的一言杀人的惨剧，没有十足的把握，他是不肯轻易把对一个人一件事的疑虑说出口的。其实，每当马赶山和古里目光对接时，嘴上虽然说着像夏天的马莲河一样浑浊的话，古里还是看到了马赶山对他的探究，都是一个战壕里爬出来的，而且比马赶山多爬了几年战壕，多经了许多上下起落，他也不是那种在月亮底下晒太阳的人。马赶山不直接问，他便也不直接说，但他还是暗暗佩服马赶山这个家伙，外表粗粗拉拉的，给人一种眉毛胡子一把抓的感觉，其实，心思细密的，在身上抓住一只虱子，他都要先甄别是公是母，然后才决定，是捻死好，是掐死好，还是放生好呢。