在灿若群星的先秦思想巨子中，墨子是既入乎其内，又出乎其外的。入乎其内，是说他与众多圣贤一道，展开思想的砥砺和交锋，共同创造了百家争鸣的繁荣局面。出乎其外，是说他从不是一个单纯的思想者，在先秦诸子普遍轻视下层体力劳动者的情况下，他却始终不脱离生产实践和科学实验活动，并在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、针孔成像、点线面体圆概念等众多领域有深刻认识和发明创造。他突破了大多数思想家局限于人文科学的思考范式，将社会意识与自然规律作综合一体的观照，因而，他的政治观点和学术思想，打上了深深的下层劳动者的印记；同时，也形成了他独具特色的智能结构和人格魅力。
墨子是一个手艺精湛的匠人，顷刻之间，削三寸之木，能制成一个载六百斤重的车轴。他研制的木鸢，能够在天空中飞翔，令他的学生们赞叹不已。墨子又是一个出色的社会活动家和军事战略家，墨家学派与其他学派的不同，就在于它有着更加严密的组织程序和纪律要求，弟子们平日里学习谈辩、说书、从事三科，战时则是一支召之即来、来之能战的队伍。在墨子的统帅下，墨家学派既是一所强调实践和献身精神的流动性学校，又是一个纪律严明、作风顽强的政治军事团体。
在墨子生活的时代，像他那样拥有如此广博的知识、多方面的建树和熟练的手工技艺的人，几乎是绝无仅有的。用现代的话说，墨子是一个集思想家和科学家于一体的全能型人才。
所谓全能，也就是一专多能。既有切入生活、认知社会、观察世界的独特视角，但又不限于这一视角；既能够在意识形态方面给社会以深刻广泛的影响，又能亲身参加社会实践活动，洞悉自然的道理和宇宙的变迁。单纯在社会意识形态的圈圈内打转转的人，无论其思想认识有多么深刻，在思想史上的地位有多高，都不能称之为全能型人才的。
由此可见，全能型人才必定是人格健全的人。他不会因偏好一隅而失去对世界整体性的把握，不会因为缺乏多方面的知识和营养而使自己的性格成畸形发展，不会因为远离生活实际而变成百无一用的“书呆子”。在墨子身上，我们丝毫看不到在一般知识分子身上常见的酸气、迂气和狂气。所以说，墨子的人生态度和处世哲学，对我们不仅仅具有行为操作上的意义，而且，它让我们懂得，培养自己健全的人格和健康的心理，比掌握处世的策略和技巧，更为重要。人的生活目的，就是要将被社会扭曲的人性恢复过来，向着更加健康、全面、完美的方向发展。