什么是爱？唐柳问过我，我也非常清楚地回答了这个问题，并义无反顾地身体力行，印证答案。
当一个人为另一个人牵挂，那蓦然心疼的一刻，就是爱。
当一个人为另一个人付出，那身不由己的冲动，就是爱。
爱不但让我们认识了自己，更超越了自身，真正完成了“爱你如己”的极限升华。
春蚕到死丝方尽，飞蛾扑火笑毅然。
这当然是爱，真正的爱情，却不是爱的全部。
爱究竟是什么？
神说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；
爱是不嫉妒，爱是不自夸，
不张狂，不作害羞的事，
不求自己的益处，
不轻易发怒，不计算人的恶，
不喜欢不义，只喜欢真理；
凡事包容，凡事相信，
凡事盼望，凡事忍耐；
爱是永不止息。”
哥林多前书13章4－8节，纪凤文牧师从这一段经文开始，娓叙今天的说道。
人，最大的敌人是自己，战胜自我是最难的事情，懒惰，空虚，恐惧，倦怠无时无刻不在困囿着我们，唯有爱能让我们放下阻隔的欲念，不惜为最初的梦想粉身碎骨，无怨无悔；每个人都有软弱的时候，需要帮助和安慰，唯有爱能让孤独的心不再寂寞，受伤的心不再流血，心中有爱就有寄托，有依靠，有美好的期盼，有幸福的感动！
然而人类的爱是有限的，属世的爱是自私的，因为我的心灵和眼睛被蒙蔽了太久，只能达到寸光的狭隘。物欲横流，快感丛生，令我们所处的社会道德败坏，常常把爱与欲混淆，爱已成为混乱、含意不清的术语，至今许多人们仍然不明白爱的真义。
要知道爱是人类最伟大的情操，是神的属性之一。
神爱世人，甚至将他的独生子基督耶稣献给世人，为赎清我们的罪愆而被钉上十字架。
人们抽他耳光、吐唾沫在他脸上、嘲笑他，把荆棘冠冕戴在他头上，用苇子打他，钉十字架前还脱光他的衣服，把他双手绑在柱子上，用有三根刺的鞭子鞭笞。
“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”当围观的犹太领袖、罗马政客、军人和百姓一致要求将耶稣判以极刑，耶稣却在求神赦免这些把他置于死地的人，并转身对为他失声痛哭的妇女无限爱怜地安慰：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”
这就是神的大爱，无私无欲，用鲜血和生命来清洗我们一而再再而三污秽的心，只希望我们能脱离世俗的＊＊＊＊＊，够归复伊甸园的本心，永享天堂的快乐，心灵的甘泉。
所以爱比任何恩赐都更重要，是爱使我们的行动和恩赐变得有意义。
倘若缺少了爱，再大的信心和能力都算不得什么。
因为爱是方向，也是归宿。
爱促使我们无私地服事别人，借助神我们剔除欲念和本性，不计回报地爱别人。我们愈爱别人，就能愈接近基督，从而更加可以真正地爱别人。
因为你已知道神如何爱你。
“爱是恒久忍耐”，神把这一句话放到了“爱的真谛”第一句，那么“忍耐”又是什么？
“心上一把刀”，这是流俗对中文“忍”字的解释，形象有余，却是归正不足，有失偏颇。
“忍”是形声字，也是会意字，字的小篆原型就是从心、从刃。刃为刀之最利处，有善断物之意，能在断然中不动摇，所以“忍”本义作“能”解，是人人本具的良心德性之功用能力。
古时因“能”与“耐”相通，故“忍”组词为“忍耐”。由于在表达上可以说刃入于心有能承受艰难之义，“忍耐”由此被引申为承担痛苦的一个动词，意为“耐受、含容”，渐渐地在白话文里，人们只知道这个引申意，而忘记了本义。
圣经里所有用到“忍耐”的经文共有68处：旧约8处，新约60处。
华人基督徒使用的圣经译本基本都是和合本，我们又如何理解当初的翻译者使用这个词呢？
如果圣经里所有用到“忍耐”的经文读一遍，其义自明。
“忍耐”（endurance）这个英文词是从希腊文单词“hupomeno”来的，意思有“保持”、“持守”、“刚毅”、“勇敢沉着的承受”、“不屈不挠”、“坚持”、“容忍”、“耐心地对待”，在不幸的苦难和试炼中坚守一个人对基督的信心。
《美国传统字典》这样解释“忍耐”：“经受得住苦难和压力的行为、品质和能力。”
所以“忍耐”是指在苦难中坚持；有忍耐力的承受；耐心地忍受而不放弃。“忍耐”的形容词则表示“长久的”、“经久的”、“不朽的”。
换句话说，“忍耐”就是我们基督徒常说的“走十字架道路”的意思。
到此为止，中文的本义和圣经的原义已经完美同一。
忍耐，并不是消极地忍让，而是积极地等候。
忍耐不但意味着盼望守候，更与无条件的大爱紧紧联系，若不用恒久，那爱就是短暂的，若不用忍耐就无法处理和面对现实生活中的问题；若只是短暂的忍耐就谈不上爱。恒久忍耐是没有条件的接纳，既爱年轻貌美聪敏灵慧的她，也爱龙钟老态悴弱无力的她，既爱富甲天下广施善举的他，也爱恶贯满盈洗心革面的他，不因时过境迁而改变，不因风霜雪雨而停滞，忍耐，是一个无期限的约定。
“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”——罗马书5章3－5节。
阿门。
一个上午很快就过去，让我吃惊的是可可居然能够静静地坐着听完。
如果让我在寺庙里盘膝打坐半天，就算我的耳朵能够受得了，我的两条腿也必定会因为血脉不通而麻木不仁。
就算是有椅子可以排排坐的教堂，儿时的我也需要奶奶不断用薄荷糖塞到我嘴里才能稳住我飞向窗外的童心。
可可却听得很认真，并不是为了安慰奶奶，我看得出。
奶奶闭目垂首，一边聆听说道，一边感谢天恩，早已全神贯注，物我两忘。
她在为普天下祈求，教堂虽然是个圣洁的地方，礼拜是个庄严的聚会，一旦心意虔诚，任何形式都不能阻隔她和上帝之间的交流。
包括亲情。
她懂得爱，更懂得忍耐。
她的脸上布满了虔诚和喜悦，从踏进教堂的那一刻起，到最后的一个祝词结束。
为什么可可的脸上也会有类似的表情，她又在想什么？
“你在想什么？”我扶起奶奶，却实在忍不住要问。
“那个牧师讲得真好。”可可由衷地点头，“虽然耶稣在这里表达的爱，主要是说人间大爱，并不是单纯指男女间的****，但我觉得，相爱的男女在相处中，依然可以从这段话中学到很多。”
“说来听听。”我不禁油然心动。
“爱是恒久忍耐，在漫长的人生中，能够相遇、相识、相爱，确实是一种妙不可言的缘分，但相爱容易相处难，两个人在一起，不可避免的会发生分歧、争吵，甚至是彼此伤害。人总是把脾气发在最爱自己的那个人身上，因为那人离我们最近，却又最容易为我们所忽略。为什么说‘我最深爱的人，伤我却是最深’，因为爱所以在乎，因为在乎所以容易受伤。想想看，你会经常为一个陌生人而伤心吗？所以说，为了爱你和你爱的人，在发脾气之前，要忍耐一下，想想自己的任性，将给他们带来多大的伤害。”可可搀扶起奶奶的手臂，望着缓缓流动出门的人群，幽幽地说。
我用另一只手摸了摸她的后脑，愧疚地说：
“你还是发脾气吧，这样我反而会好受些。”
“爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。但是爱是独占的，排外的，很多人恨不得将自己的另一半变成自己的附属品，不管何时何地，都要知道他在哪里，在和什么人在干些什么。这种如水般无孔不入的爱，只会让人窒息，就像溺水的人一样，只想赶紧逃离恐怖的深渊，而不会怀念水里的温暖，我以前也有这样的想法，或许可以适当地改变一下，紧握双手，连沙子都留不住，敞开双手，就拥有了全世界，对不对，亮亮？”可可望着我，眼睛发亮，纯净如水。
闪亮的眸子投映着一个影子。
影子来自大堂中央十字架上的耶稣。
我明白了。
爱是等待，是祝福，是恩赐。
爱情是两个人的事，当彼此拥有，彼此接受，彼此理解，彼此包容，并彼此付出时，爱才是最完美的状态。
因为除了爱情，爱还有别名：深沉，磊落，恒久忍耐。
凡事包容，凡事相信，
凡事盼望，凡事忍耐；
爱是永不止息。