我请那年轻人，花一个礼拜的时间，把自己观想成五岁的小孩。然后，我再教他： 吸气，把父亲当成五岁的小孩。呼气，我对那小孩微笑。我们都知道父亲成人的样子，可是我们都忘了，他也曾是一个容易受伤害的小孩。请修行这项谛观。如果有所帮助，不妨找出一张父亲五岁时的照片，看着那照片。吸气，呼气，并对你五岁的父亲微笑。你将明白，父亲也和你一样，心中有伤痕。在那一刻，你“变成”你父亲了。
佛陀讲四无量心的时候，会引用梵文萨婆多多耶 (Sabbattataya)一字，意思是“与一切合而为一”。你和你谛观的对象合而为一，在这个练习中你变成你父亲。如果修行谛观，你将理解到，你父亲五岁的时候，也被他人残酷的举止深深伤害过。若是他在童年受到伤害，可是从未学会转化那些伤口，很自然地，他会将他的痛苦加到别人身上，连你也无法幸免。亲骨肉成了他的痛苦的受害者，就像他是他父母的痛苦的受害者一般。
于是，那名年轻人在他梅村的房间桌子上放了一张父亲的照片。每次走进房间时，他会凝视父亲的眼睛，练习重新认识这名与他形同陌路的人。他微笑着，为那在痛苦中的小孩感到同情。离开房间之前，他会再看一看他父亲的照片，正念地呼吸。
有一天，他写了一封信给父亲，虽说他的父亲早已去世。写到一半时，他忽然感到心胸一开，放下了一副重担。他明白到父亲的痛苦，因此原谅了父亲。爱和慈悲成了内心一股真真切切的能量，与父亲重修旧好不再仅仅是愿望而已。愤怒这毒素消逝了。这很像舍利弗的禅观。借着谛观他人的痛苦，理解痛苦的根源，爱和理解的大门自然而然大敞。
开始这项练习的第一步，是要学着接触你心中的正面种子和痛苦种子。觉知到这些种子的存在，借着禅观，来理解这些种子的本性 (根本的起因 )。一旦理解到痛苦的根源 (例如说你的愤怒、你的伤痛、你的挫折 )，你的心将变得平和、宁静、轻松。心中的愤怒根源被转化了，接纳和爱变得轻而易举。你成功地熄灭了心中的怒火，你将可以帮助别人这样做。接触到心中喜悦和幸福的种子，识别和看到心中愤怒、贪念和愚痴的源头，我们的身心将真正地感到平和、幸福、轻松，将能不受伤害，安全无恙，并可了脱愤怒、烦恼、恐惧和忧虑。