和大怨必有馀怨，安可以为善。
是以圣人执左契，而不责於人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
调解巨大的怨仇使之和解，必然还会留下后遗症，还会留下剩下的怨恨没有完全罢休。一次和解并不能使诸事搞掂。
所以圣人虽然手执借据，并不责备责难欠债之人。
有德性的人掌管借据，没有德性的人掌管收取租税。
天道并不分亲疏，但是天道常常与善人而不是恶人在一起。
大的怨仇是不容易和解的，是难于轻易搞掂的。我觉得“安可以为善”一语恐怕不能仅仅解释为和大怨不是善事，而是说大怨的双方未必就此罢休，我们的话语中叫做“善罢甘休”，我宁愿选择以下的释意：善就是罢休，就是广东话的“搞掂”或北方人写下为“搞定”。同时也不排斥善事之解，就是说，既然难于搞掂，也就不可能成为一件完满成功的善事了。
这一段话在《老子》中略显突兀，和大怨难道反而不好了吗？其含义恐怕要与下文联系起来读：简单一句话，就是说一定不要结大怨，结了大怨，后遗症大大的有。毋结大怨，毋为己甚，更不要积怨甚多，积怨如山，既然连作为都要无之取消之，那就更不要积怨。提倡无为、无名、无知、无言、无欲、无身、无物、无私、无尤……的老子，当然更要提倡无怨、毋结怨。
天地不仁，天地不怨，无为不言，无怨无悔，知者不言，知者不怨。辩者不善，善者不辩，善者更不怨。
前文已述，老子喜欢从最彻底处最根源处最高耸处立论。如何才能做到宠辱无惊呢？大患在于吾身，及无吾身，何患之有？如何能无尤（没有过失）呢？干脆不争，不争故莫能与之争，功遂身退，作而弗始，为而弗有，为而弗恃，功成而弗居，你近于零了，还有什么过失？他对于大怨的观点也是如此，积了大怨再去和，晚了，不算什么善事善行了，也不可能善罢甘休了，必有余怨了。
手执左契的比喻是说得理也要让人，不要得理不让人，得理也要容人，不要得理不容人，虽有措据也勿搞逼债。
这个比喻也可以是说明一种精神状态，借据在你手里，你的精神空间是宽裕的，你没有那种局促感、紧迫感、焦虑感。
不责于人，也不是绝对不责。前文中对于“朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀”的人，称之为“盗夸”，已经责备了。但与无德者那种得理不让人的样子比较起来，圣人就宽厚容忍得多了。这里又可以与前文关于“无弃人，无弃物”的论述结合起来读。
那么如果你手里没有借据呢？如果借据是在别人、是在你的对手那边呢？或者如果你的对手伪造了借据对你俨然讨起债来了呢？
老子没有讲。但从全文来看，即使这样的情况下也毋须着急。天网疏而不失。道曰反。祸福互相转化。天道无亲，常与善人。大道正是你的主心骨。
或者让我们思考一下，既然是圣人，永远心通大道，身体（悟）大道，大道就是左劵。就是有理，就是借据，就是永远的主动。此亦一解。
而无德的人，圣人的对立面。圣人的对手是没有借据只有债务的。他们紧张而又冲动，焦躁而又闹腾，凶恶而又虚弱。他们是那种得理不让人、无理搅三分的人。世上就是有这种无德者，除了表白自己与咒骂旁人以外，一无所用，一无所能，一无所有，一无所成。
作家中也有这样的人，越是自己写不出东西来了，没有小说没有诗歌没有散文没有戏剧没有评论了，连一个标点符号都弄不明白了，就越是一心积大怨而至死不解。他们没有任何一个地方学到了鲁迅，但是他们天天宣布到死一个也不原谅。他们还要去作催租催债状，觉得不论是老板是伙计是同仁是受众，人人都欠他二百吊钱。他们看东看西都不顺眼，评南评北，概不合心。还要整天拿出一幅愤世嫉俗的样子。自己干不成任何正经的建设性的事业了，他的决心就是让人人都干不成。
天道无亲，天地不仁，还有地呀自然呀什么的，并不讲情面，不讲感情，那么为什么又是常与善人呢？有人认为这是老子的两个天道，一个是主宰的天道，是无亲不仁的，而另一个是德行的天道，是仁的亲的。我不这样看，我觉得老子的爱好不是分析，不是切割，不是劈开，而是混同、尚同、整合、统一。我觉得这里的问题不是天道与善人亲，而是善人的风格、善人的做法、善人的选择与天道亲。问题在于你是否愿行天道，愿作善人，愿选择天道，而不是天道能否对你亲爱垂顾。
你首先选择了天道，天道才可能选择你。
与其幻想天道亲自己，不如自己去躬行天道。与其幻想天道常（给）与自己，幻想自己能得到天道的眷顾，不如自己去作善人。
如果你是善人，天道将向你招手，天道将自己走过来，天道将自然而然地存在于你的善心里。
什么是善人呢？对于老子来说，善是善良也是善于、擅长。尤其是统治者，或参与统治谋划统治的圣人，他们应该是努力按照老子的主张为无为、事无事、味无味的，应该是不以知（智谋）治国的，应该是不嗜杀人、不喜用兵的，应该是以百姓之心为心的，应该是生而弗有，为而弗恃，功成而弗居的，他们应该是善救人、无弃人、善救物、无弃物的，应该是居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时、不争、故无尤……的。做到这些了，还能不与天道接近吗？
放眼旁观，有多少人咒骂自己运气不好，上天不公，埋怨老天不长眼，埋怨老天亏待了自己啊。多少人是一辈子牢骚一辈子咒骂又是一辈子一事无成啊。同时又有内个人懂得在不如意的情况下反思自己的责任、自己的失误、自己的大道缺失呢？
后面一种人才是与天道长亲的啊。后面一种人才是有可能长进，有可能出息，有可能做成几件事情的啊。
有时候我看到一些同龄人或者比我更年长的人，说起什么来居然像小孩子一样地怨气冲天、委委曲曲、没结没完，我就知道，完了，您老。反思自身是可以改善与调整自身的，是有效的。责人呢？除了气恼与失态，除了神经衰弱与心理失衡以外，你能做到什么呢？除了伤害自身。你又能起什么作用呢？