某日晨，赴“传统文化与中国现代化”研讨会。出家门，上公共汽车，见一耄耋叟，被车晃人搡，几度趄趔，却无人让座，令人心寒。
回手展开报纸，见一文章，恰是赞扬新加坡、日本等注重教化人民尊老爱幼，努力提高民族的道德文化水准。
赶到会场，发现数位发言，均是认为传统文化对中国现代化形成了巨大的精神障碍，认定现在某些老知识分子重提弘扬传统文化，是有碍于经济发展的。
他们的发言虽然很开阔思路，但我却不能苟同。
近年来，商品经济大潮的汹涌奔腾，的确为中华民族冲出了一条希望的航道，这是人所共见的。中国的首要任务当然是发展经济，可我认为这与弘扬传统并不矛盾。简直地说，在实现现代化的宏图伟业面前，传统史化难道不能起到积极作用或曰作出更大的贡献吗？
众所周知，传统文化中有许多精华。比如“闻过则喜”。“三人行必有我师”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等等。我认为这些绝不只是圣贤个人的聪明才智，而应视作整个民族智慧的结晶。当然传统文化中也有许多糟粕，比如“三纲五常”，“君臣父子”等等；尤其是当它被反动统治阶级利用来维持他们统治的时候，它的面目就变得极其可憎。在漫长的历史中，中国文化老是被当作政治的婢女，从这个角度讲，传统文化在许多时候，实际上已失去了它本身的积累智慧和教化人民的作用，变成统治阶级的帮凶。所以在“五四”运动中，先进的知识分子喊出了“打倒孔家店”的口号，“五四”运动的伟大精神，至今令人景仰。
而在改革开放的今天，社会条件变了，文化的重要性便特别显示出来。时至今日，“知识越多越反动”、“卑贱者最聪明、高贵者最愚蠢”等的余毒，仍滞留在许多人心中，贻误着改革大业。在这种情况下，呼唤抛弃传统文化中封建性的糟粕，发扬其中符合人类文明发展规律的精华，比如道德、礼仪、修养、秩序等等，就不但是必要的，而且是十分急迫的。这绝不是再回到旧道德上去，而是要建立起一种新道德。现在海内外有一批被称作“新儒家”的人士，希图以积极的有生命力的东西来改造旧儒学，正是这种创造性转化的尝试。
道德和文明是永存的。好的品性不但是社会良心，而且是国家的原动力。当我们以文化的、文明的、道德的眼光看待今天时，“仁者之风”、“君子情怀”等等，就成为恢复与弘扬我们中华民族优秀文化传统的重要教化内容。不然的话，让我们一而再、再而三地听人家赞扬着新加坡、日本等目的传统遗风，作为中华传人，我们难道不汗颜吗？