到亚练乡章太村采访，意外得知这里的俐侎人有一个接待贵宾的奇特礼节，即散福。散福，顾名思义就是要将“福”散给贵宾，让贵宾得到“福”。“福”散与对象，必是他们心怀敬爱和祝福者。如此礼遇，非贵宾不可得。
银子可以说是俐侎人的“福”物，俐侎人喜欢银器，他们认为银和“赢”同音，身上佩带银物，能避邪。故常将银器作为衣服纽扣，或女人耳垂上挂的耳环手腕上戴的手镯等。但俐侎人散福并非散发银子，贵宾虽然尊贵，他们不可能送银子给贵宾也没有多余的银子可送；他们散的也不可能是金钱，一分钱恨不能掰作两半用的他们，不会视金钱如粪土。那她们究竟散什么“福”给贵宾呢？你可能想也想不到，让我先从一个亲历的场景将俐侎人“散福”的镜头推近。
当我陪着“春茶中国·中央媒体记者聚焦永德”的采访团记者一行，来到纯俐侎人的章太村，村上已经聚满了迎接我们到来的身着民族服装的俐侎人。按照村上安排，我们先是在村上听取情况汇报。刚在凳子上落座，腼腆、美丽的俐侎阿朵们有的托盘，有的端盆，有的提箩，盘里、盆里、箩里，尽是一些食品。有包谷面蒸熟的“面果饭”，有刚从蜂箱里割出的蜂蜜，有自酿的包谷酒，有自产的酸木瓜，还有从田地里取回并晒干的观音土，有从野生古茶树上采摘的鲜嫩茶叶，有辣椒。阿朵们在碧绿的芭蕉叶里装上一陀用手捏成圆形的“面果饭”、一块四方形的蜂蜜、一小块观音土、几片切好的酸木瓜、几叶嫩茶、一小盅竹筒酒、两包辣椒，一一送到来宾的手里，用半生不熟的汉语请来宾逐一进行品尝。
阿朵们在分送这些食品之际，村领导开始介绍：“各位尊贵的客人，你们是俐侎山寨的好朋友，请接受俐侎人接待贵宾的最高礼节，这个礼节叫‘散福’，祝你们吉祥如意，平安幸福”。
这就是章太俐侎人的“散福”礼节，那些食品，就是淳朴善良的俐侎人给贵宾所散的“福”。只要你走进俐侎人家，只要他们将你当贵客，将你当作他们的好朋友，你都不难享受到这样的礼遇。我们毕竟是一个庞大的团队，没有分散进入俐侎人家，因此也就都集体领略到“散福”了。
为什么面果饭、观音土、蜂蜜、酸木瓜、野生古茶树茶叶、包谷酒和辣椒会作为章太俐侎人招待贵宾的“福”食品呢？照理说，他们既然给贵宾散发这些“福”，这些食品就是他们认为的“福”了。他们为什么将这些食品作为“福”呢？
据了解，在章太俐侎人的传统观念里，这些食品就是“福”，他们因“福”而繁衍生息，他们因“福”而健康成长。他们为贵宾举行“散福”礼节，就是要贵宾品“福”。消受这些“福”，有其顺序，要先吃观音土，而后是面果饭，其次是酸木瓜、蜂蜜、茶叶、辣椒，最后是包谷酒。
俐侎人自古以来都有吃观音土的习惯，尤其在国家贫困时期，缺衣少食的俐侎人没有人不吃过观音土。今天，俐侎人到田地中做农活，只要见到纯净的观音土，都会取一块回家，在簸箕上晾晒干后，有事没事都会吃一块观音土。尤其是孕妇，在妊娠期里，食欲不振时，就以观音土充饥。据说，观音土不仅能填饱肚子，而且还有帮助人体消化的功效。勤劳朴实的俐侎人，在和土地打交道的过程中，知道了观音土能吃，就一代传一代，传留至今。在他们的传统观念里，人都是享受着土地的恩德，土地养育了人；只要有土地，就不会饿死。他们感恩土地，认为土地就是人生至“福”。因此，“散福”，首推观音土。
生活在山区地带，这不仅是章太俐侎人，整个俐侎部落都如此。由于海拔高，气候冷，俐侎人的生存状态很艰难。赖以生存的庄稼投入多、产出少，播种早、收成晚，加上庄稼生长的田地都是山田山地，一时还难以改变靠雨插秧靠天吃饭的状况。而包谷，尽管至今由于生活水平的提高，只是部分俐侎人的主粮了；但在家庭联产承包责任制实施以前，都是俐侎人的主食，在国家贫穷时期，甚至连吃包谷饭都很奢侈。现今，很多俐侎人都是吃包谷饭长大的，他们对包谷饭满怀深情，认为包谷饭营养好，有生之年能吃包谷饭是人生的福分。因此，包谷饭自然成为了“散福”食品之一。
而酸木瓜、蜂蜜、茶叶、辣椒，分别代表了酸甜苦辣。酸甜苦辣这是人生的滋味，只有品尝过人生的酸甜苦辣，人生才充实。他们认为，酸甜苦辣都是福。所以，酸木瓜、蜂蜜、茶叶、辣椒就成为了酸甜苦辣的替代品，就成为了“散福”的食品内容。
品尝过以上的“福”，最后就要品包谷酒了。酒是五谷的精华，醇香、甘甜也猛烈，这也是人生的味道。俐侎人都喜欢喝酒，不仅是因为香，而且酒还代表了一种性格。香让人享受，性格让人顶天立地。一个人能像酒，人生又有何憾？因为有这些寓意，酒也代表了一种“福”，成为了“散福”的组成部分。
品尝“散福”，各种滋味，难以道明，这就是生活；回味“散福”，各种滋味，回味悠长，这就是人生。