从乌木龙乡帮卖村出发，正午的太阳很辣，我们沿着崎岖的山道一直往上走，往上走。我们的目标是要前往凤庆县营盘镇勐统村，去采访居住在那里的俐侎人。翻过陡直的山坡，来到了一个山垭口，前面的路依然是山路，只是坡度没有先前大了。向导告诉我，已进入营盘镇勐统村地界了。见我已经汗流满面气喘吁吁的样子，向导就邀约我稍作休息。我们并排坐在路边的一块草地上，草地上面是一片稀稀疏疏的森林，时不时见到鸟翻飞的身影和听到其婉转的鸣叫。
“这个地方叫什么名字？”我边喘息边问向导。
“打雀山垭口。”
“怎么叫打雀山垭口呢？”我问。
“这个地名的由来有一个传说故事，这个传说故事不仅与打雀山垭口的地名由来有关系，还与帮卖、帮洼、帮捡的地名由来有关。”向导说着，站了起来，也示意我立起身。
我站在向导身边，顺着向导的指向往下望，“诺，右边就是帮捡，正中是帮洼，左手边是帮卖。”放眼望去并进入眼帘的三个地点，就在我们休息地稍下，形如立起的筲箕状，一线排开，紧紧相连。正中是一片片的村落人家，从上往下看，房屋见不到墙体，只见到一片片灰褐色的瓦顶。
在向导不紧不慢的讲述中，我走进了这个俐侎山寨的地名趣事：时光回溯，当时的帮卖、帮洼和帮捡所在地人烟稀少，如今沿用的这些地名还没有诞生。在这一带，一片片森林葱葱郁郁笼罩着地面，默默支撑着蓝天，时不时会听到野兽吼叫，经常会见到野兽出没，鸟雀种类更为繁多。有狩猎传统的俐侎人，当时人口甚少，大多居住在勐统村附近。居住在这一线的俐侎人，盘好田种好地的同时，常常相邀到打雀山垭口狩猎，常常满载而归。当地的汉人见到俐侎人是捕猎能手，就加入了俐侎人的集体狩猎队伍。大家认真遵循着“串山”规矩，共同出猎，平均分享猎物。打雀山垭口时为原始森林，野兽多，鸟雀也多。俐侎人和汉人到这里狩猎时，尽管也常常会狩到野兽，但更多的时候以打到鸟雀居多，久而久之，打雀山垭口就得名了。
而俐侎人和汉人一起到打雀山垭口狩猎时，由于打雀山垭口上面就有村庄，左右两侧都是绵延的山峰，海拔较高，狩猎时，中箭和不中箭的鸟兽都往现今的帮洼和帮捡下面飞跑。因此，狩猎者捕猎时都有分工，安排部分人在打雀山垭口的林中狩猎，部分人在现今的帮洼所在地的制高点帮助观望鸟兽的跑向。打中鸟兽的时候，打雀山垭口林中的人就欢呼：“打中了，打中了！”同时也不忘提醒观望的人“看好了！看好了”，当观望的人看到飞跑的鸟兽时，也就高呼“看见了，看见了”，往下飞跑的鸟兽们听到帮洼所在地有人声，自然就往现今帮捡所在地飞跑而去。于是，观望的人就齐奔帮捡所在地追去，在打雀山垭口林中打猎的人也尾随奔去，中箭的鸟兽飞跑了一段时间，流血过多，大多都在现今的帮捡地界被捕获。
为了便于记忆，和俐侎人一起狩猎的汉人就将观望中箭鸟兽逃向或坠落地点叫做“帮望”，后来，此地在地名普查时被记作了“帮洼”，至今就沿用此名；而将最终捕获到鸟兽的地方叫“帮捡”，其意简单明了，就是“帮助捡到猎物的地方”，其名沿用至今。
据说，现今的帮卖所在地，其时就有为数很少的几户俐侎人居住。但当时帮卖的地名称谓不叫“帮卖”，而被称为“山下头”。由于当时这里有一户俐侎人住户很有钱，且很喜欢吃鸟兽肉，捕获猎物的俐侎人和汉人还常常就将猎物卖给这户住户。由于经常到“山下头”去卖猎物，久而久之，“山下头”被称为“帮卖”，直至今天。
俐侎人部落一直以来都是一个农业社会，但历史上，的确是一个喜欢渔猎和善于渔猎的民族。清《云南通志》载：“列蜜，精于射猎”、“善弩射”；《普洱府志》中的《皇朝职贡图》称“利米”“善用弩”，其卷7《顺宁府利米蛮》中，则描绘了一幅俐侎人栩栩如生的射猎图；“朵希”为亡魂念的经调《副经》中，被称为《姆楂》的经调中，就提到天公、天母为人类分食物的事，说山中的鸟兽肉可以捕食；《国若国摸瞥》的经调中，也提到了狩猎的事。我在采访俐侎人中也得知，古时的俐侎人狩猎方式很多，其狩猎工具也很多，而且每个村寨都有一个“猎头”，出猎时还要集体祭祀猎神。
而今，由于国家的保护政策，俐侎人渔猎习俗已经成为了历史。就连现在的俐侎人居住地，包括帮卖、帮洼和帮捡以及打雀山垭口，在人征服自然的过程中，自然悉被破坏，野生动植物日益减少，这不能不引发人的深思。但听着向导的娓娓讲述，我的眼前却仿佛看到了身背弓弩的俐侎人凝神狩猎的场景，仿佛看到了他们捕获猎物的欢呼场面，仿佛看到了他们满载而归和出售猎物的喜悦。
几个通俗的地名，隐藏着一段有趣的俐侎人的狩猎历史。品味着这古老的故事，我感觉累意逐渐消除了，我们开始继续前行……