曾国藩他曾经用八个字非常精辟地总结其人才经验：广揽、慎用、严绳、勤教。
佛经的“律部”说：出家的可以舍戒还俗，还俗不是罪恶，人们都不得轻视还俗之人。出家与还俗，每人有自决的权利。而且还俗后还可以再度出家。
老和尚最近比较烦，让他烦的是一个小和尚。
这个小和尚真是可恶，当初来剃度的时候信誓旦旦地表示皈依我佛，但才念了不到一个月的经就受不了寺院的寂寞，还俗去了。
两个月后，他又说忍受不了红尘的喧哗浮躁，一把鼻涕一把泪的要求重入佛祖门下。老和尚一时间心软，就答应了。
三个月后，他又嚷嚷说佛门冷清留不住人，又一次开溜。
如此闹腾，到今天他上山来“皈依三宝”已经是第六次了。
突然间老和尚恍然大悟，终于想出了一条妙计。
老和尚把那个家伙叫来，对他说：“这样好了，你干脆不用信佛，脱掉袈裟；也别到红尘厮混，做个俗人。不如就在半山腰的凉亭那里开个茶馆，也省得两边跑这么麻烦。”
那个家伙听了高兴得不得了，还真的在凉亭那儿开了个茶馆，讨了个老婆，开开心心地过活起来。
老和尚实在是高明，像这种半拉子的还俗和尚也只能安排他做半拉子的事情。
知人善任，适才适用
在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
有好事者给三国人物列了一个最适合岗位清单，荒诞中颇有些真见解。
曹操：化妆师，善于割须弃袍。
陈琳：医生，专门骂人来治头风。
刘备：老本行，编织草席草鞋。
张松：主持人，伶牙俐齿、记性好。
诸葛亮：点子公司，鹅毛扇一摇主意就有了。
庞统：小品演员，这年头丑星走红。
关羽：黑社会老大，义薄云天嘛。
张飞：保安，不仅因为武功高强，而且睡觉不闭眼睛。
赵云：特别助理，文武双全又赤胆忠心。
魏征在《谏太宗十思疏》中提到选人用人：“简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。”每个人的特点不同、特色有别、特长各异，关键在于任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。”
楚汉相争，刘邦能得天下，是因为有张良的谋略，萧何的内助，韩信的善战；卖草鞋的刘备能在三国鼎立中独占一席，是因为三顾茅庐请得诸葛亮出山相助；美国已故钢铁大王卡内基说：我可以失去全部资产，只要人才还在，4年后我仍是钢铁大王。从以上例子可以看出，谁拥有人才，没有可以变成有。反之，有也会变成无。知人善任的前提是知人、识人。
《资诒通鉴》把人分成4种：第一种是圣人，品德才能都达到了很高的层次；第二种是君子，品德好，且也有才能，相比之下，德大于才；第三种是愚人，无德又无才；第四种是小人，有一定才能甚至有较高才能，但品德很差，才大于德。圣人很少，君子可用，愚人、小人皆不可用。非常时期，宁用愚人，不用小人。
管理的一个重要的原则是人与岗位相匹配，岗位匹配可使企业增强对员工的吸引力，有利于员工提高工作业绩、开发员工的潜能，使整个企业充满活力。
知人善任是管理者的职责，知人，就是知人之长、知人之短；善任，就是用其长、避其短。知人不善任，是资源浪费，势必人才流失；知人乱任，乱点鸳鸯谱，更是后患无穷。
晚清时期有一位大名鼎鼎的人物--曾国藩，他能建功立业的重要原因之一便是对人才的重视，他曾经用八个字非常精辟地总结其经验：广揽、慎用、严绳、勤教。
这八个字对于今天的管理者也有借鉴意义。
“广揽”就是广泛招集人才，而且是韩信点兵--多多益善；“慎用”就是任用要慎重，用其长，避其短；“严绳”就是用严格的制度来管理人才；“勤教”就是培训，通过培训使其丰富知识，提高技能。
管理者怎样选好人才、储备人才、用好人才，最大限度地调动人才的积极性、创造性和主观能动性，使自己的企业变成一个团结合作、奋发向上的优秀团队，这是一个企业是否能够在市场经济的汪洋大海中乘风破浪、胜利前进的关键。