柳姿从小生长在那样的环境中，耳根子软得连很干净的民间俗语都不能容忍，刚来子午县，听人这样说话，恶心得几乎要呕吐，当古里将这些土话脏话的意思一一给她剖析以后，听着，听着，竟觉得是那样生动，那样亲切，来自书本上的话，虽然典雅，但如同给人安的假肢一样，看起来美轮美奂，使唤起来总是绊脚绊手的，古里一连用了两句土话来形容柳姿说的官话：驴粪蛋儿外面光；新媳妇的裤子，外面光哩光堂，里面血丝糊啦。她跟上古里学了无数当地方言，那些带脏字的，能不说她尽量不说，用当地话说，就是：夯口，说不出。不说只是轻易不说，一说便石破天惊逗秋雨，按当地话说是：咥实活儿的。
来边区的第二年，她参加减租减息工作队到一个村庄蹲点，村里够地主条件的只有一户，而地主家对穷人好得简直到了仁至义尽的程度。而村里最穷的一户人家几十年几乎全是靠地主家供养的，跟养猪养牲口差不多，穷人家需要做的只是，农忙季节去帮地主家干几天活罢了，那个穷人看见天下要变了，站出来慷慨激昂诉苦，把他之所以穷苦的责任全部归结于地主。对实际情况，柳姿早作了详细调查，当那穷人说到他给地主家拉长工情节时，柳姿实在听不下去了，她霍地站起来，大声说，请问，你在给谁拉长工，你是在给你的锤子拉长工，你把你的头子收管紧一点，还用得着到这里诉苦吗？柳姿的话不但把全场的群众弄愣了，把工作队员也弄得脑筋一时转不过弯来。随即，便是哄堂大笑。那个诉苦的农民红了脸，极没意思地从主席台上溜了下来。柳姿说的是对的，那个人一共生了十一个孩子，八儿三女，越穷越生，越生越穷，两口子似乎越生越来劲，怀娃成瘾，生娃成瘾了，婆娘的肚子啥时候都是满满当当的，每年总有大半日月揭不开锅，每到这时，婆娘便怀揣一只瓦盆去了地主家，地主家要米给米要面给面，乡邻挖苦那家穷人说，哈呀，你把人活成了啊，是不是祖坟里埋了一根驴，不用种庄稼，吃有吃不完的粮食，不用磨面，吃别人磨好的面，不用碾米，吃别人碾好的米，真是跟上老母猪在槽里吃麸子哩，那福（麸）响（享）了个惊天动地嘛。
柳姿此话一出，立即传遍四邻八乡，人们都觉得，还是人家干部水平高，女干部的水平比男干部高多了。柳姿差点为这句话受到上级处分，还是古里聪明，他说，柳姿嘛，一个大城市来的女同志，和当地工农大众结合是要时间的，她对当地方言只是个二眯子，她还以为那是革命话呢，随口就说出来了，再说，我是组织上指派的老师，我有给这一批干部培训生活语言的责任，是我这个老师没有当好，不怪柳姿同志的。上级一听，还真是这么回事，也再没有追究柳姿的错误言论。
受了很多难堪，从小养成的习惯，还是一下改不过来，哪怕进自己的宿舍，柳姿都忘不了敲门。她认为，既然是集体宿舍，就不完全属于她，住在里面的同志都有个人的私人空间个人隐秘，撞见了，是对同志的不尊重。同宿舍的人，差不多都是城市来的，都有敲门的习惯，她们学当地人的语言远不如柳姿快捷，学当地人生活习惯的能力却比柳姿强。看见柳姿为了敲门的事儿，常常一个人生闷气，就开玩笑说，柳姿啊，敲门的习惯一下改不了，我给你出个好主意，去谁家时，你手里拿一个东西，没有闲着的手，就不会敲门了。柳姿却反问，手里拿着东西，我怎么敲门？同伴只好说，抬脚踹吧，柳姿却说，你要死啊，出这种馊主意，那多不礼貌的。柳姿碰到的难题不仅是敲门问题，还有，假如门是倒插着的，也是需要敲门的，但当地不是用指头敲，而是用拳头擂、砸，声音响响的，隔多大的院子，人在多幽深的窑洞里都听得见的。而柳姿却不习惯，说我们是八路军战士，是民主政权的干部，又不是土匪、日本鬼子，怎么可以随便砸老百姓的门呢。可老百姓却不这样看，他们撇嘴说，看起来那个女干部，人长得大方，说话做事也大方，就是进别人家时候，怎么跟做贼似的，手指头上本来就没有力气，还在门上弹一下，弹一下的，人听不出来，到底是狗爪子在挖门，还是风吹门响，费心给开门吧，不知道是不是人，不开门吧，万一是人呢，狗大的人也是人嘛。
当下，柳姿却不是因为到底该不该敲门而犹豫不定，而是她无法确定，这个门，自己该不该进去，以何种姿态，何种身份进去，是主人吧，她一下子还没有进入角色，是客人吧，又分明是组织明确分配给她的住处。见她在门前意意思思的，古里上前一步，一把推开门。