1.59，大凡人喜欢把自负、自恋、自以为是，都当做自信。自信没有错，但过于自信以致走向偏端就不好了，轻视他人的不足尚可理解，但蔑视他人的优异以此满足自己，就有点“自我狂妄和意淫自己”的味道了。
1.60，每个人都曾年轻，过去的顽皮也好，过去的调皮也罢，甚至是曾经的血性方刚、性情豪烈或鲁莽草率、犯些错误，也是难免的。只要本性尚好，不曾有意伤害过他人，只要能尽快总结自己并使自己成熟起来，并能一直坦然真诚地与人相处，也是一个让人值得佩服的人。
1.61，一个人字里行间不要动辄就咏山河、哀民生、痛名节、论历史、话道德、说道理，似乎总是弥漫着悲苦凄凉、萦绕着忧愤情思，也似乎总是有一种忧国忧民、达济天下的“高尚情怀”。其实真实的做好自己，做好自己的事情，而又不无故去嫉恨别人、伤害他人，并能为他人着想，为社会所用就不容易了。
1.62，个别中国人的劣根性就是：总不希望别人比自己好、比自己强、比自己聪明、比自己风光。总喜欢用各种理由或借口或说法，来为自己的想法和行为百般辩解，或自我安慰。实际上这就是虚伪和自私的另一种表现罢了，也是一种无奈的可怜和潜藏的丑陋。
1.63，有些国人就是这样的，你没做事时，那些人会说你无能；你做事时，又有人会说你逞能；你没钱时，那些人会说你没出息；你有钱时，又有人会说你不就是有钱？你官运亨通时，那些人会猴急地奉承拍马，你官运不顺时，又有人马上厚颜无耻地和你撇清关系；你为了自我调侃说些俚语俗词时，那些人觉得你庸俗没素养；你走笔写书时，又有人会说你抄袭或文理不通或不就是会写几个字；你找女人时，那些说你是风流浪子；你不找女人时，又有人说你是衰男不中用了。呵呵，这就是个别中国人的思维劣根性，是他们无可奈何的强盗推理。
1.64，真正稍具智慧的人，是懂得在表扬和欣赏他人的基础获得他人尊重的，只有那些看似精明却是霸道狂妄的嫉妒者，才会从诋毁和故意藐视他人的基础上，想变相地获得别人的尊重，那岂不是浅薄无知的体现吗。
1.65，记住，你可以不去赞美朋友或同事，但绝对不可因心里不平衡而小肚鸡肠地有意无意去龌龊你的朋友和同事，以此显示你的清高或孤傲，那样只能说明自己的素养不足，也是你自己的人格是否正常的问题。
1.66，有的人不能帮助自己身边的人，或是能力有限，或是条件问题；有的人不能帮助自己的朋友，或是心态不好，或是心愿问题；有的人不能帮助他人，或是胆小自私，或是心理狭隘。和后两种人打交道时，最好保持距离，他们不是你人生中的真正朋友，这种人只会索取，不会付出。
1.67，警惕那些口口声声表面上对你好的人，即使他（她）言辞恳切，苦口婆心，旁征博引，信誓旦旦。把一个问题绝对化地说得天花乱坠，把一个事情自以为是说得冠冕堂皇，把你的事情说成比他（她）自己的事情都重的，你就要警惕了，这类人要么不懂得如何真正地去帮你，要么就是偏激无知地帮不了你，要么是别有用心。
1.68，那些整天叽里哇啦，整天说东道西，整天关注他人隐私或私生活的人，一般不可能有太多的素养，也不可能有太大的作为。无论他是何种职业或职务，也无论他是何种专业或文化，爱倒是非的人，爱搬弄舌头的人，爱无事生非的人，就像苍蝇一样让人厌恶，还是躲避他越远越好。
1.69，一个人不要过于纠结自己认识的人太少了，或是朋友太少了。有些人认识便认识了，有些人也许是不能成为朋友的。认识了不该认识了的人，可能是一种负担，结交了不该结交的“朋友”，也可能是一种祸害。人生的路上，真正的朋友是一生握手者。
1.70，有部分人说你不行的时候，你无所谓去计较和在意，有相当部分人说你不行的时候；你该反思自己了；有大部分人说你不行的时候，可能你该出名了。
1.71，有些时候，为人是要讲道理的；有些时候处世是要讲规则的，可能道理是没有用的。
1.72，你手中有利剑的时候，未必注定你可以独步天下、横冲直撞；你身上有盔甲的时候，未必注定你可以无所畏惧、傲视群雄。
1.73，不要去轻易评价别人的一切，因为别人不是因为你而存在的；过多把兴趣放在别人身上的人，其心理可能有些不正常。
1.74，发觉自己渐渐失去了原来的朋友时，大多数情况下，不是朋友背叛了你，而或许是你自己有意无意中伤害了朋友。
1.75，自己不去找羞辱，那你基本上不会被别人羞辱；自己先无故羞辱别人，还想落个清净，那怎么可能呢？
1.76，何苦见到他人春风得意时，自己就阴雨绵绵呢。该撑阳伞撑阳伞，该顶雨伞顶雨伞，各有风景呀。
1.77，自己的价值不是体现在自己身上的，而是体现在对待这个社会或对待你的家人和爱人上的。
1.78，装糊涂的聪明比装圆滑的聪明，还要聪明一些。
1.79，虚妄的强者是用语言去争辩，真实的强者是用沉默去思考。
1.80，常常检查自己缺点的人，总比常常欣赏自己优点的人能提升自己。
1.81，谁能把谦虚当做宝贝，谁就能享有更多的尊敬。
1.82，固然你和他熟悉，但没事不要去打扰他的清净，这也是一种修养。
1.83，朋友在一起热闹，并不是需要用调笑别人而达到气氛的。
1.84，总想着他人的缺点或不足来满足自己的人，心理一定有障碍。
1.85，忙着连书都没时间看的人还美其名曰：为了工作或生意，真没时间。狗屁逻辑！那人也就是机器罢了。
1.86，只知道工作工作还是工作的，而不懂风情、不喜自然乐趣的人，只是个存在的活动的躯体。
1.87，邪人或者恶人，有时候正是催生人类智慧的发酵片，使我们更加理智和清醒。
1.88，放得下是一种快乐，难道扛得起就不是一种快乐吗？扛得起，是一种快乐，难道把自己珍藏起来就不是另一种快乐吗？
1.89，习惯了痛苦就不是痛苦，并不是说我们麻木了，而是说我们把痛苦当做了一种生活滋味，善于去品尝了。
1.90，没有坎坷，没有挫折，没有失败，没有痛苦过的人生，看起来春光无限，其实也很枯燥乏味了。
1.91，别以为你站在山顶上，就看山底下的人很渺小；同样站在山底下的人，看你一样也是细小的。因为都有距离，没啥好大惊小怪的。
1.92，融进社交圈，你会觉得很劳累；离开社交圈，你又觉得很枯燥，人就是这样无奈的活着。
1.93，有些年纪是学东西的时候，不然你不会知道南北；有些年纪是干事情的时候，不然你何以知东西；有些年纪是想问题的时候，不然你枉活一生；
1.94，个性并不是和脾气等同；勇敢不是和鲁莽等同；率真不是和幼稚等同；真诚不是和愚笨等同；
1.95，固然这个世界真诚少了，坦然少了，但你想快乐，还是离不开这些的。
1.96，我们不可能都能做成高尚的人，但我们可以尽量不做卑鄙的人。
1.97，所有的人本是平凡的，想要自己不平凡，自己已经是平凡了，因为每个平凡的人都想不平凡。
1.98，对于那些喜欢造谣诽谤或擅长无中生有、好斗成性的人，可以陪他们玩玩，但不要恋战，因为不值得。
1.99，一个没有真诚朋友的人，思想再高洁、行为再端庄、修养再优雅，也是孤独的并可悲的。
1.100，在那个革命如火的年代，意识形态的信仰是崇高的；在这个资本经济的年代，人性和道义的信仰则是需要的。否则，人活着还有啥真的值得留恋的呢。
——（2）男人和女人
2.1，只有傻女人才会欣赏夸夸其谈的男人；只有伪装的淑女才会把喜欢奶嘴男人和偏爱小白脸男人当品味。
2.2，如果满街都是淑女了，那也是对男人的不公，并不是所有男人都想找淑女，况乎淑女真假难辨。
2.3，在一定场合，喜欢挺胸提臀的女人和昂首扩胸的男人，其实都是在发泄骚男怨女们的荷尔蒙。
2.4，虚伪并变态的掮客才会把一个男人和女人上车，与一个男人和女人上床，拿来断定是高雅或低俗的理论证据。
2.5，一个男人有博爱情怀是对的。爱自己，爱家人，爱朋友，爱一切。但老是对别人的女人示爱，或展示英雄之气并想显示自己的男人状，这种男人就有点乌龟伸头的样子了。
2.6，谁规定了男人用物质吸引女人就是俗气，男人用地位勾引女人就是卑鄙呢？用嘴喘气是为了自身生理循环的需要；用肛门放屁难道不是一种自身生理的呐喊吗？谁对谁错呢？爱谁是谁。
2.7，和女人上床，要么是为了做爱，要么是为了做性，你非要说是为了温暖女人，那只能是有点“温度的”冒着热气的狗屎逻辑。
2.8，找男人谈婚论嫁，要么图人，要么图利。假如个别女人说，是为了图事业，图能力，简直就是用月经水洗菜——腥死了。
2.9，总想着别人上床是做性，而自己上床则是“发展体育”运动或“革命的人道主义关怀”的那种人，要不就是他底下那玩意憋屈太久了，要不就是他不行了，要不就是他头上那玩意太喜欢遐想了，要不就是他心理有点邪性地走火入魔了。
2.10，该流泪时流泪，为父母、为兄弟、为姐妹、为亲朋、为好友、为素不相识的命运不顺者，为义博情天的志士仁人，也不失为一个真男人的本色；该坚韧时坚韧，饱含热血、心怀坦然、甚至忍辱负羞、或被人误解也不屈不怒、不流泪、不愤懑，都不失为一个男人的情怀。
2.11，男人大都喜欢炫耀自己，要么权，要么势，要么财，要么就是性能力了。说到性，要么谈自己怎么洁身自好、守身如玉，一表自己的超凡脱俗；要么说自己怎么“百战不殆”或“无往不胜”一表自己的威猛之躯；其实呢，男人是不是男人，每个女人都有自己的见解的。
2.12，犯晕的男人，把他喜欢的女人的麻木不仁看成文静端庄，把迟钝茫然看成腼腆矜持，把虚荣矫情看做高贵典雅，把傻里吧唧看做清纯可爱；犯傻的女人，把她崇拜的男人的冷酷无情看做威风冷峻，把他的愚笨迂腐当做淳朴憨厚，把他的自私自利当做尊贵高雅，把他的木讷笨拙当做沉稳庄重，把他的花言巧语当做才气智慧。
2.13，男人，好像是我说的，和上帝在一起时，他就是上帝；和魔鬼在一起时，他就是魔鬼；和狗在一起时，他就是狗。女人，听一个女人说的，完美的女人和成熟的男人在一起时，像个大人；和小孩在一起时，像个孩子；和狗在一起时，像狗。
2.14，男人宽容，但绝不是包容一切；男人潇洒，但绝不是多情薄义；男人魅力，但绝不是故作姿态；男人幽默，但绝不是庸俗不堪；
2.15，男人有时犯错，但不会迷失自己；男人会有失败，但不会摔倒不起；男人即使成功，但也谦和淡然；男人纵使流血，但不会眼泪缠绵。
2.16，男人坦然自若，做人从不虚伪；男人顺其自然，做事从不矫情；男人真实豪情，从不造作扭捏；男人百折不挠，从不狂言大话。
2.17，男人有爱有恨，也敢爱敢恨；男人信守诺言，也敢说敢做；男人顶天立地，也敢作敢为；男人慷慨悲歌，也一生豪迈。
2.18，男人睿智，但不需要狡诈；男人有情，但不肆意滥情；男人有义，但不随意承诺；男人爱家，但更需要世界。
2.19，男人可以忍辱，但不能苟且；男人可以随波，但不会逐流；男人可做浪子，但不做庸人；男人可以无悔，但不能骄横。
2.20，男人有时狂放，但不无赖；男人常而谦虚，但不自卑；男人应有理智，但不呆板；男人可以岸然，但不道貌。
2，21，男人喜酒，但不嗜酒；男人好色，但不为色；男人爱财，但不如命；男人崇权，但不屈膝。
2.22，男人的直率和男人的鲁莽不是一个含义，这一点都分不清，怎么还做男人呢？女人的单纯和女人的浅薄也不是一个意思，这一点都搞不明，怎么能做女人呢？
2，23，女人大都是博爱的，因为女人都有母性特质。女人大都是爱美的，因为女人似花，女人如水。女人若说：愿天下的女人都漂亮。这只是随便说说的违心客套话而已，因为大多女人总觉得自己漂亮或自己最有女人味，她才不希望别的女人能超越她呢，这就是女人虚荣和矫情。
2.24，适度的撒娇是一种可爱的表现；无度的撒娇只能是矫情。
2.25，温柔不是扭捏作态的显示在表情上，也不是只体现在柔声细语的声调上，而是一个女人骨子里的性情。
2.26，贤惠的女人不单指会洗衣煲汤，更多的是懂得体贴、善于分担，能同甘共苦、荣辱与共。
2.27，不地道的男人必有奸诈之心，有奸诈之心的男人只会做出不地道的事情。
2.28，把情和性都分不清的男人，绝对不是一个上等的男人；
2.29，只为婚姻而和一个女人苟合的男人，怎么可能是一个有品味的男人呢。
2.30，在婚姻中，把性当做施舍给男人礼物的女人，或只当自己是被动尽义务的女人，只能是愚不可及的女人，或不完整的女人。
2.31，性爱生活中，由两情相悦而产生的性爱迸发出的美妙感觉，与在两性中由生理机能作用而产生的运动快感，是有本质的不同的。
2.32，刻意把自己营造成一个有女人味的女人，是有点画蛇添足的味道了；大多女人本就有自己天生的韵味，何苦多此一举呢。有意把自己装扮成一个男子汉的男人，看他是否对人生、生命、情感有无严肃的态度就可以了，过度的修饰也无济于事。
2.33，女人欣赏男人时，有时仅男人的一面是不能满足她的；男人欣赏女人时，往往只是一点就可以喜欢上她了。
2.34，好色，是男人和女人的通性，如若说是一种“病”，这也是一种男女共有的通病吧。不好色，要么男人不健康，要么女人有问题，要么是过于虚伪或掩饰自己的本性了。某种意义上说：好色也是一种天赋人权的另一种形式。
2.35，假如没有了源自本能母爱的人情、随其自然地的真情、符合人性的温情、合乎天性的柔情、留有深厚底蕴的纯情的女性群体的存在，而是女人也无奈地被这个世俗的时代熏陶成自私自利、虚伪庸俗、欲望难填，以至于变得心机颇深、手腕颇多、性别变异的话，你还能奢望有真正的爱情，或奢望有真正的女人吗？
2.36，找一个有女人味的女人那是男人的追求和福气，比找一个女人重要，比找一个漂亮的女人重要，比找一个有权有钱有背景的女人重要。真正的男人懂得这一点，真正女人也明白这一点。
2.37，把男人当自己天地的女人没有错，把男人当自己家里顶梁柱的女人没有错，把男人当做实现自己物欲得失和虚荣满足的女人，其一生是不太可能真正生活得有滋有味的。不要看她的表面，她内心的煎熬会有一个善于伪装的面具罩着的。
2.38，一个能被没有啥底蕴、没有啥素养、没有啥修养、没有啥涵养的男人迷惑的女人，一个容易为花言巧语甜言蜜语攻于心计的男人膜拜的女人，注定是要吃亏和后悔的。这种女人的吃亏，大都因为她自己的虚伪和虚荣心作怪，也就没啥让人可怜之处了。