这个求名问庚可不简单，除了求名更多的是史话和风土人情的荟萃。因此一讲大半夜，但是宾客们不误吃肉饮酒。又都愿意听下去。
问庚词开首几句是：至高无尚的诺颜为首。一呼百诺的将军在上，福寿如意的两位老人，亲朋拥戴的几位伴娘，请容我祝酒献词，跪告各方：
鲜美肥嫩的羞斯，那是敬献岳丈的全羊；醇浓可口的美酒，那是答谢亲朋的琼浆；圣洁珍贵的哈达，那是求名问庚的吉祥；金银相扣的耳环，那是成婚配偶的物状——在那高峻的驼背上，驮上这些昂贵的聘金。从那遥远的地方，驮到二位亲家的家门，把那芳香四溢的美酒，斟满雕龙的银盅。向这位尊贵的嫂子，叩问芳名妙龄：周而复始的生肖中间，到底是属虎还是属龙？遐迩闻名的芳谱中间，究竟是其其格还是斯勒古楞？
单金讲得口干舌燥。第一问讲完，江卜拉站起，手上搭上长丝哈达，举起银碗当杯，伟岸地站在堂前，接着提第二问：柔软光洁的蟒缎，裁剪之前不成衣裳，把四叶缝成袍子的是丝线，把两户连成亲家的，是新郎和新娘。像那紫檀的红花绿叶，像那彩凤的羽毛和翅膀，像那赞词的序歌和尾声，结成天长地久的一双。
在这如意的吉日，在这大喜的时辰，可爱的新郎双膝跪地，醇香的美酒斟满银盅。（新郎举杯跪地，虔诚地叩问）向那背着长大、抱着姑娘成人恩深义长的嫂子，叩问芳名妙龄：循环往复的十二生肖里，到底是属蛇还属龙？父母恩赐的尊姓大名里，究竟是高娃还是斯琴？新郎问罢，江卜拉又问：
在这黄道吉日，花好月圆的时辰，让我代表娶家再次祝酒，向那背着姑娘长大。背如金山贵重的父亲；向那抱着姑娘成人，怀如摇篮的母亲；向那牵着姑娘学步，手如白莲的伯勒更（嫂子）叩问新人的芳名妙龄：（男女一问一答）大海不竭的源头是什么？是那江河湖泊。江河湖泊由哪里来？天上的甘霖飘洒。大家欢聚的因素是啥？是那男婚女嫁。男婚女嫁怎么形成？是古老的习俗留下。在那开天辟地创造人的时候，两位先父先母结成了并蒂莲花。人类的长河便从这里发源，爱情的大树便从这里萌芽。（问答到此，接下来还是男方问庚）男人长大，让他娶妻安家，接续套瑙的香烟，使祖业兴旺发达；女儿长大成人，牵起拉不断的衣裙，今天新郎登门，跪在岳丈脚下，俯首献上金银对环，双手托起洁白的哈达；接二连三叩个响头，三番五次地来说好话。磨得膝盖快要起皮，垂得脑沉脖颈酸麻，尊贵的嫂子发发慈悲。快请把美酒喝下，启动金口玉齿说话：周转往复的十二生肖里，到底是属牛还是属马？父母恩赐的芳名中，到底是牡丹还是莲花？
有问有答，累得祝颂人头昏眼花，阿日腾花看着爱婿跪得可怜巴巴，偷偷催促娜日萨赶快把酒喝下，哈斯已经大汗如雨，小伙子们看着不寒而栗。娜日萨看了一眼新娘，再看新郎时，哈斯用求乞的目光看她。她接过杯来，用中指蘸酒向空中弹拨后一口饮下。场上响起了一片掌声，她接着说：迎娶姑娘的求名问庚，问得地道一片虔诚。小女心疼新郎，悄悄拉我的袍襟，让我把酒喝下，救她跪问的先生。新郎向我求乞，看他汗水淋淋，爱情滋润的春雨，滴滴滴在心中，祝愿这一对情人，结伴走完终生。爱情像金子纯真，金花是姑娘的芳名，生肖是匹白马，爱在草原上驰骋，愿你们共同奔驰，未来前程似锦，祝你们相亲相爱，嫂子和父母也就放心……
这时候，大家举杯共庆，歌声四起，热闹异常，婚礼的欢快盛况空前。
这一夜，大伙在歌与酒中度过了。第二天要出聘，父亲和母亲还要安咐祝词。大意是：男大要娶，女大要聘，母女离别，泪雨盈盈，母亲盼儿，过好光景，夫妻恩爱，父母放心
父亲的祝颂词是代理人说的，词意是：
山再高，鸟儿也要飞过去，心爱的女儿再可贵，早晚也要嫁出去；窝再暖，出窝的时候不能再留你，爹抛泪，娘洒泪，女儿还得嫁出去。爹的心，娘的意，祝福你们一辈子，白头到老不分离……
父亲歌毕，新娘在伴娘伯勒更的陪同下，一齐上马出发，两家的马队更加浩大雄宏，确像一支远征军。
娶亲的路上，一场有趣的逗智开始了。彼此都想抢先到家。一路上男女双方互相追逐嬉戏，沿途的牛羊官、驼马官都来看热闹，为两家助兴。女方队为了让男方队耽误时间，她们抢了伴郎的帽子，挑在马鞭上，挂在树枝上，新郎无奈，只好下马给伴郎取帽子。当新郎摘下帽子戴在伴郎头上时，新娘的送亲马队已摇摇领先了。这表示新娘恋婆家心切。
城市和农村都有拦门，把新娘堵到门外抢东西、要糖果、抢了东西让新郎拿烟酒给往回赎。牧区是送亲队临近村时，娶家人半路设宴敬酒唱迎新词。实是一种门外挡“驾”。送亲马队走到村前，迎亲快马队拦路敬酒祝颂。迎新词唱道：“石山长得再高，有路通往山顶。珍珠撒得再多，有线将它穿拢。亲家离得再远，宿愿成为联姻……接着敬酒洗尘，等待自己的娶亲队来了，新郎要领新娘进村。
到了蒙古包前，新郎和新娘先不下马，先带新娘绕包三周，然后双双下马跨过两堆篝火，接受火的洗礼，意为永远成为坚贞不渝、爱情纯真的伴侣。
接受完火的洗礼，还要去拜佛、祭灶，在新娘三拜九叩时，祝颂人又念起祭灶词：四方的宾客欢聚一堂，慈祥的婆母坐在中央，雪白的条毡（农村是踩红毡）铺在脚下，新娘低头步入新房；双膝跪在旺火前，红纱遮着花样的脸……这火种，还是古代年份，从山上取来火石，从草原采来火绒，成吉思汗把它击燃，乌苓额赫把它保存，用黄油白脂把它祭祀，用酸甜酒把它供奉……赞到中途将盘中的胸骨扔到火里，接着洒上黄油白酒，得到新的滋养的火苗腾腾而起。接着还要说。真是词海诗山，取之不尽，流之不竭。经过一代一代有才华的祝颂人的增加修饰，既美又多。
这一套完了就是羊席宴宾，欢歌畅饮，表现了一种豪饮和歌舞不尽的民族性格。
在歌舞声中，新郎提着银壶，新娘端着雕花银盘，盘中放着闪闪的金杯，向宾客敬酒，献歌。这时，姑娘小伙子们翩翩起舞，歌满苍穹。他们唱道：
像东海的水那样宽广，
像晴朗的天那样明亮，
像红桃树那样柔嫩，
像清泉水那样凉爽。
新郎的胸怀像东海，
新娘的艳容像月亮，
大自然赐于的智慧，
将会在心灵里闪光……
新郎新娘举杯劝酒唱道：
闪光的金杯装上美酒，
装着幸福没有忧愁，
尊贵的客人请您喝一杯，
这是草原最快乐的时候……
这时新郎的父亲和母亲高兴地举起杯来说：尽情地喝吧，今天喝多少都不过份；尽情地唱吧，歌过干首才过瘾；尽情地跳吧，跳得草原齐飞腾。
新郎家的欢宴一直延续两三天才散。这两三天里，不知又有多少对青年成为情侣。特别是那些外队来的姑娘，爱着江卜拉缠在身边不想离开。因娜日萨是伴娘，受东家高抬不能随便走近江卜拉，不知娜日萨与江卜拉内情的姑娘们，缠着要跟江卜拉找对象，有的在夜里拉他要和他去野欢，因场合和身份，他不能满足她们的情欲。
三天以后，新郎父母和儿子、儿媳及亲族向“火头军”厨师敬酒献哈达，赠送礼品。谢过厨师宾客们陆续散去，送亲的伴娘嫂子和舅舅们还要多留两日。伯勒更带着新娘教她如何烧茶煮饭，挤奶制乳，孝敬公婆，该进行的家规礼教都要照做。从此，她便结束了姑娘生涯成为人妻，美好的过去都成为日后生活的回忆……
大多数宾客走后，留下的都是老人的近亲，年轻人的朋友同学，这些人还要狂欢两夜才最后散去。
夏夜的草原，温和馨香。夜幕降临后，灯火星光更加璨灿。婚礼的最后一夜，新情旧侣，跨出了正式婚礼后的拘束，狂歌豪饮，韵情浓烈。艳丽伴着歌声，歌声伴着舞步，乐击和着碰杯声：金杯银碗斟满酒，
高高举过头，
金米银茶手扒肉，
今宵要喝个够……
啊，朋友啊朋友，
朋友情侣在一起，
难对这好时候……
好时候，要喝个够，喝个够、醉个够，你醉、我醉、他也醉，越醉情越厚。醉在蒙古包，醉在大草原，酒浇情、酒烧欲，以蓝天为衾，以草原为褥，醉情成欲梦，梦恨夜不长，柔情如云絮，云翻露更浓，浓浓露、重重情，飘欲仙，堕入五里云……
这狂欢之夜，情欲之夜，谁能说这不是一个自由幸福之夜。性欲开放的草原，没有城市人那么多的做假和装腔作势，更没有农村遗传的三从四德，他们真实、自由，没有虚假，在草原这片无垠之野有他们更多的文明和自由。
江卜拉与娜日萨，经过几天的忙碌，今晚也得空在酒与欲的强烈中燃烧，也加入了夏夜情侣们的野欢。在绒草如褥，夜雾如衾的荒野上，搂着腰、绵着脸、吮着唇，两个温热的身体沾在了一起，颠欢揉合中，一种奇幻的感觉把他们推向了神游的天地。在大漠的脊梁上，她仿佛被埋在绵绵的沙堆里。他在感受野马在荒原上焦渴地驰骋，任那马鬃飞扬撩扰他的情欲，他被她那花蕊中沁出的粘液再一次醉倒了，他那马蜂在花瓣上采撷，她那美丽的呻吟使他如醉如狂，浸透她肌肤使她昏厥，她在昏厥中嘤嘤低语——我死了……死——了……一千次地死了……
昏厥的一夜，醉倒的一夜，幸福的一夜，幸福的颠三倒四一夜几死……