雨果说：“思想就是力量。”思想寓于知识，思想源于学习，思想得自实践。让我们做学习的主人，遨游在知识的海洋里，在思想的阳光雨露下成长进步。只要思想之树常青，我们的思路就会喷涌而出，我们的道路就会越走越宽，我们的前途就会无限光明。
有时候，慢就是快
【道家语录】
绵绵若存，用之不勤。
[心语雅说]
大道犹如一缕游丝，绵延不绝却不见形迹，但它发挥作用却永不衰竭。
——《老子》第六章
道家练气，呼吸吐纳，深慢柔和，讲究绵绵密密，若存若亡，神态安定祥和，情怀愉悦轻松。道家的静养之术，其关键也在“慢”字一诀，就是节奏慢，包括呼吸慢，心跳慢，吃饭慢，动作慢……
美丽的阿尔卑斯山下某个景点，有一块醒目的标牌，上面写着“慢慢些，欣赏啊”，欧洲人和去过欧洲的人都非常欣赏这句话。
如今我们正处在一个讲效益讲速度的时代，社会的发展和变化可以说是日新月异一日千里，现在要来说慢，是否有点不合时宜呢？
其实，快与慢是一对辨证因素，快与慢相辅相成，相比较而存在，没有慢就没有快，快也有所短，慢也有所长。
有时候，快就是慢，慢就是快！
冲动最快，但解决问题的效果最慢！
速成很快，可是却很难笑到最后！
俗话说：欲速则不达。你也许会看到，有人很有耐心地努力了一辈子也从来没有成功过。不过你倒可以百分之百地确定一点：如果没有耐心不努力，就不会有收获。
心理学家一再告诫人们：成就某事的动机水平和压力程度以适度为宜。透支身体来换取事业的成功，最终换来的可能是失败；本来想走快一些，结果可能是再也迈不出一步。
人生不可能都投入工作，有劳有逸，劳逸结合，成日里一吃完饭就工作，肯定大多数人都受不了，少数人即使短时期内如此，那也不可能坚持不懈，否则可能会带来疾病，甚至会有性命之忧。路遥写作《平凡的世界》如若不是那样通宵达旦，他断不会死得那样早。
任何人长期不休息都会非常疲劳。所以，在紧张繁忙的工作之余，不妨来一曲《阳春白雪》，或者《春江花月夜》，这不仅是生命中的点缀与补充，甚至可以视为人生的享受，本职工作与业余休闲如果处理好，就能够怡然自乐，走慢一点，就走得轻松一点，也更洒脱一点。成功不是一天造成的，人生宏大的目标应该以积累小目标为基础。
一位著名的推销大师，应人们的邀请去作一场演说。
会场上座无虚席，人们在热切地、焦急地等待着推销大师出场。大幕徐徐拉开，舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。这位推销大师在热烈的掌声中，走了出来，站在铁球的一边。
人们好奇地望着他，不知道他要干什么。两位工作人员抬着一个大铁锤，放在他面前。推销大师邀请了两位身体强壮的年轻听众来到台上，要他们用大铁锤去敲那个吊着的铁球，直到把它荡起来。
年轻人抡起大锤奋力向那吊着的大铁球砸去，一声震耳的响声后，吊球动也没动。他用大铁锤接二连三地砸向大铁球，很快他就气喘吁吁，可是大铁球还没有动。
会场变得寂静无声，这时候，推销大师从上衣口袋里掏出一个小锤，然后开始认真地面对着那个巨大的铁球敲打。 他用小锤对着铁球敲了一下，然后停顿一下，然后再敲一下。
人们奇怪地看着他单调地敲击着铁球，知道他一定还有下文。
他就那样持续地敲着铁球。
10分钟过去了，20分钟过去了，半小时过去了，人们终于沉不住气了，会场开始骚动，人们用各种声音和动作发泄着自己的不满。推销大师仍然一小锤一停地敲着，仿佛根本没有看见人们的反应。
有是10分钟过后，坐在前排的人突然叫道：“球动了！”
霎时间，会场又变得鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球。那个球以很小的幅度摆动了起来，不仔细看很难察觉。大师仍旧一小锤一小锤地敲着，人们默默地听着那小锤敲打吊球的声响。
吊球在大师一小锤一小锤地敲打中越荡越高，它拉动着那个铁架子“哐哐”作响，它的巨大威力强烈地震撼着在场的每一个人。年轻人用大锤也没有打动的铁球，在大师小锤的敲打中却剧烈地摆荡起来，终于，场上爆发出一阵阵热烈的掌声。
推销大师终于开口讲话了，他只说了一句话：在人生的道路上，有时候，慢就是快，如果你没有耐心等待成功的到来，那么你只好用一生的时间去面对失败。
慢就是快，这是生命的辩证法。慢就是快，因为慢会思考得更深刻，看得更清楚。相反快反而慢了，因为走马观花的生命铁定会遗失更多美丽的细节。
慢同时也是一种调整一种回顾一种总结。在讲究速度讲究数量的时候，你全身心投入工作，多半是来不及仔细琢磨仔细推敲，静下心来思考的。对于现代化大生产和经济全球化而言，有可能你生产的越多，损失越大，因为可能你正在生产的产品，是国际和国内大市场已经滞销和淘汰的东西。所以，一个企业，不妨把前进的脚步放慢一点，这样才能生产出更新更好的产品。
“只听响，不见车”，这种情况在近年的车市已经出现了几次，新POLO、凯美瑞、都是在还未销售之前就掀起了关注热潮，上汽荣威也是其中的一员。
几个月来，上汽荣威这款中高级车的靓照频频见于报端，但消费者至今还没有见到真车，价格也还不得而知。铺垫时间如此之长，厂方高层表示，慢就是快，慢慢熬才能做出一个好品牌。
上汽荣威是上汽全新首款自主汽车产品，它是在原罗孚75全部知识产权基础上开发而成。当这款车型正式名命“荣威”并公布Logo后，媒体对其的关注达到了高峰。然而在数月后，荣威的价格还是没有公布出来，而在各大城市的荣威4S店也还不能接受预订，可是每天来电询问的消费者还是很多。
上汽荣威厂家高层认为，荣威是上汽第一款自主产权的中高级车型，对于上汽今后的自主道路有非同寻常的意义。要成功推广荣威，不应该靠追求产量，也不应该靠盲目地追求市场占有率，而应该靠品牌价值，有了品牌价值，荣威今后的道路才能走得顺利，今天的慢是为了明天的快。
的确，树立一个好品牌，不是一朝一夕的事情，要慢慢熬制才行。
慢工出细活，欲速则不达。少年李白曾见一老妪在河边磨铁杵，李白问做甚用处，答曰磨针，且说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”很多东西都是需要慢才能完成的，曹雪芹一生只写了一部《红楼梦》小说，尚没有写完，如果不是精雕细刻，他也写不出如此不朽之作。
这样说来，对自己的以往加以回顾总结，调整一下思绪，寻找不足，汲取教训，也要慢一点。即便是休息下来，什么也不做什么也不想，那也是补充能量养精蓄锐的一种方式。
慢不是停滞，往往是一种艺术的雕琢打磨，一种人生的享受，一种审美创造的需求，很多时候，慢实际上就是快。
急流勇退是保身之道
【道家语录】
功成名遂身退，天之道。
[心语雅说]
功成了、名就了，就应急流勇退，这是遵循自然规律的表现。
在这个世界上，有两样东西最难填满，一个是大海，一个是欲望。大海填不满，体现的是它的包容，它的海涵，它的博大精深；欲望填不满，体现的却是人性的贪婪，人性的丑恶。俗话说“欲火焚身”，要想保全自己，善始善终，还是来听一听老子是怎么说的吧！他说“功成名遂身退，天之道。”
老子还说“揣而税之，不可长保。”也就是说一个人手中的那把武器已经很锋利了，但越锋利，锋刃就越薄，遇到稍微坚硬一点的东西就砍缺了，所以不能长久保持这种锋利。一个人有了能力，要懂得谦虚；有了过人之处，要懂得韬光养晦。要知道，任何事物发展到顶峰，都会走下坡路。
战国时期的商鞅是中国历史上伟大的改革家，商鞅变法也是中国古代一次最彻底的改革，在中国历史上占有重要地位，变法使秦国一跃而成为诸侯中的强者，为秦国最终统一中国打下了坚实的基础。同时，商鞅也是一个著名的军事家，他在河西之战中显示出卓越的军事才能。但他不懂得功成身退的道理，一味进取，没有适可而止，终于惨遭五马分尸的酷刑。
当初商鞅到秦国后，通过孝公宠臣景监的引荐，四次游说秦孝公。
先是说之以“帝道”，孝公听得昏昏欲睡，于是责备景监说：“你推荐的人是个狂妄之徒，他讲的道理迂阔无用，你怎能向我荐举如此迂腐之人？”于是，几天之后，商鞅又说之以“王道”，这一次孝公承认商鞅博闻强记，但认为他这次所谈的学说不适用于现在的秦国。又过了五天，他又以“霸道”去游说，这次，秦孝公觉得商鞅的这种学说有实用价值，开始热情起来。当商鞅再见到秦孝公时，他谈变法强国之术，秦孝公大悦，连续共谈三天而无倦容，最后令商鞅为左庶长，主持秦国变法。
新法的具体内容是改革旧制，以图富国强兵。但改革旧制就是向整个旧势力挑战，必然遭到激烈反抗。商鞅仗恃秦孝公的坚决支持，不顾为此得罪人。
太子被得罪了，太子师傅受了肉刑；宗室贵戚被得罪完了；一些朝臣被得罪了，颂扬新法和非议新法的许多咸阳人都被得罪了。商鞅的变法虽然从本质上来说会受到全国百姓的支持，但商鞅执法严苛却使一些百姓怨恨。而且变法是自上而下的，上面的人，树敌太多，而他是一个从外国来秦国做官的人，在秦国本无根基，又树敌太多，凶险在潜伏着。但商鞅对此毫无察觉。
周显王二十九年，他率兵伐魏，计俘魏将公子印，大败魏国。秦孝公论功行赏，封商鞅为侯，将商（今陕西商县东南）地十五邑封给他，从此人们称他商君，历史上称他“商鞅”也由此而来。商鞅更是洋洋得意。
就在他被封为侯后，一个叫赵良的人来见他了。这个赵良，原是他的熟人，见面后商鞅因已暴贵而得意，并表示愿意和赵良交朋友，意思是赵良现在可以沾他一些光。赵良苦口婆心劝他要深思祸福荣辱盛衰之道，及早抽身而退。
商鞅问赵良：“我大治秦国，你不高兴吗？干嘛还劝我身退呢？”
赵良答道：“一个人能听相反的声音才叫做‘聪’；能正确审视自己才叫‘明’；能战胜自己才叫‘强’。你决不可因贪名位和追求享乐而绝了自己的后路啊！”
商鞅不听规劝，反而洋洋自得地摆出自己变法的功劳，并问他与秦穆公建成霸业的五羧大夫百里奚相比谁更有才能。
赵良答道：“五羧大夫辅佐秦孝公成为西戎霸主，但自奉甚俭，暑不张盖，劳不坐车，在国都内行走不带随从和仪仗。他死后，秦国男女流涕，不大懂事的孩子都不再唱歌，这是他施德于百姓的原因。可是你商君相秦后，急功求成，伤人太众，积怨蓄祸太多。自己又大肆享受富贵，外出时前呼后拥，武士横刀持剑，仪仗排场那么讲究。”
赵良的精辟分析很快就被严酷的事实证实了。周显王三十一年（公元前338年），秦孝公死去，当年的太子嬴驷继承君位，即历史上的秦惠文王。他的那位被割了鼻子含恨七年杜门不出的太子师傅公子虔，指使人诬告商鞅谋反。秦惠文王派人去逮捕商鞅，商鞅逃到魏国。魏国记恨他前番用诡计俘虏公子印之仇，派人将押送他回秦国。商鞅又寻机逃跑到自己的封地商。当年被商鞅处以黥刑的公孙贾率兵把商鞅捉住。
商鞅被押到咸阳后，秦惠文王下令将他处以“五马分尸”的车裂之刑。
商鞅之死有历史的客观的原因，但主观上商鞅得罪的人太多，执法太苛刻，功成后贪恋富贵而不知急流勇退，也是重要原因之一。
所以，一个人对自己的聪明、权势和财富等，都要有所克制，自保自持，聪慧过人要懂得谦虚包容，权势极人要懂得隐遁退让，这才是人生进取和明哲保身之道。
由零开始，白手起家，当代巨商李嘉诚成了人们心目中成功富豪的典范。然而历数李嘉诚几次重大的赚钱交易，却发现这位被称为“财技之神”的财技谋略家，更多的时候采取的是人弃我取，人取我弃的逆境取胜之道，以及审时度势、见好就收，及时抽身的功成身退之道。
李嘉诚有一句至理名言：“好的时候不要看得太好，坏的时候不要看得太坏。”这是他多年以来“见好就收”策略的最佳注解，即“拿得起，放得下”。李嘉诚正是善于“见好就收”，才使他在商场上春风得意，百战百胜。
李嘉诚靠生产塑胶花掘得第一桶金，并成为“塑胶花大王”。然而，早在李嘉诚开发塑胶花之前，他就预见到人类崇尚自然，所以塑胶花无论如何也不能取代有生命的植物花，塑胶花终究会跟不上社会发展的快节奏，只能风行一段时间。。
作为塑胶业的“大哥大”，长江公司虽然拥有稳固的大客户，但是当时整个行业都在走下坡路，最后走向萎缩，已是不能以人的意志来扭转的大趋势。这样，竞争势必日益残酷。此外，越来越多的信息也在向李嘉诚敲响警钟。
1972年，塑胶业的从业人员达到香港劳工总数的13．2％，塑胶企业达 3359家。李嘉诚从海外杂志上了解到，欧洲北美的塑胶花已被消费者扫地出门了。国际塑胶花市场正转移向南美等中等发达国家。香港也出现过几次塑胶花积压。
对此，李嘉诚见微而知著，就预见塑胶花快不行了，既然早有心理准备，也便能从容应对。他减少了塑胶花的生产量，减少了对塑胶产品的投入，但是他深知长江在塑胶业的地位和信誉是无价之宝，所以采取一种无为而治的态度，让其自由发展。他将主要精力和心血投注于缔造以地产为龙头的商业帝国。
该投入的时候就要果断地投入，该撤出的时候就应义无反顾地撤出，否则就会窒息而死。敢于放弃的人才能前进。
每个人都应该对自己事业的前景有清醒的认识。在做事情的过程中，往往受非人力所能为的客观因素的影响，这就要求他能够明察善断，占尽先机。像李嘉诚这样，他最早进入塑胶花领域，赚了一大笔钱后，审时度势，急流勇退，无论是进是退，都占尽先机。
神龙见首不见尾
【道家语录】
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，持之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后；执古之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。
[心语雅说]
看它不见，无色无形的，叫做夷；听它不到，寂静无声的，叫做希；摸它不到，无质无实的，叫做微。这三者，无法刨根问底细致分辨，它们原本就浑然而为一。它的上端并不辉煌灿烂，它的下端也不阴晦暗昧。它无开端，无尽头，延绵不绝，却又无法明确地表述，就只好又归结为超物质的存在。这叫做没有形状的形状，没有影像的影像。这叫做惚恍。迎接它，却看不见它的开头；追随它，却看不见它的末尾。遵循古代的法则，来驾驭今天的现实。能认识、了解宇宙的本始，这就叫做大道的纲纪。
“道”是个什么形象呢？老子说它没有形象，因为看不见它，所以可以称之为“夷”；因为听不到它，所以可以称之为“希”；因为摸不着它，所以可以称之为“微”。正因为“道”无相、无声、无形，所以它才深不可测。