呆坐片刻，一股狂喜蓦地涌上心头——进入《九歌》韶舞真境的钥匙？莫非，莫非，我找到了？
强自按捺住激动的心情，我做了个深呼吸，心里默唱着旋律，松挽罗袖，抬皓腕露纤指，玉轸丝弦瑟瑟颤动，调儿从容弹奏，且疾且缓，一指指应法，一声声爽神，身外都无事，浑然忘我，眼中只有琴，听那松风拂过，看那天月洒下清辉，唯有山林天地是我知音，一任心儿浮在琴声里，其间已然不辨古今。
而那如烟雾一般消散的上古朝代的迎神场景，也如一位提前约好的佳人一般，珊珊赴约而来。那篝火，再次在眼前晃动，跳跃，发出温暖的、明亮的、美丽的光芒，那打扮奇特的舞者，或分散，或三五成簇，扭动着，手之舞之足之蹈之也，他们的嘴里，发出一种奇特的声音，吹打弹奏的乐器，合成一曲天外仙籁。
我大气不敢出，手里不敢稍有停滞，就如同卖火柴的小女孩，一根一根点着剩余的火柴，维持着眼前的火光与美丽的诱人盛景。我继续弹奏着古雅的潇湘琴，我看到人群突然形成一个拱形，有一位衣衫翩然的仙人——抑或是扮成天神的巫师，轻抚着佩玉的长剑，抬眼看满目琳琅，侧头听入耳叮当，绚丽的衣裳浮动着芬芳。伴奏的人们，高扬起鼓缒，敲击着锣鼓，舒缓的节奏里歌声飘扬，吹奏起竽笙，弹拨着琴瑟，在热烈的气氛中放声歌唱：“君欣欣兮乐康！君欣欣兮乐康！”
听到这耳熟能详的一句，我心中大喜，这就是东皇太一了！正在庆幸欣喜，伴奏与伴舞的人们队形一变，东皇太一退场不见，忽见光华乍射，闪耀光芒。云中君丰隆安详地降临神坛，周身璀璨的光环可与日月齐光，忽又着帝服，驱弛着一条青色神龙，翱翔于天地之间，周游四方。
忽然，秋风阵阵，柔弱细长，洪波涌起，落叶飘扬。忧郁深情的湘君登场了，他登上长满白薠的高地放眼眺望，期盼着早点见到湘夫人娉婷飘举的倩影。他漫步，他采摘杜若，他纵马奔驰在江边，神思恍惚，形单影只。人群中忽然走出一个英俊高大的男子，带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐。他的样貌和我心中某个定性的影像不断地切换交错，直到重叠。——“屈原大夫！”我失声地叫了起来，又心悸地望了眼前的男子一眼，生怕自己的唐突惊扰了他，惊扰了眼前的人群，使得眼前的一幕像刚才一样消失不见。
可是事实证明我是多虑了，我望得见他们的舞蹈与衣裳，听得到他们弹奏出的合音与飞扬的歌声，可是他们，却对我，视若未见，听而未闻，我这才醒悟，眼前的一切，虽然真实得似乎伸手可及，但实际上，不过是如海市蜃楼一般的虚幻影像罢了。
想明白这一点，我只好继续静心弹奏着《九歌》，不敢有丝毫间断。
令万世景仰的伟大爱国主义诗人屈原，缓缓地走到神坛下坐下，伸手抚琴，铮铮琴曲，竟与我手下弹奏的，同出一辙，如鸾凤合鸣。
我精神大振，就在这一瞬间，我与这上古时代的伟大诗人、音乐家琴意相通，我微笑着，尽心尽力地弹奏着，手指在弦上娴熟轻盈地划过，巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起，与屈原大夫一起，将迎神组曲，水到渠成地，转到了《湘夫人》一章。
刚刚起调，琴音悠扬之中，慢慢现出一位身穿白衫的佳人，徐徐降落在水中小岛上，与湘君两相遥望，痴痴念念，目光交汇缠绵。而与此同时，一位佩戴着宝剑的女子缓缓走上场来，以湘君和湘夫人为背景，就亭亭玉立在屈原大夫面前，与他深情地对视一眼，拔剑起舞，而那宝剑，带着莹莹的蓝光，在空中划过一道道美丽的光线，那明明就是，我身边的水龙吟，只不过，也只是虚景中的一物罢了，远隔千古之外。
灵逸歌声曼妙，剑舞超群，在屈原的琴曲伴奏下，在湘君湘夫人的伴舞下，在周围舞者歌者的簇拥下，恍若天人，一招一式，正是化自湘君湘夫人的舞姿，既有武术之凌厉，又不乏舞艺之优美，而那一招一式，显然正是冰蚕素绢上的琴剑招式之活生生的真人演练。
我呆了，我痴了，我傻了，以至于都忘记自己身入何境，在做着什么，我也不知道自己手中是否还在弹奏，眼前，心中，耳旁，只有屈原大夫的琴声，如洞庭秋波涌，如草木萧萧枯叶落，只有灵逸满场飞舞惊心动魄的舞姿，翩若惊鸿，婉若游龙。自《湘君》至《九歌》最后一章《礼魂》曲终，屈原和灵逸一直未离去，一个弹琴抚曲，一个携剑起舞，单弦音符高而短，仿若是天籁韵律，多弦嘈杂绵绵起伏，而每一次琴音都与水龙吟剑身所发出的啸响节奏一致，琴音的音波壮大了剑啸鸣声，剑啸鸣声则反衬了琴音音波，自始至终，两物如人，琴剑合壁，所谓身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，而周遭变更的一切人神，不过就如群星拱月一般，只是点缀。
我痴痴地看，美妙的诗句脱口而出：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
终于，到了尾声，我凌弦一拨，响余群动息，曲罢秋夜深。