家有家规，家庭中应有法则存在。家庭成员都应当遵守“礼”这一行为规范。家人犯错误时，即使想指责，也要和颜悦色地讲道理。家庭里如果彼此都能以包容的态度和温和的言辞相待，用理性的思维去解决问题，这对自身的成长与发展大有助益。生活会因此而更加美满和幸福。
攻人之恶勿太严，教人之善勿过高
现实生活中，谁都难免会犯错误，我们对他人的错误，要及时进行纠正。但如果只是简单粗暴地批评，不仅不能有效地促使其改正错误，反而可能会损伤其自尊心和自信心。
《菜根谭》指出：“攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。”意思是，责备别人的过错时，不可过分严厉，要考虑到对方是否能承受；教诲别人行善时，不要期望太高，要顾及对方是否能做到。过犹不及，有时候指责太多、束缚太紧，反而不利于发展。良好的愿望并不一定能带来良好的效果，这就涉及一个方法问题。
心理学家研究表明，谁都不愿把自己的错处在公众面前曝光，一旦被人曝光，就会感到难堪或恼怒。过分直率地指出他人的错误，等于剥夺了对方的尊严，撕破了对方的脸面，这样，即使你的意见再好再有用，也难以让它发挥出“效益”来。因此，只有让对方觉得你是站在他的立场上时，才会接受你的批评并对你表示感谢。有经验的人在批评他人时，往往先作一段自我检讨，让挨批评的人觉得对方是在替自己承担责任，首先在心理上接受了对方，自然也容易接受批评。
人际关系大师戴尔·卡耐基以自己的切身体会，向世人展示了指责的艺术。
卡耐基简述了他与其侄女之间的相处经历。高中毕业三年后，他的侄女——19岁的约瑟芬来到纽约担任卡耐基的秘书。在刚开始工作的时候，她的做事经验几乎等于零。身上还存在许多不足。有一天，卡耐基正想开始批评她，但马上又对自己说：“等一等，卡耐基。你的年纪比约瑟芬大了一倍，你怎么可能希望她有与你一样的观点，一样的判断力？还有，你19岁时又在干什么呢？还记得你那些愚蠢的错误和举动吗？”
经过诚实而公正地把这些事情仔细想过一遍之后，卡耐基得出了结论，约瑟芬19岁时的行为比他当年好多了，而且他很惭愧地承认，他并没有经常称赞约瑟芬。
从那次以后，每当卡耐基想指出约瑟芬的错误时，总是说：“约瑟芬，你犯了一个错误，但上帝知道，我所犯的许多错误比你更糟糕。你当然不能天生就万事精通，成功只有从经验中才能获得，而且你比我年轻时强多了。我自己曾做过那么多的愚蠢傻事，所以我根本不想批评你或任何人。但难道你不认为，如果你这样做的话，不是比较聪明一点吗？”
约瑟芬诚心接受了卡耐基的批评，并不断改进自己。后来，她很少再犯错误，并成为卡耐基的得力助手。
批评之前，要尽量先创造一个尽可能和谐的气氛。做错事的一方，很可能会产生不自主的抵触情绪，即使他表面上接受，内心里却不见得赞同。所以，不妨先从自我批评开始，让他放松下来，然后再开始你的批评，这样才能收到比较好的效果。
教人为善，千万别一味指责。在家庭教育中更要注意教育方法，棍棒底下无孝子，循循善诱才是家庭教育的好方法。《菜根谭》说：“责人者，原无过于有过之中，则情平。”意思是，当别人犯过错时，要懂得原谅，这样才能使他心平气和地改正过错。因此，当你要开始批评时，请事先冷静地想一想，采用什么样的方法，既能达到指出对方过失、使其受到教育的效果，又不会让别人丢了面子，伤了自尊。
大多数的批评者，往往是把重点放在指出对方错的地方，但是却不能明确地说明改正的方法是什么。有人这样批评：“你这样做真是太蠢了！”对方听了这样的话以后，只会觉得不服和反感。但是如果你在指出对方的失误以后，再诚恳地提出建议，效果就截然不同了。
从某个角度来说，批评的目的在于使被批评者觉悟，从而纠正自己的行为。批评人不能把人看死、不能把话说偏。正确的批评方法是，批评时注意把握分寸，措辞严厉但不过头，给被批评者留有改正错误的机会。
家人有过，借事隐讽之
每一个人都可能会犯错误，家人也不例外。面对亲人的错误，你可能会勃然作色，怒从心头起，气从腹腔生，忍不住大发雷霆，严厉斥责对方。然而在一阵狂风暴雨过后，也许你可能会沮丧地发现，你的“善意”并没有被对方所接受，你的这种生理反应无非是在惩罚自己，而且是为他人的错误，这显然不值。因此，生气的时候要善于解脱自己，及时调整心态。
《菜根谭》有言：“家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。”意思是，如果家人犯了什么过错，不可任意大发脾气，更不可以置之不理。对于其所犯的过错，应借其他事情暗示其改正；如果无法立刻使其醒悟，就寻找合适的时机再耐心劝告。这道理其实很容易懂，但有时却往往管不住自己。
现实生活中，面对家人的错误，人往往容易发怒，人一发怒，头脑便被怒气冲昏，于是许多不该讲的话就冲口而出，结果带来了心灵伤害甚至断绝了关系。所以说，愤怒起于愚昧，终于悔恨。
麦克很喜欢一辆跑车，为此，他和父亲兴致勃勃地翻了不少汽车杂志，讨论了许多不同的品牌，父亲答应他，会送一辆跑车给他作为毕业礼物。哪知毕业典礼那天，父亲却送给他一本圣经！
他又失望又愤怒，父亲不是答应要送汽车吗？怎么会变成一本圣经了？愤怒之下，他夺门而出，此后再也没有与父亲说话。
多年以后，事业有成的他突然收到一条消息，说他父亲因心脏病发作而去世。他返回家整理父亲的遗物，母亲静静地交给他一本圣经，并示意要他打开。他打开圣经，惊愕地发现里面夹着一张单子，单子上写着：“车款已付清！”
我们可以想象，麦克看了父亲的亲笔字后，一定会强烈地追悔与自责，只是再多的痛悔也弥补不了曾经造成的伤害。
一家人生活在一起，难免会有各种冲突及摩擦。此时，我们应尽量以愉快的心情来处理碰到的各种问题。即使一旦发怒，最好能尽量忍在心里，不要爆发。家人有错，即使想指责，也要晓之以理，动之以情，和颜悦色地帮助其认识、改正错误。
在胡适很小的时候，他父亲就去世了，之后他母亲张顺弟一直守寡。她虽是名义上的一家之主，可是，胡适的几个哥哥和嫂子，对她并不孝顺。
胡母的几个儿媳妇都不太明白事理，妯娌间常为一些小事闹得全家鸡犬不宁。有时，她们还以打骂孩子的方式，用刻薄的语言，指桑骂槐地骂给婆婆听。胡母只是忍气吞声，尽量避免冲突。实在难以忍受时，便悄悄去邻家回避，或者夜深人静时，一个人轻声哭泣。她的宽厚大度往往使她们感动，在心情好的时候，她们也会以不同的方式，向婆婆道歉，冰释前嫌。
胡适的哥哥，自小便游手好闲，后来又染上吸鸦片、赌博的恶习，挥霍无度，欠下了许多债务。每年的除夕，总有一帮债主前来讨债，一个挨一个地坐在堂屋的座椅上。胡母已是见怪不怪，照样心平气和地料理着过年的事情。一直挨到半夜，她才从后门出去，给每个债主打发些钱，好说歹说，将他们支出家门。这时，胡适的哥哥才敲门回家，胡母从不骂他，更不在脸上挂一点愠色，一家人还是和和美美、欢欢喜喜地过年。
胡母以博大、宽厚的胸怀，为后辈做人修身提供了实际教诲。后来，胡适处处与人为善，待人温和谦让、宽容大度，人缘很好。
家庭中永远需要和善的气氛。《菜根谭》告诉我们：“家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣！”意思是，家庭里如果存在一种真诚的信仰，日常生活中就会有真理可以遵循，人与人之间就能心平气和，坦诚相见，彼此能以愉快的态度和温和的言辞相待，于是一家人之间感情融洽，没有隔阂，这比起坐禅调息的高深道法还胜万倍啊！这句话告诉我们，家庭之道在修炼，修炼的关键在冷静。家人有过失要用原谅来化解，不要轻易发怒。
控制怒气的高招是冷静。俄国文学家屠格涅夫，曾劝告那些容易动怒的人，“最好在说话之前把舌头在嘴里转上几圈”，通过时间缓冲，帮助自己的头脑冷静下来。人的确需要冷静，冷静使人有条不紊，冷静使人宽厚豁达，冷静使人高瞻远瞩。在浮躁、善变、功利的社会中，尤其需要冷静，冷静的习惯有助于消除浮躁易怒的心，可以让自己真正宁静下来，投入工作，投入生活。
学会冷静，不但有利于精神的和谐，更有利于家庭的和谐。懂得冷静，本身就是一种智慧的表现。如果遇到一点不如意，便勃然大怒，这是没有涵养的表现，同时也会福气浅薄。所以《德育古鉴》中说：“愚妄人恼怒时显露，通达人能忍辱藏羞，不轻易发怒的人有大聪明。”
担多大责任，成多大事业
微软前董事长比尔·盖茨常说：“人可以不优秀，但不可以没有责任感。”如果把人的成长之路比喻成一座大厦，那么责任感就是这座大厦的基石。责任感是指个人对自己和他人、对家庭和集体所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范和履行义务的自觉态度。责任感是健全人格的基础，是能力发展的催化剂，也是日后能够立足于社会、获得人生幸福至关重要的人格品质。
不管做什么事情，都要时刻记住自己的责任，无论在什么样的工作岗位上，都要对自己的工作负责。《菜根谭》中说“辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。”意思是，不好的名声和错误，不可全推给他人，自己也要承担几分，这样才可以保全名声获得美德。
对于错误，唯一的挽救方法就是及时弥补错误所带来的伤害，并主动承担责任。推脱和掩盖只会让错误继续下去，且越走越远。只有勇敢地扛起责任，我们才能获得他人的信赖，并最终有所成就。