书城文学论语正裁
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第61章 “礼”本不虚人自虚

正是由于此,孔子就特别注意对历代“礼”的研究:

子曰:夏礼,吾能言之。杞不足征也。殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足,则吾能征之矣。

从孔子的无限感叹中,可以看出孔子一生对人类文明的执着追求。

他只怕文明不传!“明明德”不传啦!

子曰:禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。

或问禘之说,子曰:不知也,知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!  指其掌。

“禘”五岁一祭,是古代帝王家的一种祭祀大典。

理解这两段文字,最好回忆一下,林放问“礼之本”的那一段。孔子只是因林放这一问,已经在几处表扬了他。当时就表扬他“大哉问”,后来又将他与泰山神并列比较。

孔子这两段是感叹当时的人们,已经把“礼”的操作,变成了纯粹空洞的游戏而说的。“灌”是以酒洒地,表示敬天,孔子认为现在的“禘”,洒完酒以后的一切,已经让人没法看下去了,好似是演戏。孔子对于有人问“禘”的道理,感叹万千,到了不知说什么好的地步,只好说个“不知道”。孔子不是真不知道,而是知道说了也无用,“不知也”三字有无限感叹的成分、赌气的成分。因此他才会接着说,如果真的有一个人知道禘的本来面目,那他对于治理天下,就了如指掌了。

这意思实是感叹世道太乱,礼仪失传。那么也就是说,真正懂“礼”的道理是不容易的,“礼”的道理中包含了天地宇宙人生的总体规律,现在已经没有人知道了,所以天下大乱了。