“刘备，吾俦也，但得计少晚，向使早放火，吾徒无类矣！”
——曹操
争霸者，非自身功夫殊异耒可也，纵观三国雄主，个个了得，而曹操尤显棋高一手。曹操一身的硬功夫是从巨大的压力下练就的，是在决决艰险中砥砺出来的，曹操扶危定倾，忍辱负重，不惜身落骂名，其，心理素质可想而知，相对于刘备的“三哭”，曹操在挫折面前所表现出的“三笑”，更显其一代霸王的本性，何其盖世！何其绝伦！
真正的大英雄是那种勇对失败、敢于面对人生挫折的人，是那种敢于在急风恶浪中搏击的弄潮儿。英雄面对失败和挫折，没有气馁，没有眼泪，只有信心，只有勇气。“以笑脸迎接逆境，不断地从逆境中奋起”。这就是英雄的人生。
霸王曹操是怎样对待失败和挫折呢？
每当曹操身陷危难之地，特别是在军事行动受挫的时候，总是放声大笑，试看几例：
曹操在濮阳中计后，手臂须发都被烧伤，险些命丧于吕布之手。突围后，众将前来问安，曹操不但没有颓丧，反而仰面大笑道：“误中诡计，我一定要报这个仇！”于是，曹操将计就计，诈言自己火伤身亡，引诱吕布前来攻袭，设伏将吕布打
得大败而逃。
曹操赤壁大败，损失了几十万军队，溃退途中，他连续3次受挫。第一次是在乌林之西，他笑周瑜无谋，诸葛亮少智，竟没有在此处设下伏兵，结果笑声未落，鼓声大震，火光冲天，赵云龙率军杀出，曹操落荒而逃。第二次，当曹操行至葫芦口时，曹操又坐在疏林之下，仰面大笑，自以为比周瑜、诸葛亮高明，但正在这时，猛将张飞又出现在面前，把曹军杀得人仰马翻。第三次，曹操在赤壁之战中吃了败仗后，带领残兵败将从华容道逃走，路遇一片泥泞沼泽地，人马无法通过，
天又刮起大风。曹操命令所有老弱残兵背草铺路，然后让人马通过，又有不少人员死伤。待军队过去以后，曹操忽然变得异常高兴起来，众将不解，问他为何打了败仗还如此高兴？他说：“刘备，吾俦也（和我是同一类型之人，并不高明多少），但得计少晚，向使早放火，吾徒无类矣！”不一会儿，果然刘备军队起来放火，但曹军已走远了。
曹操的“笑”，充分表现出了一种败而不馁的顽强性格。曹操连笑连败，连败连笑。曹操的“笑”是苦笑、狂笑、讥笑，但更主要的是死里逃生而又充满信心、稳定军心的笑。曹操的“笑’’是在困难情况下，战胜自我的一种手段，同时也达到振奋士气、使部属齐心协力战胜困难的目的。所以，曹操的“笑”与其说是一种感情的流露，不如说是一种富有韬略的修养。
与曹操的“笑”对比，三国中蜀主刘备的“哭”颇具特色，樊城之战，曹操派徐庶劝降刘备，刘备不从。操大怒，即日进兵。玄德问计于孔明。孑L明日：“可速弃樊城，取襄阳暂歇。”玄德曰：“奈百姓相随许久，安忍弃之？”孔明日：“可令人遍告百姓：有愿随者同去，不愿者留下。”先使云长往江岸整顿船只，令孙乾、简雍在城中声扬曰：；今曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，便同过江。”两县之民，齐声大呼曰—：“我等虽死，亦愿随使君！”即日号泣而行。扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。玄德于船上望见，大恸曰：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死，左右急救止，闻者莫不痛哭。船到南岸，回顾百姓，有未渡者，望南而哭。玄德急令云长船渡之，方才上马。
刘备是一个枭雄，感情不会如此丰富，感情也不至于如此脆弱，看到老百姓“遭此大难”，就大哭而要投江自杀。这是骗人的假动作，意在拉拢人心，获得人们的理解和同情，获得人们的支持和拥护，君不见他要装投江，便使“闻者莫不痛哭”，“收买人心”就是刘备恸哭的政治目的，唤起人们的同情，唤起部下的理解，以达到振奋士气，团结上下的目的。
曹操的“笑”是感情的自然流露，是霸主个性的体现，更能起到一种在竞争逆境中战胜自我，激励自我以及唤起部众克服困难的作用。
曹操性格洒脱，即使贵办魏公，也毫不拘礼。他常用诗歌、宴饮洗去军中的生死忧患，不时调整情绪，坚定意志。
据史料记载，曹操欣赏歌舞艺人的精彩表演，“常以日达夕”，不知疲倦。每逢这样的场合，他总是穿着织有花纹的薄绢便服，身佩一个小口袋，里面装着手巾或别的小玩意儿。
此时若有宾客来访，他随手载一顶帽子即出门相迎，非常洒脱。他喜欢与人聊天，言语投机则尽吐肺腑之言，间或开开玩笑，又不乏轻松幽默之感。欢宴宾客、心绪舒畅之时，常情不自禁地伏在几案之上，头巾沾满酒水肴膳。别人笑他，他也开怀大笑。
与曹操相比，袁术、袁绍、刘备等人在适应环境方面则相形见绌。袁术败退淮南，“沤血斗余而死”。袁绍官渡丧师，“白军败后发病”，“忧死”。夷陵之战，刘备“大败还，忿耻发病死”。其心理承受能力实在太脆弱，不能转移因打了败仗而造成的痛苦，于是引起身体病理性剧变，很快便丢掉了性命。
由此可见，博大的胸怀，豁达的性格，坚韧的意志，乐观的精神这也是成就英雄的四大心理因素。