子曰：温故而知新，可以为师矣。
“故”，历史也，过往也，明察人类的历史，是我们知晓人类未来的最好办法。“故”是已知，“温”不是简单重复，而是检验，检验的本身，尤其是社会历史的检验本身，就是“知新”。过去人解这段语录，往往局限于具体事件、具体学问上，这是不够的，要了解人类的整个历史，全面了解人类历史的“以”、“由”、“安”。孔子为什么编《春秋》? 正是温故而知新。
生命是凭借什么？凭借宇宙自然，没有宇宙自然就没有生命，但它们二者之间不能说有一个谁先谁后的问题。生命没有成为具体的生命之前，生命的一切因素条件，在宇宙自然中肯定是完全具备了的。只是由于运动，无常的运动，生命的全部因素条件才会转化为具体的生命体。宇宙自然与生命的关系是无法割裂的一个整体，从头到尾，宇宙自然的运动，也就是生命自身的运动。生命之成为生命，不同于宇宙中任何物质的地方，只是在于生命可以返照宇宙自然，也就是返照自己，返照生命，使“宇宙—生命”系统“明”。除此之外，生命没有任何特殊的东西。正是由于这“明”，也即是“知”，才使人类社会有了一幕幕波澜壮阔的活剧，这便是历史。这一幕幕惊心动魄的历史活剧，不管怎么伟大怎么特别，都不会完全独立于“宇宙—生命”系统之外，二者的关系应是丝丝入扣，密切相依相关相连的。东方文化把这一切统称为“至善”。
东方文化的天人合一说，正是从这种温故知新中产生的。如果你不相信，便请仔细读一读《周易》。
这里不存在在“宇宙—生命”系统中人是被动还是主动的问题，这种提问本身就是局限在人类自身文化的范畴内的一种幼稚。今天，尤其是进入二十一世纪之后，我们如果再提出这类幼稚的问题，说不定会对人类造成灾难性的后果。
从整体上讲，宇宙的演化与人类的所谓进步应该是同步的。二者是互相依存的一个整体，不存在孰先孰后谁主谁从的问题。