如果你特别爱吃葡萄，那么你善于保守自己和别人的秘密，但周围的人对你总不太信任。
如果你特别爱吃西瓜，那么说明你脾气好，从不抱怨，也不争吵，关心别人胜过关心自己，但缺乏原则性。
如果你特别爱吃李子，那么你是个乐观好客的人，善于与人相处，并善于珍惜美的东西，不嫉妒，好平静。
如果你特别爱吃樱桃，那么你是个温柔的、心软的、廉洁的人，并具有牺牲精神，但爱挑拨是非，心胸狭窄。在爱情上，你是不成熟的。
（六）打电话见性格
在日常生活中，我们的许多行为举止常常是无意的，但从这些无意之中却能体现出入的性格特点。从以下打电话的不同类型中，你也可以大致了解某些人的性格特点。
悠闲舒适型：这类人打电话时舒舒服服地坐着或躺着，一副泰然自若状。他们生活沉稳镇定，泰山压项面不改色。
以笔代指型：习惯于用手中的圆珠笔等去拨动号码。这类人性格比较急躁，经常处于紧张状态，而且不让自己有片刻的空闲。
边行边谈型：他们通电话时从不喜欢坐立在同一位置，喜欢绕室而行。这类人好奇心极重，喜欢新鲜事物，讨厌任何刻板性的工作。
以肩代手型：他们喜欢把听筒夹在耳和肩之间。此类人生性谨慎，对任何事情必须先考虑周详才做出决定，他们处处小心从事，极少犯错。
一心二用型：他们在打电话时，常常要做一些琐碎的工作，比如整理文具、擦抹台桌等。此类人富有进取心，珍惜时间，分秒必争。
电线绕指型：打电话时不停地玩弄电话线。此类人生性豁达，玩世不恭，非常乐天知命。
信手涂鸦型：一边通话，一边在纸上信笔乱画。这类人大多具有艺术才能和气质，富幻想而不切实际。不过他们独具的愉快及乐观性格使他们经常较容易地走出困境。
抓紧下端型：通话时紧握听筒的下端。这类人外圆内方，表面看似怯懦温驯，其实个性坚毅，无论对事对人，一旦下定决心，永不改变。
平平无奇型：此类人无特殊习惯，一切动作出于自然。他们生性友善，富自信心，对自己的生活操纵自如，能伸能屈。
（七）从笔迹看性格
“书，心画也”。由此，“君子小人见矣”。书，即书法，字迹，就是从一个人的笔迹可以了解其品性。古人杨雄也许没有想到，他的这一见解在今天己发展成为一门学问——笔迹可以标志一个人。
世界上很难找到两个相貌、个性一模一样的人，也很难找到两个笔迹完全相同的人。“字如其人”。人的内心世界千差万别，其笔迹也各具特色。根据一个人的笔迹，分析他的性格、能力、爱好以及种种神秘复杂的冲动和意念。它广泛地应用于学校教育、人才评价、公司招聘、临床治疗、心理咨询和司法鉴定等领域。比如，在发达国家，笔迹越来越受到重视，有很多专门的分析机构。不少大学将它列为重要的专业课程。在德国，有80％的公司把笔迹分析作为招聘员工的手段。
为什么能从笔迹看出人的心理呢？“笔迹是心灵的流露”，“笔迹即脑迹”，看上去，写字是手在动，其实是脑子在写——笔迹是大脑传递给手的意念。不同的人，由于性格的差异，写下的字在结构、大小、力度、书写速度和字、行的距离等方面便会显示出与众不同的特点。唐代大书法家颜真卿的书法稳健、宽博、厚重，反映了他刚强、耿直不阿、朴实豪宕的性格。再如毛泽东的笔迹气势磅礴，形韵宏壮，笔力千钧，突显伟人的豁达与超凡。
“我看错了人”，在人际关系遭受挫折后，人们常有这样的慨叹。这是因为一般人看人往往依据外表、言词乃至地位等，而外表是可以被“包装”的，“包装”过的外表与其真实的内心有很大差距。但是，笔迹不同，它是人的潜意识的流露（本人并不觉察），它难以伪装，总会暴露马脚。言词可以骗人，但笔迹骗不了。笔迹在一个人的童年便初具雏形，到了青年期基本定型，伴随终身。再高明的“包装”，也骗不过行家。前不久在我国河北发生了一起绑架勒索杀人案。案犯在写勒索信时，一会儿左右手交叉写，一会儿上下颠倒写，但最后还是没有逃过专家的眼睛，案犯不得不认罪。
那么，从字迹中能够看出什么东西呢？
字速快如闪电，最后一画拖得很长：先干后想，容易冲动，反应快，但缺乏自制，不考虑后果，耐心很差，为人轻率。
字体向右倾斜，字行越写越向上偏：天生情种，易感情用事，易受诱惑，依赖性强，主观武断，嫉妒心重。
字体饱满，追求美感：肉体感觉细腻，有强烈的欲望，善以自己的魅力吸引人，贪图舒适，对音乐和美味有较高的欣赏力。
有不少人没事干时喜欢在纸上乱写乱画，这种涂鸦式的行为也能透露出真实的信息：画尖角的图案或是凌乱的平行线，表示内心的愤怒和沮丧；涂写对称图形的人做事井井有条：画奔跑的动物，象征企图逃避什么；画眼睛的人性格多疑；画人像的人，容易交友，也易树敌。
看清自己才能成就自己
从前有一个财主，十分贪财。一天，他遇见一个道士，道士拿一根草送给他，并且说：“这是隐身草，手持此草，别人就看不见你。”
次日，财主举着草到了集市上，走进一家店铺，拿起店主的箱子就走。店主追上来抓住他就打。那财主举着草，边躲边叫：“任你怎么打，就是看不见我！”
这叫财迷心窍。
一个心窍不通的人，怎么会看清自己？所有迷路的羔羊，皆因为心性已失。你想拥有光明的前途，就该时时打开心窗让自己看清自己的灵魂，时时告诫自己：该做什么，不该做什么。
在少年劳教所里有这么一个现象：凡坚持写日记的少年犯，往往改造得特别好。写日记是一种自我检测内心的过程，因为看清了自己，而知善恶，也明方向。
很多人在犯错误的时候，就是因为挡不住外界的刺激或诱惑，而失去自我与良知，一个人睡觉时，会打鼾，可他醒着时，就不会如此“出丑”了。
日本有人不惜花大钱，要求私人侦探调查自己。这是一项严肃的工作，因为一个人对自己往往不是太了解。
看清了自己，才知如何取长补短，才知什么位置适合自己，才有新的努力方向，才知哪里是自己的误区，才知什么时候该小心谨慎……
成就自己不是世俗的成功，它是一种永不停息的人生事业。它永远的主题就是完善你自己。
成就自己意味着发现自我，孤独但不是寂寞地与自己交流，倾听自己内心的呼声。即内心中微妙的、纤弱的、易被忽略的低语中探寻自己喜欢什么，厌恶什么；需要什么，不要什么；相信什么，忧虑什么；什么让你快乐，什么使你难过；如何看待事物，如何理解世界！是积极还是冷漠，是热情还是冷淡。
成就自己需要一种对目标与希望热切的关注与忧虑。人无远虑，必有近忧。在你行动的时候，你必须清楚，你在为什么付出，你需要从努力中发现什么。
发现自我为成就自己提供了可能，而诚以待己便是它们之间永恒的桥梁。诚以待己意味着按自己的愿望真诚地活着。敢于自我暴露，卸下人格面具，将自己呈现，让别人理解，也增加自我的理解。
诚以待己意味着敢于与众不同，不随波逐流，不人云亦云，不循规蹈矩，不让外部世界将你异化。因为真正心理健康的人是超越环境，是按自己内在的东西去行事，而不是以他是否顺应外界与社会来衡量的。
诚以待己意味着充分地、生动地、全神贯注地去体验生活，诚恳地、和谐地成为真实的、内涵的、深刻的自己。不必为内心深处的冲动与渴望惊慌，尽可能满足自己真正的内心的渴求。也不必为内心的自私过分忧虑，因为你将发现，在你的真实的自我中，也存在同情、仁慈与爱！
客观而全面地接纳自己
完全地接纳自己，尊重自己，既要接受自己的优点，也要接受自己的缺点。
人不能够正确认识自己的例子，这在生活中随处可见。许多人在踌躇满志的时候，又往往不敢正视自己内心的愧疚、仇恨和羞辱；在垂头丧气时，却又不敢相信自己拥有的优点和取得的成就。有些人因为自己偶尔的消极情绪而认为自己是邪恶的，于是，一蹶不振；有些人甚至因为他人对自己的不认可而自暴自弃，实在令人惋惜。
恩莫德·巴尔克曾警告人类：“以少数几个不受欢迎的人为例来看待一个种族，这种以偏赅全的做法是极其危险的。”在今天，对人的个性采取以偏赅全的做法，同样也是极具危险的，我们应该避免这种做法。我们对别人具有攻击性、怀有仇恨，这些感情是人性的一部分，但我们不必因此就厌恶自己，觉得自己就像社会的弃儿一般。意识到这一点，我们就能在精神上获得超脱和自由。
我们不能片面地看待自己，而应该综合考察、实事求是地了解自己、接受自己。很多人常常过分严格地要求自己，凡事都希望完美无缺。然而，我们所做的一切都不是十全十美的。我们无法要求自己完美无缺，我们只能努力把自己变成一个有很少缺点的人。我们要学会适当地宽容自己，坦然接受自己的某些缺点，这样我们才能生活得比较轻松，才能保持内心的平静。
然而，我们的进步是缓慢的、渐进的，有时甚至让人灰心丧气。
纽约的精神病医生遇到一个病人，这个病人酒精中毒，已经为此治疗了两年。有一次，病人来看医生，要进行心理治疗。病人告诉医生说，前两天他被解雇了。当心理治疗完毕后，病人说：“大夫，如果这件事发生在一年前，我是承受不住的。我想自己本来可以做得更好，避免这类事情的发生，但却未能做到，为此我会去酗酒。说实话，昨天晚上我还这么想呢。但我现在明白了，事情既然已经发生了，就该正视它，坦然地接受它。失败就像成功一样，是人生中难得的经历，它是我们人生中不可避免的一部分。”
医生认为，病人对自己如此宽宏大度，这是一个显着的进步。正像医生所预测的那样，此后，在另外一个工作领域，这个前来求医的患者取得了令人瞩目的成就。如果人们能坦然接受生活的全部，那么无论是成功还是失败，都不可能使他为之所动。
每个人的性格中都有引起失败的因素，也有走向成功的因素。我们有时可以把自己想象得更好一些，有时候也可把自己想得差一点儿，但永远都不要要求自己完美无缺。