山上林木茂盛，郁郁葱葱，许多叫不出名字的花儿都开了，一些桃花点缀其间，显得格外娇艳。草儿也绿了，偶有几条弯如绸带的小山溪，静悄悄地汨汨流淌。山间很清静，偶尔传来几声清脆的鸟鸣，让人觉得振奋。
走在上山的路上，吴耐有些气喘，心里却是觉得舒缓、惬意、宁静。三表叔气息平稳，如履平地。三表叔找吴耐搭了几次话，吴耐“哦”了几声，不接话茬，只是欣赏着山间的清幽。三表叔索性也不说话，心里盘算着，一会儿怎么去忽悠无名主持。
沿着蜿蜒的山路，他们到了半山腰的庙门口。吴耐停了下来，喘着粗气，擦了擦汗，抬起头，看了看那几个久违了的遒劲有力的大字——天籁寺。
字是隶书写的，左侧落款处，还有几个小字，吴耐认不得，也看不清。字刻在青石横梁上，红漆描过，漆色早已变得有些发褐，一部分已经脱掉，显得斑驳沧桑，却掩不住夺人的气势，仿佛是三条盘卧的龙，吞云吐雾。大门敞开着，红漆木门，新漆过，似是干了不久，上面镶着许多铜乳钉，中间的铜狮子嘴里挂着两个圆环，门上有些裂缝。青砖垒的围墙，上面搭着一排琉璃瓦。墙面漆色脱了许多，显得有些败旧。
这是建于唐开元年间的一个寺庙，一千多年了，久经沧桑，历朝历代地方都有过修缮，破四旧和文革那会儿，有一帮人过来砸神像，让地方的老百姓组织起来，死死地护住。破坏不大。老百姓要保护的东西，注定会有顽强的生命力，老百姓反对的东西，按老百姓的话说，肯定不得好报。
小时候吴耐来过这里，相隔近二十年了，记忆中早就有些模糊。
三表叔小声地提醒吴耐，上面每年都给庙里拨一些款，老和尚这次想把庙里好好地修缮一下，上面给了一点，说资金紧张，只能这么多。老和尚正在自己想办法，当地也有不少人捐了善款，还是不够。这是一个好机会，可得把握好了。一会儿见机行事，不见兔子不撒鹰。
跟着三表叔，吴耐跨进大门。院子里，碰到一位小和尚，二十多岁的样子，眉清目秀，正在扫地。
三表叔大大咧咧地喊了一嗓子：“老和尚在不？”
小和尚抬起头来，看了他们一眼，皱起了眉头，点了点头。
三表叔训斥道：“皱什么眉头呀？俺找老和尚送善缘来滴，这些年你吃的煎饼谁送滴呀？吃煎饼那会儿咋就不皱眉头了泥？”
小和尚一只手拿着扫把，一只手举到了胸前，念了一句：“阿弥陀佛。”
三表叔不再理会他，轻车熟路，领着吴耐快步穿越了前殿，径直进了正殿大堂。
穿越前殿时，吴耐粗略浏览了一番。前殿正面供台中间供着观音菩萨的坐莲台佛像，两旁分置文殊和普贤菩萨。再两边供台上，分别供着十八罗汉像。观音像的背面，供奉一尊护法韦陀立像。
到了正殿，吴耐不禁感慨起来，不到北京不知道人多，不进庙堂不知道神多。
只见正殿供台正中安放着端坐莲台的释迦牟尼佛像。两旁是消灾延寿药师佛和南无阿弥陀佛坐莲台像。再两侧，立的是达摩初祖和临济宗祖师慧可像。释迦佛前的左右两侧供台上，分置着童男、童女立像和太子站莲台像。四周还供着一些大大小小姿态各异的佛像。大殿正前方摆着一个大大的香炉，里面插着三只香，袅袅地飘着烟雾。人与人之间的沟通可以使用语言和动作，人与神之间的沟通怕也只有这袅袅的香雾了。
整个大殿气势雄伟，让人觉得庄严肃穆。一位满脸皱纹飘着白须的老和尚正端坐在香炉前的蒲团上，闭着眼睛，一只手慢慢敲击着木鱼，另一只手捻着一串佛珠，嘴唇嚅动着，念着他自己才明白的佛经。这便是无名主持。
三表叔收敛了许多，神色变得凝重起来，他把煎饼包放到了一边的供桌上，虔诚地走到佛像前面，跪下来，嗑了几个头，又小声祈祷了几句。
趁这工夫，吴耐的目光又在大殿扫了一遍，佛像有铜铸的，大多是泥塑或木制，色彩大部分脱落，木制的佛像上带着明显的裂纹。东西两侧墙壁上绘着彩绘的壁画，斑驳陆离，已经难以辨出图案。
三表叔磕完头，走到吴耐身边，拉了他一把，示意他也过去拜拜佛。
吴耐“哦”了一声，虔诚地走到佛像面前，恭恭敬敬地拜了三拜，然后跪到蒲团上，叩了三个头。人在高大、庄严、肃穆的神像面前，总能觉出自己的卑微和渺小，不由自主地拿出自己的虔诚，顶礼膜拜。吴耐搞不清拜佛的礼仪究竟是怎样，只记得在书中看过，民间有神三鬼四的说法，敬神是烧三柱香叩三个头；敬鬼是烧四柱香叩四个头。至于为什么是这种习俗，就不得而知了。
待吴耐拜完佛，三表叔喊道：“无名大师，无名大师，俺看你来啦。”
无名不语。
三表叔大声嚷嚷开来，“老和尚，俺结善缘来啦。”
过了一会儿，无名停下了敲击木鱼，睁开了眼睛，放下了棒槌，单手揖到胸前，念了一句：“阿弥陀佛！”
三表叔走到供桌旁，拍了拍煎饼，向着无名说道：“大师，俺又给你送煎饼来啦。平时念经的时候，多帮俺念两句，让佛祖好好保佑保佑俺。”
无名念道：“善哉！善哉！结善缘，积善德，必得善报。”说完，转头打量了吴耐一眼，又转过头去，闭上了眼睛，面向佛祖，小声念了几句经文。念完，又转向吴耐，打量了吴耐几眼。