书城成功励志北大清华学得到:沟通技能的训练
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第52章 人际沟通与幽默的艺术(3)

“因为,他没有女人的习惯。”盖瑞笑着回答说:“我看她经过服装店、食品店和美容院的时候,连看都没有看一眼,我就知道,这个人绝对不是正常的女人。”

又有一次,盖瑞无意中看到两个年轻的神父骑着一辆自行车在一条小路上飞驰,身为神职人员怎么可以不遵守交通规则呢?盖瑞急忙下车将他们拦住,问道:“你们不觉得这样骑车是很危险的吗?”

神父们理直气壮的说:“没关系,天主与我们同在。”

盖瑞听了,笑着说:“这样的话,我不应该开你们超速的罚单,而应该罚你们八十块美金,因为法律规定,三个人是不能同骑一辆自行车的。”

幽默使人冷静,冷静使人充满机智。

一个星期六下午,几个左派份子正在闹区的十字路口发表演说:“现今的政治烂透了,我们应该放把火,把众议院和参议院统统烧了!”

激烈的言论尚且不构成任何妨碍,但是却引来越来越多的行人,把路口堵了水泄不通,严重影响了交通。

当警察赶到时,市内的交通已经瘫痪得无从下手,只见盖瑞大叫一声:“现在开始,同意烧参议院的站到左边,同意烧众议院的站到右边。

“哔”的一声,人群顿时分成左右两边,中间的道路豁然开朗。

聪明的盖瑞再一次利用幽默化解了危机,使骚乱的人群冷静了下来。可见,幽默的力量是无穷的。

有个弄臣犯了错,皇帝把他推下御花园的水池,再幸灾乐祸的把他拉上来问:“怎么样?你在水里有没有见到屈原哪?如果没见到,就再把你推下去!”

“臣见到屈原了!”弄臣一本正经的回答。

皇帝笑了起来,继续问:“屈原跟你说了些什么吗?”

“是说了些什么,”弄臣恭敬的说:“屈大人说他没遇上好主子,所以才投了水,我有这么英明的主子,为什么也要投水?”

又是马屁又是求饶,皇帝乐歪了,马上饶了这名弄臣。

越是棘手的事情,越是需要幽默。幽默不只是娱乐自己,同时也是娱乐别人,只要人们都可以笑得出来,还会有什么解决不了的大事呢?

幽默是智慧的闪现

莎士比亚说:“幽默是智慧的闪现。”与幽默相联系的是智慧。在沟通中,要善于使用幽默的技巧,就需要具有一定的智慧,对于一个才疏学浅、举止轻浮、孤陋寡闻的人来说,是很难生出幽默感来的。具体来说,产生幽默的条件至少应包括以下几个方面:广博的知识和深刻的社会经验;敏锐的洞察力和想象力;高尚优雅的风度和镇定自信、乐观轻松的情绪;良好的文化素养和语言表达能力。

要使自己的思维超乎常理,其智慧就在于随机应变。这一方面有赖于思维的敏捷度,而掌握恰当的幽默方式也必不可少。

幽默不是老老实实的文字,它是运用智慧、聪明与种种搞笑的技巧,使人读了发笑、惊异或啼笑皆非,并从中受到教育;幽默不仅是智慧的迸发,善良的表达,它更是一种胸怀、一种境界;幽默不是一种普通的情绪表现。它是人们适应环境的工具,是人类面临困境时减轻精神和心理压力的方法之一。正如王蒙所说:“幽默是一种成人的智慧,一种穿透力,一两句就把那畸型的、讳莫如深的东西端了出来。既包含着无可奈何,更包含着健康的希冀。”

俄国文学家契诃夫说过:不懂得开玩笑的人,是没有希望的人。

生活中,我们常常对发生在身边的幽默一笑了之,来不及感悟其中的人生哲学,又匆匆将它们忘掉。

可见,生活中的每个人都应当学会幽默。多一点幽默感,少一点气急败坏,少一点偏执极端,少一点你死我活。

幽默可以淡化人的消极情绪,消除沮丧与痛苦。具有幽默感的人,生活充满情趣,许多看来令人痛苦烦恼之事,他们却应付得轻松自如。用幽默来处理烦恼与矛盾,会使人感到和谐愉快,相融友好。那么,怎样培养幽默感呢?

领会幽默的内在含义,机智而又敏捷地指出别人的缺点或优点,在微笑中加以肯定或否定。幽默不是油腔滑调,也非嘲笑或讽刺。正如有位名人所言:浮躁难以幽默,装腔作势难以幽默,钻牛角尖难以幽默,捉襟见肘难以幽默,迟钝笨拙难以幽默,只有从容,平等待人,超脱,游刃有余,聪明透彻才能幽默。

幽默是一种智慧的表现,它必须建立在丰富知识的基础上。一个人只有有审时度势的能力,广博的知识,才能做到谈资丰富,妙言成趣,从而做出恰当的比喻。因此,要培养幽默感必须广泛涉猎,充实自我,不断从浩如烟海的书籍中收集幽默的浪花,从名人趣事的精华中撷取幽默的宝石。

陶冶情操,乐观对待现实,幽默是一种宽容精神的体现。要善于体谅他人,要使自己学会幽默,就要学会雍容大度,克服斤斤计较,同时还要乐观。乐观与幽默是亲密的朋友,生活中如果多一点趣味和轻松,多一点笑容和游戏,多一份乐观与幽默,那么就没有克服不了的困难,也不会出现整天愁眉苦脸,忧心忡忡的痛苦者。

培养深刻的洞察力提高观察事物的能力,培养机智、敏捷的能力,是提高幽默的一个重要方面。只有迅速地捕捉事物的本质,以恰当的比喻,诙谐的语言,才能使人们产生轻松的感觉。当然在幽默的同时,还应注意,重大的原则总是不能马虎,不同问题要不同对待,在处理问题时要极灵活性,做到幽默而不俗套,使幽默能够为人类精神生活提供真正的养料。

据说春夏出生的人性格积向上,而秋冬出生的人易悲观。但以我出生的月份来看,懒惰的特性是符合的。十月秋高气爽,适宜呼呼大睡。

幽默呢,与勤快和懒无关。与聪明或迟钝无关。与心态有关。从容了,才能有心思幽一把默;游刃有余了,才有余力余情去体会幽默。至少知道自己处于什么方位时,放下惶恐之情,才好幽默吧。不然,强说笑,这与强说愁,有什么不同?笑得比哭还难看。

窃以为,幽默与讽刺、挪揄、嘲笑等等不同。广义上,一切使人发笑的都算。但细分,算得上幽默的,应该属于那种“会心的微笑”一类。

幽默与才情又有何关联?做严肃文章的人大把在,一个个如老夫子,都被人拿来幽默了。多看马克·吐温,多体会生活里的百味,自然而然豁达兼幽默。中国的看林语堂和梁实秋。李敖是刻薄尖酸,不是幽默。柏杨是比较夸张的,看多了难免画虎不成反类犬。鲁迅则幽默得隐讳而严肃,没几个年轻人会欣赏。他的幽默,大多数符合那个年代。

中西方的幽默是不同的。中国人的幽默需得在特定的环境下才能体味出来。而不同的地域对幽默的理解也不一样。就像南方人未必能领会到北方二人转的幽默。

后来想一想,觉得之所以说中国人不懂幽默,有历史原因,是因为中国的正统文学不容幽默。有人说,东方朔就很幽默啊,可他们是中国式之滑稽始祖,又非幽默本色。正道学先生当道之际,总对幽默取鄙夷态度。即使是现在,国人的神经稍微放松了些,也还是有着假正经的基因。动不动就板起脸孔来。而幽默是温厚的,超脱而同时加入悲天悯人之念,就是西洋之所谓幽默。幽默是温和的质感,不带尖刺。一个人一旦板起面孔对世界,其一言一行都会带着不自觉的刺。

带有个人气质的幽默必然带有个人生活工作的背景色彩。“何不食肉糜”的人,有他/她的幽默。最大的委屈不过是今天的肉糜不香,最大的幽默是问人,既然没饭吃,为什么不去喝肉粥呢?

以林语堂为例。虽然奋斗过,有过理想,武汉的6个月到底彻底摧毁了林语堂的思路。他后来说:“其后,人家又一次革命,我又一次热心,又在做梦,不过此时的梦,大概做得不很长,正在酣蜜之时,自会清醒过来。到了革命成功,连梦也不敢做了,此时我已梦影烟消,消镜对月,每夜总是睡得一寐到天亮。这大概是因为自己年纪的缘故,人越老,梦越少。人生总是由理想主义走向现实主义之路。语云,婆儿爱钞,姐儿爱俏,爱钞就是写实主义,爱俏就是理想主义。这都是因为婆儿姐儿老少不同的关系。”林语堂认为,“议论纵横之幽默,以庄为最,诗化自适之幽默,以陶为始”。大概庄子是阳性的幽默,陶潜是阴性的幽默,此发源于气质之不同。不过中国人未明幽默之义,认为幽默必是讽刺,故特标明闲适的幽默,以示其范围而已。

古人不是没有幽默。老子多苦笑,庄生多狂笑,老子的笑声是尖锐,庄生的笑声是豪放的。大概超脱派容易流于愤世嫉俗的厌世主义,到了愤与嫉,就失了幽默温厚之旨。孔子燕居之时是叹息着的笑,孟子则齐人一妻一妾大有诙谐气味的笑——以至于后来被人编派诗云:“乞丐何曾有二妻,邻人焉得许多鸡?当时尚有周天子何事纷纷说魏齐?”

中国的知识分子是清高,不容人指手画脚的。文人相轻的多。另一方面,倒也可看出目前中国文人的社会地位,虽然较之科举时代大有不如,也到底比10年前大有提高,自从倡导科技就是生产力后。然而,他们的生活仍未到西方社会的程度,在精神上,桎梏仍多,幽默对他们来说,还是诙谐与讥讽的色彩偏多。尤其是怀才不遇的文人。