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第30章 识人交友——交友须带三分侠气;做人要存一点素心(3)

友谅,也就是宽容的朋友。其实,宽容是一种美德,是世界上是最深沉的一种美德。有时候,最让我们内心受不了的是,在忏悔的时候,没有得到他人的怨气,反而得到淡淡的一种包容。所以,有一个好的朋友,他会给我们内心,增加自省的力量。宽容的朋友,不会使我们堕落,更不会放纵自己,反而会让我们从他人的内心包容上,找到自己的弊病,找到自己的缺失。所以,有一个宽容的好朋友,是一种做人的情怀,一种悲悯,就好像是对一花一叶,一草一木的关怀中所折射出的一种耀眼光芒。

避免滥交朋友,《论语》也做出了警示。第一种叫友便辟,就是性情暴躁的朋友。每个人的生活不一样,有时碰到一件事,你还在迷茫中的时候,你朋友却首先发怒了。社会上一些青少年犯罪,好多都是打群架,一不小心就会出人命。其实,这种事很少是一个人干的,往往是一群孩子裹挟在一起。他为什么要去呢?哥们义气!这就说明,你遇到的是一个暴躁的朋友。作为成年世界,不见得要付出打群架的代价。但是一个人,燃烧了一场愤怒,对于我们来讲,只有坏处,没有多少益处。盲目的激情,可能会带来永远无法追回的后果。好朋友之间,应以理性为先,告诉他怎样去过一种没有危险的生活。

一个富孀家财万贯,她想招一名汽车司机,于是在全国发招聘广告。千挑万选之后,富孀在众多的应聘者中,最后选出三人,站在她面前。她给他们出了一道题:如果我车子前方,是个悬崖,你能把车紧急停在离悬崖多远的地方?

第一个司机说,我会紧急刹车把车停在离悬崖一米远的地方。

第二个司机很不服气,说:“我能把车停在离悬崖十公分的地方。”

第三个司机说,我不像他们,我只要远远发现悬崖,就会刹车。

富孀录取了第三个司机,因为在这个世界上,技术永远不是最终的保障。人规避风险的理智,才是最根本的前提。第三个司机被录用,不是靠他的逞能,而是靠他的明智。

第二种叫友善柔,是优柔寡断的朋友。过分的优柔寡断,其实,是在浪费你的生命能源。你有一个机会,想辞职,要下海,想跳槽。你去问朋友,朋友说,你再想想吧!你现在的地方也不错,万一你要走了,你的什么什么就要丢掉了。我们有些朋友,在关键的时刻,会给你一种制约的力量,让你觉得还是退一步吧。在这个世界上,机遇就是这么一个怪物,它走过来时,你心存疑虑。等它要走的时候,你再想去抓就抓不到它了。善柔的朋友往往会耽误你身边的机遇。很多事情,不在于你是做还是不做,而在于你什么时间去做是最有价值的。生活中的很多事情,都是有保质期的。过了保质期,你再去做就没有任何意义了。所以,我们一定不要被优柔寡断的朋友干扰了你的思维。

友便佞,这是最坏的一种朋友。佞就是那种心怀鬼胎的,有心计的,总是以不择手段的方式去谋取个人利益的人。这种心理阴暗的人,往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图,所以他对人的热情,比那些没有企图的人,要高出好几十倍。一不小心,你被这种人利用的话,那么这一生,你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价,这个朋友是不会放过你的。其实,这也是在考验我们的眼光,考验我们知人论事的能力。

平心静气处友谊,勿因朋友而自累

如果好事一次做尽,使人感到无法回报或没有机会回报的时候,愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。留有余地,好事不应一次做尽,这也许是平衡人际关系的重要准则。

友谊是人们在交往活动中产生的一种特殊情感,它与交往活动中所产生的一般好感是有本质区别的。友谊是一种来自双向(或交互)关系的情感,即双方共同凝结的情感,任何单方面的良好,不能称为友谊。友谊以亲密为核心成分,亲密性也就称为衡量友谊程度的一个重要指标。

心理学家罗杰斯对这种亲密性作了三点概括:

1.能够向朋友表露自己的思想感情和内心秘密;

2.对朋友充分信任,确信其“自我表白”将为朋友所尊重,不会被轻易外泄或用以反对自己;

3.限于被特殊评价的友谊关系中,即限于少数的密友或知己之间。

人不能一味接受别人的付出,否则心理会感到不平衡。“滴水之恩,涌泉相报”,这也是为了使关系平衡的一种做法。如果好事一次做尽,使人感到无法回报或没有机会回报的时候,愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。留有余地,好事不应一次做尽,这也许是平衡人际关系的重要准则。

心理学家霍曼斯早在1974年就曾经提出人与人之间的交往本质上是一种社会交换,这种交换同市场上的商品交换所遵循的原则是一样的,即人们都希望在交往中得到的不少于所付出的。但如果得到的大于付出的,也会令人们心理失去平衡。

友谊,需用心去经营,需有一定的艺术性。不是在讲教,而是有切身的体会。对一个朋友,且不论男女朋友,不能太过于重视,否则对方会觉得压力很大,会被你的重视压的喘不过气,但又不能过于疏忽,过于疏忽,可能就不会在有联系。有的朋友,你如果太重视他,会让他觉的交你这个朋友很累,就是因为你太重视他了,让他感到压力,也会让自己过的很辛苦。怎出处友谊,经营友谊也是一门学问。

1、互补

朋友之间要互补。每个人都有自己的性格、脾气,处事的方法也各不相同,彼此之间要多体谅。生长环境、成长经历,让每个人都有自己的性格特点,你要善于理解朋友做事的风格、体谅朋友与你思维的不同。或许你身边有很多朋友和你的处事风格截然不同,你不要加以排斥,这些不同可以形成互补,让你们的友谊更加坚固。

2、忍耐

人都会有犯错的时候,更何况很多事情是没有绝对的对与错,只是个人思维方式不同罢了。不要苛求朋友、更不要斤斤计较,鼠肚鸡肠,就让这些过错在时间的长河中慢慢流失吧。

3、真诚

做朋友最重要的就是真诚。如果不是诚心实意的交往,就不配称为朋友。真诚是友谊的奠基石,只有真诚才能敲开心灵的大门。只有真诚对待你的朋友,当你需要帮助的时候,他才会向你伸出援手。

4、尊重

尊重别人才能赢得他人的尊重,朋友也是如此。当你与朋友交谈的时候,要注意你的措辞、语气、态度,不要满脸不快和怨气、不耐烦。让你的朋友从心底感受到尊重,会使你的友谊天长地久。

宽恕,就是必须把所有的痕迹都擦掉。宽恕让你从痛苦中获得解放。所以,如果你想要快乐,宽恕是唯一之道。你只有在释放了批判和忿恨之后,才有可能体会到快乐和欢愉。宽恕的关键并不在于时间的流逝,而是在于理解。

我们经常批评别人,可是你想过没有,如果我们有着跟他一样的经历和环境,我们会跟他有什么不同的反应吗?我们恨一个人,只因为他犯了个错?每个人都会犯错,如果你因为他们犯错就恨他们,那你不是要恨所有的人吗?你自己不犯错吗?宽恕是必须把所有的痕迹都擦掉,完全清除掉。放手让气愤和怨恨离开,就像放掉手中的大石头一样。抱着大石头会让你过度沉重,放掉它你才能减轻重量,才能得到真正的自由。

朋友之间的友谊,过往甚密,反容易出现裂痕,而把握适中的度,才能使朋友间的友谊成为永恒。因为每个人的文化、道德、性格、处世态度,直至家庭情况等方面都会存在客观的差异,而朋友感受到的差异的大小,有时会与朋友间的交际频率成正比,即交际越频繁,感觉到差异越大。所以,不要追求过于亲密的友谊,适当的距离会让友谊更加长久。

在现实中,有的人责备朋友的过失唯恐不全,抓住别人的缺点。便当把柄,处理起来,不讲方法,只图泄一时之愤。

不念人旧恶,就是说不要对朋友过去的坏处耿耿于怀。人际间的矛盾,总会因时因地而转移,事过境迁,总把思路故在过去的恩怨上并不是明智之举。记仇的朋友是可怕的,他不一定会在什么时候,记起你对他犯下的错误,也不定在什么时候,

他会给你一下,以求得心理上的平衡。所以,与朋友交往,学会忘记,忘记在一起的不快和口角之争,下次见面还是好朋友。

还有,就是对于朋友生活、工作中的习惯,给予尊重。如果说,在朋友做人中所出现失误,你尚可以埋怨一二,但是,对于生活中的个人习惯,你再挑三捡回就不是可原谅的了。每个人都有不同的特点,不可能与你相同,尊重朋友的习惯是最起码的要求。

君子应该有容忍世俗的气度,以及宽恕他人的雅量,绝对不可自命清高,不与任何人来往而陷于孤独。

人往往缺乏容忍朋友的缺点的雅量,其实世间并无绝对的直理,而且正邪善恶交错,没有什么是绝对的。所以交朋友须有清浊并容的思想,一个人若想创造一番事业,必须有恢宏的气度,能容天下人才能为天下人所容,必须有牙量容人的胸襟。

“管鲍”指春秋时期的著名政治家管仲和他的朋友鲍步牙两个人。管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意,赚了钱之后,鲍步牙知道管仲家里十分贫困,总是多分给管仲一些,绝不认为管仲贪心;管仲帮助鲍叔牙做事时,不一定件件做得很好,鲍叔牙不认为管仲愚蠢,而理解那是受客观条件所限;管仲做官,曾三次被逐,鲍叔牙深知并非管仲人品不好,或是干得不出色,而是时机和运气问题……管仲深情感叹道:“生我者父母,知我者鲍叔也!”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿,帮助齐君大力推行改革,使齐国成了春秋的第一霸主。现在,人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。

如果你想帮助别人,而且想和别人维持长久的关系,那么不妨适当地给别人一个机会,让别人有所回报,不至于因为内心的压力而疏远了双方的关系。而“过度投资”,不给对方喘息的机会,就会让对方的心灵窒息。留有余地,彼此才能自由畅快地呼吸。