詹俊老师曾撰文《足球解说的三大条件》，我也采用那篇文章的结构。
关于速记法，其具体能力要求，顾名思义，就是速度与记录，在下面作简单介绍：
反应速度。速记法就是要将客观对象在极短时间内完成的口述转化为文字的过程，因此最重要的也就是人的反应速度了。现在中国的教育市场中这一方法的普及面并不广，因为能熟练运用的人实则不多。不同人的反应能力更是有极大差别。对詹俊老师语录的录制这就是第一条。而养成极快反应速度又需要相当长一段时间的自觉练习，无论在日常生活中还是特殊工作条件下。2年左右的时间里，目前在【詹俊信箱】里主要参与语录录制的三个人在程度上也不同，《英超精华》的语录选取也有数量的上下。而对日常比赛评述的录制更是困难，90分钟内詹俊老师所作出的评述少则500句，多达千句以上，一场比赛下来的评述都可以成为一篇质量极高的‘观后感’。因此做这个工作的挑战性更大，要求的人的反应速度更快。而能够经受这番历练并胜任于此的人，会否比他人更加出色？
除此之外，反应速度中还可细分。对一般语句的反应以外还有对专业名词、人物名称等的细节反应，需要录制者在录制过程中认真检查和快速反应，更是不容易的事情。
知识积累。绝不会要求参与这个事情的人，在专业能力上比俊哥还要厉害。在这里所说的知识积累，不过是能在日常和录制过程里能对国际足球动态有长期跟进的了解，对已经过去的足球事件的记忆和及时反应。这一点只要是足够执著的足球爱好者都会去做的。在录制过程中便尤其需要这种积累，否则在詹俊老师的评述过程中出现了你在短时间内无法立即反映出的人物和足球事件时，你很有可能错过重要的评述信息。而这些信息，可能直接决定录制工作的普及意义。
专注力。并不比反应速度和知识积累容易的事。提到专注力并不是指你对一场足球比赛的态度有所改变，绝大多数球迷是带着娱乐的心态来看比赛的。专注力是这个录制过程中所需要的在精神上的态度，并没有要求你一定是分分钟不离视线于比赛、不撤耳膜于倾听，我自己在录制过程中还经常喝着可乐吃着零食的。是詹俊老师在评述到不同阶段时你需要拿出的跟进的态度，在解说道射门的时候，在解说道铲球和犯规的时候，在比赛进行中提及与比赛有关信息的时候，你才能从中辨别出哪些评述内容可以记录下来，不用记录下来。所以，专注力不仅是对录制的要求，同样是由詹俊老师告诉你的。没有绝对的专注，詹俊老师也无法带来一场唯美的足球比赛的评述。
甄别重要信息和次要信息。在一场比赛中的重要信息和次要信息，詹俊老师在评述中优于其他解说员的重要一点便是展现的广博的足球知识，让球迷听得如痴如醉，我自己有时候在录制过程中也常常摇头，这些数据是怎么信口拈来的，是不是完全准确的？太惊人了！对于一场比赛的重要信息就是詹俊老师对比赛过程的评述，次要信息则是从比赛中获得的联想。然对比赛过程的评述又没有完全必要都记下来，就需要录制人的甄别。《英超精华》易于录制的重要原因便是重要信息极容易选择，最受球迷喜欢的娱乐性评述容易被选出来，除此之外大多数人就懒于理会其他。不知道这算不算见常人不能见？我选择了录制詹俊老师的日常解说而有别于《英超精华》，其实也是一次大方向上的信息甄别了。而如果这一目前处于球迷自主的行为获得了官方承认，将还会有更多方向可供选择。
以上四点是速记法的核心素质，也是完成好这一事业的入门路径。从中希望球迷朋友们都能看到，掌握它们岂止是掌握一种方法，而是渐渐拥有一种科学的生活态度，并从中获得自信的许可。
最后我还需要通过几百字来说的，是通过这一事业能让人收获什么。这也是从2年前开始录制的我在这一过程中的收获：
自律。这是在今天浮躁的社会风气下难得的人格品质了。我自己也感觉到身边的亲人、朋友和同事中都大量充斥着浮躁的情绪。而对这一风气的抵制就是生活习惯上的自律。这一学校从来教育给学生的品格看来是那么重要，那么不容易拥有的。难怪到了任何一所新学校‘自律’二字都是首先教育到学生身上的。社会中的浮躁氛围更是俯拾皆是，而这与学校教育真的相去甚远。抵抗社会里的诱惑，简单的明辨是非都已经不够了。专注于一项事业更是不容易，它的前景会在任何一个角落遭到质疑，让你徘徊。从这个事情中学到的东西，不止是詹俊老师本人的自律，更是我们在一同前进路上都拥有的品质；
科学事业的开发。就是‘足球文学’。是2年来我不断摸索这一文学体例的尝试，而这一尝试不仅已经在小范围内得到认可和赞许，还在不断扩大它的影响范围。《最给力华语解说詹俊经典解说合集》的录制是我提出了‘足球文学’二次概念以后才开始的，也就是2010年的9月份。到今天这一文学创举已经进入了崭新的阶段。《最给力华语解说詹俊经典解说合集》的录制不过是这一文学方法在使用上的一个方向。在实现了它的全名讨论和使用后，它将为今天的人注入更多文学上的向往，通过文学方法而革新自己的世界观、生存观。那才是这一事业发展的最理想的方向。
2013年春节以后将是我的一个密集写作的时间段，对于继续从事詹俊老师或合作或单口的解说录制的精力真的极为有限了。单是《足球文学知识学》，通过建立“足球文学语法”而获得足球文学阐释学再来科学建立“知识学”一节，就要小用3个月时间。贯穿罗兰·巴特符号学理论来建立中国的符号学系统（80年代有过的符号学热，到了新世纪几乎销声匿迹。多少中国的学生知道这玩意儿？研究生、公务员和饭碗是这盆热锅上的蚂蚱。），“足球文学”语法的开辟不知道算不算在人文理论上的创建。所以，精力很有限了，笔力也有限了，更有卷帙浩繁的阅读与资料选取，希望有更多朋友能帮忙进来做这个事。
在这篇作品里，“足球文学史”是贯穿我进行“足球文学”体系构建的一个潜在终点，而它同时又是路程。为什么？我们所经历的时间，过去的一秒是历史，进行的一秒是现实，即将过去的一秒也将成为历史。这个过程就是我们行走在时间中的路程，也是我们将要去到未来某一个时间点的路程。“足球文学史”让我将史学的经验用到体育领域，在‘这里’进行一番从未有过的变革，那么“足球史”又如何？以赛事、球星组成的“足球史”又如何？连篇累牍，已经拥有当代体育资源的媒体都会做这个事，让人作成成品也一定畅销，甚至典藏。但我想说，这就是我要改变的一个东西——将专门的科学方法大众化、普及化。我用“足球文学史”改变这一工作逻辑，将已经进入行业和领域的工作方法普及出来，让那些无法获得足球工作机会却希望于此的人能参与进来，让那些对足球只是兴趣并不想以足球为职业的人也能对此有浓厚的闻问态度，我想这，就是我提出“足球文学史”的最终意义，也是让足球成为中国普通民众都能‘真正’参与的运动和社会实践。
“口述历史”由崔永元老师提出，这种方法打一出来就入眼了。只是它和速记法一样，普及面还不够，而参与者就更少了。历史本身是一个让人沉重的课题，当下的中国青少年鲜有愿意主动靠近与讨论的。那我想，这就是陈丹青老师在与沈星的对谈中所说“如果现在的孩子能主动去读那些书，会很不一样。”我现在所作，也不尽是能完全改变当下中国青少年的学习态度，我也只能尽自己的一份力了。《最给力华语解说詹俊经典解说合集》就是“口述足球史”，如果在读者的周围有你认为也很优秀的解说员，你同样可以做《最给力解说xx经典解说合集》，以此类推。
以上所述，就是我到这个阶段为《最给力华语解说詹俊经典解说合集》提供的想法了，也是我在完成了《足球文学方略》的电子出版后做的一个阶段的总结。希望能够呼吁到更多热爱俊哥（首先是庞大球迷群体中热爱詹俊评述和英超的一部分）的球迷能参与到这一事情中来，我也可以暂时腾出手来，全副精力继续做‘足球文学’的科学阐发。将为这一文学的知识体系作进一步开发和完善，以让它在有崖的文学状态里享受无崖的球迷共通。这也是我继续走下去的动力。