《世说新语.尤悔第三十三》
6、王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：“今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。”大将军至石头，问丞相曰：“周侯可为三公不？”丞相不答。又问：“可为尚书令不？”又不应。因云：“如此，唯当杀之耳！”复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：“我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！”
读书笔记：我不杀伯仁，伯仁却因我而死。这句名言可谓人尽皆知啊。王导和周伯仁同朝为臣，且相交甚厚，后因王导之兄王敦起兵谋反，王导一家百余口面临灭门之灾，周伯仁在晋元帝面前全力周旋营救，保全王导一家老小，但却不愿居功透露，且不想让外界知道自己和王氏家族掺和在一起，故而佯装要和众臣一样杀掉王氏一族。王导因此对周伯仁产生深深的误解，以至于后来王敦询问周伯仁为人时，王导一言不发，王敦遂杀之。孔子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。王导与伯仁，两人可共学，可适道，可与立，但未可与权也！权者，权变也。
10、庾公欲起周子南，子南执辞愈固。庾每诣周，庾从南门入，周从后门出。庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。庾从周索食，周出蔬食，庾亦强饭，极欢；并语世故，约相推引，同佐世之任。既仕，至将军二千石，而不称意。中宵慨然曰：“大丈夫乃为庾元规所卖！”一叹，遂发背而卒。
读书笔记：周邵志在深山，却身在朝阙。恰如鱼在陆上，鸟在水中，心中郁结，迟早而亡。本人感觉周邵性情不如张翰也。张翰来去自由，适得其意；而周邵却发出：“大丈夫乃为庾元规所卖！”之感叹。其实一个人如真不想入世做官，别人又能奈何呢？想庄子，楚国让他当宰相，他弃之如敝屣！说：宰相之位正如神坛上的乌龟，是死的。而自己喜欢在泥泞里面打滚的乌龟，自由自在，是活的。
《世说新语.纰漏第三十四》
5、谢虎子尝上屋熏鼠。胡儿既无由知父为此事，闻人道“痴人有作此者”。戏笑之。时道此非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：“世人以此谤中郎，亦言我共作此。”胡儿懊热，一月日闭斋不出。太傅虚托引己之过，以相开悟，可谓德教。
读书笔记：此故事可见谢安之为人，谢安在《世说新语》里面大多是正面形象，如：东山再起，江海破浪，言传身教，不免富贵等等，都是表现谢安稳健持重，正己化人，不系名利的高风亮节。谢安教育子侄辈，向来都是温和之中见性情的。
《世说新语.惑溺第三十五》
5、韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿蹻捷绝人，踰墙而入，家中莫知。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一箸人，则历月不歇。充计武帝唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门合急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙。使反曰：“其余无异，唯东北角如有人迹。而墙高，非人所踰。”充乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。
读书笔记：男追女，隔层山；女追男，隔层纱。像韩寿与贾充女儿这种私定终生的事情，古代的士大夫是极其不耻的。即使是魏晋时期，时尚之风大开，但也对男女之大妨，讳莫如深。我感觉《诗经》中的民风，真是令人向往，那时候的爱情朦胧，羞涩，纯情而又浪漫！《诗经》中描写了各种各样的爱情：有浪漫的，有娇羞的，有矜持的，有幽怨的，有离别的，有思慕的，有怨恨的。。。。只是后来男权社会越来越明显，礼仪法则越来越桎酷，男女之间就不能自由表达爱慕之情了。我始终认为中国最美的情诗就在《诗经》中！如：关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。。。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。。。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。。。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。。。所谓伊人，在水一方。。。死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。。。等等等等，太多了。中国三千年来，一直没有出现类似这样美丽的句子。
《世说新语.仇隙第三十六》
5、王右军素轻蓝田，蓝田晚节论誉转重，右军尤不平。蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧。右军代为郡，屡言出吊，连日不果。后诣门自通，主人既哭，不前而去，以陵辱之。于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬州，右军尚在郡，初得消息，遣一参军诣朝廷，求分会稽为越州，使人受意失旨，大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法，以先有隙，令自为其宜。右军遂称疾去郡，以愤慨致终。
读书笔记：书圣王羲之，似乎书法造诣远高于其为人修养。王羲之出身最大的望族之一，自来富贵及身，所以不免恃才傲物，时常有轻视他人之举，他曾经瞧不起支道林，直到后来被支道林的才华所折服。他对王述向来轻视，并不惜讥讽、诋毁甚至是羞辱之。最终也因与王述的仇怨，在官场上不得志，郁郁而终。看来，人的胸怀不是说有就有的，很多历史人物，如不深入了解，我们根本不可能窥测全貌，所以看人要看整体，且要以动态变化的眼光来看人。
总结：《世说新语》前半部大多是褒奖人物；后半部大多是贬抑人物。全书就是一部中国魏晋时期的志人笔记，臧否人物，跃然纸间。鲁迅先生曾评论其：“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”《中国小说史略》，至此，全部笔记分享完毕，所思所写皆是一家之言，粗鄙之处，还望各位大方之家批评雅正。
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