八月二十日胡必达、谢荣凤到我这里，接到你们母子及澄叔的三封信，并收到《汉魏百三家》、《圣教序》三件字帖。二十二日谭在荣也来此处，又接到你及你澄叔的两封信。尽知一切。
蔡迎五竟然死在了京口的江中，真是奇怪又可怜啊！现在将他的三两口粮补去外，另寄二十两银子赈恤家中。朱运四先生的母亲去世了，现寄去奠仪银八两。蕙姑娘的儿女一贞，定于今年冬天出嫁，现送去嫁妆钱十两。家中可以分别妥善地将这些钱送到。
大女儿选在十二月初三出嫁，袁家送来期约了吗？我一向定下的嫁妆费是二百金，现在先寄一百金回家，准备衣物，剩下的一百金等下次再寄。至于自家到袁家的路费及六十侄女出嫁的嫁妆钱，均等下次再寄。居家之道，只有崇尚节俭才可以长久，处于乱世更应以戒除奢侈为第一要义。衣服不应缝制太多，更不宜于大镶大滚，过于绚烂。你教导妹妹们，要谨听父亲的教育训诫，自会有可以长久的道理。
牧云的舅舅想取得书院的一个席位，我已寄信给云中丞。沅叔告假回长沙，再当面谈一下，定会成功。我身体平安。二十一日丧服哭悼皇帝驾崩，现已三天了，已结束。我的癣病还没有好，每天夜里搔痒不止，幸好不很厉害。满叔最近患疟疾，二十二日已全好了。这次没给澄叔写信，你将此信呈阅即可。
咸丰十一年九月初四日与纪泽书
字谕纪泽：
接尔八月十四日禀并日课一单、分类目录一纸。日课单批明发还。
目录分类，非一言可尽。大抵有一种学问，即有一种分类之法，有一人嗜好，即有一人摘抄之法。若从本原论之，当以《尔雅》为分类之最古者。天之星辰，地之山川，鸟兽草木，皆古圣贤人辨其品汇，命之以名。《书》所称大禹主名山川，《礼》所称黄帝正名百物是也。
物必先有名，而后有是字，故必知命名之原，乃知文字之原。舟车、弓矢、俎豆、钟鼓日用之具，皆先王制器以利民用，必先有器而后有是字，故又必知制器之原，乃知文字之原。君臣、上下、礼乐、兵刑、赏罚之法，皆先王立事以经纶天下，或先有事而后有字，或先有字而后有事，故又必知万事之本，而后知文字之原。此三者物最初，器次之，事又次之。三者既具，而后有文词。
《尔雅》一书，如释天、释地、释山、释水、释草木、释鸟兽虫鱼，物之属也；释器、释宫、释乐，器之属也；释亲，事之属也；释诂、释训、释言，文词之属也。《尔雅》之分类，惟属事者最略，后世之分类，惟属事者最详。事之中又判为两端焉：曰虚事，曰实事。虚事者，如经之三《礼》，马之八《书》，班之《十志》，及《三通》之区别门类是也。实事者，就史鉴中已往之事迹，分类纂记，如《事文类聚》《白孔六帖》《太平御览》及我朝《渊鉴类函》《子史精华》等书是也。尔所呈之目录，亦是抄摘实事之象，而不如《子史精华》中目录之精当。
余在京藏《子史精华》，温叔于二十八年带回，想尚在白玉堂，尔可取出核对，将子目略为减少。后世人事日多，史册日繁，摘类书者，事多而器物少，乃势所必然。尔即可照此抄去，但期与《子史精华》规模相仿，即为善本。其末附古语鄙谑，虽未必无用，而不如径摘抄《说文》训诂，庶与《尔雅》首三篇相近也。余亦思仿《尔雅》之例抄纂类书，以记日知月无忘之效，特患年龄已衰，军务少暇，终不能有所成。或余少引其端，尔将来继成之可耳。
余身体尚好，惟疮久不愈。沅叔已拔营赴庐江、无为州，一切平安。胡宫保仙逝，是东南大不幸事，可伤之至。紫兼毫营中无之。兹付笔二十枝、印章一包查收。蓝格本下次再付。澄叔处尚未写信，将此送阅。
【译文】
字谕纪泽：
接到你八月十四日的禀信及每天的功课作业一份，分类目录一张。日课单批明了，现寄还。
目录分类的问题，不是一句话可以说清楚的。大体上有一种学问，就有一种分类的方法，有一个人的嗜好，就有一个人的摘抄方法。如果从本原谈起，应当以《尔雅》为分类最古的书。天上的星辰、地上的山川、鸟兽草木，都是古代圣贤根据其品种给予的命名。《尚书》说大禹主要给名山大川取名，《周礼》说黄帝主要给世间万物命名。
物体一定要先有名，而后有这个字，所以一定要知晓命名的本原，才可以知道文字的本原。舟车、弓矢、俎豆、钟鼓等日常用具，都是先王制造的器物供民众使用，一定是先有这个器物而后才有这个字，所以又一定要知晓制器的本质，才可知道文字的本原。君臣、上下、礼乐、兵刑、赏罚之法，都是先王设置的制度用以统治天下，或者是先有制度而后有字，或者是先有字而后有制度，所以又必须知道这些事物的本原，然后才知晓文字的本原。这三者之中，物是最先有的，其次是器，最后是事。三者具备之后，才有文词。
《尔雅》一书，像释天、释地、释山、释水、释草木、释鸟兽虫鱼，都属于物一类；释器、释官、释乐，则属于器一类；释亲，则属于事一类；释诂、释训、释言，属于文词类。《尔雅》的分类，只有事一类最为简略，后世的分类，又只有事一类最详细。事之中又划分两类：叫做虚事、实事。虚事，如经之三《礼》、司马迁《史记》的《八书》、班固《汉书》的《十志》，及《三通》的分门别类都属于虚事。实事，就是把史鉴中过去的事迹，分类编纂记载的书，如《事文类聚》、《白孔六帖》、《太平御览》及我朝的《渊鉴类函》、《子史精华》等便是这一类。你所送的目录，也只是摘抄实事的表象，而不如《子史精华》中的目录精确恰当。
我在京城中收藏的《子史精华》，温叔于二十八年带回去了，想必还在白玉堂，你可以取出来核对，把子目略为减少一些。后世人事日益增多，摘抄分类的书中，事情多而器物少，这是必然的。你仍可以照此抄去，只是希望能与《子史精华》的规模相仿，便是善本。末尾附录的古语中低劣的谑词，虽然不一定没有用处，但不如直接摘抄《说文》中的训诂，差不多与《尔雅》首部的三篇相近似。我也想仿照《尔雅》的体例抄纂类书，以记录每天的知闻不使忘记，只因年岁大了，军务繁忙，终究不能有所成就。或许我稍稍开个头，你将来能继续我的工作把它完成吧。
我身体还好，只是疮病久不痊愈。你沅叔已经拔营去庐江、无为州，一切平安。胡宫保的仙逝，是东南地区一件非常不幸的事，令人感伤。你要的紫兼毫我军营中没有。现附寄去二十支笔，一包印章，查收。蓝格本下次再寄。你澄叔那里我还没有写信给他，你将此信送给他看。
咸丰十一年九月初十日与九弟国荃书
沅弟左右：
初十日未刻接初八夜信，具悉一切。黄公信已加封寄去，冠北之札亦发。鹤汀早年在京极熟，容少缓再调。
约旨卑思四字，实近来方寸隐微之弊，亦阅历太久，见得天下事由命不由人也。澄弟信一件寄阅。顷接舫仙禀论进兵事，望弟取阅，度量行之。顺问近好。
【译文】
沅弟左右：
初十未时接到八日夜里的来信，一切已知。黄公所写的信已经加封寄出，冠北所写的信也已发出。鹤汀早年我在京城时就很熟了，容少慢一步再调。
“约旨卑思”四字，实在是近来心里隐微之弊，也可能是自己所经历的时间太久，可见天下之事由命不由人啊。澄弟的一封信寄给你看。刚才接到舫仙谈论进兵的信，希望弟弟看看，想好后再行动。顺问近好。
咸丰十一年九月二十四日与纪泽书
字谕纪泽儿：
昨见尔所作《说文》分韵解字凡例，喜尔今年甚有长进，固请莫君指示错处。莫君名友芝，字子偲，号郘亭，贵州辛卯举人，学问淹雅。丁未年在琉璃厂与余相见，心敬其人。七月来营，复得鬯谈。其学于考据、词章二者皆有本原，义理亦践修不苟。兹将渠批订尔所作之凡例寄去，余亦批示数处。
又寄银百五十两，合前寄之百金，均为大女儿于归之用。以二百金办奁具，以五十金为程仪，家中切不可另筹银钱，过于奢侈。遭此乱世，虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。又寄丸药二小瓶，与尔母服食。尔在家常能早起否？诸弟妹早起否？说话迟钝、行路厚重否？宜时时省记也。
涤生手示
【译文】
字谕纪泽儿：
昨天见到你所作的《说文》分韵解字凡例，很高兴你今年这么有长进，一定要请莫君指示错处。莫君名友芝，字子偲，号郘亭，贵州省辛卯年的举人，学问博雅。丁未年在琉璃厂与我相见，我心中很敬重他的为人。七月份他来到营中，又得以与他长谈。他在考据和辞章学方面都有本原，义理也认真修习。现将他批订你所作的凡例寄去，我也批示了几处。
又寄去一百五十两银子，加上前次寄的一百两，都归大女儿出嫁用。用二百两办嫁妆，以五十金作仪式用，家中切不可另外再筹银钱，过于奢侈。逢此乱世，虽是大富大贵，也靠不住，只有勤俭二字可以持久。又寄两小瓶丸药，给你母亲服用。你在家常能早起吗？弟妹们是否也能早起？说话稳重，走路厚重吗？你应该时刻反省并牢记住。
涤生手示
同治元年正月十四日与纪泽书
字谕纪泽儿：
正月十三四连接尔十二月十六、二十四日两禀，又得澄叔十二月二十二日一缄，尔母十六日一缄，备悉一切。
尔诗一首阅过发回。尔诗笔远胜于文笔，以后宜常常为之。余久不作诗，而好读诗。每夜分辄取古人名篇高声朗诵，用以自娱。今年亦当间作二三首，与尔曹相和答，仿苏氏父子之例。尔之才思，能古雅而不能雄骏，大约宜作五言，而不宜作七言。余所选十八家诗，凡十厚册，在家中，此次可交来丁带至营中。尔要读古诗，汉魏六朝，取余所选曹、阮、陶、谢、鲍、庾六家，专心读之，必与尔性质相近。至于开拓心胸，扩充气魄，穷极变态，则非唐之李杜韩白，宋金之苏黄陆元八家不足以尽天下古今之奇观。尔之性质，虽与八家者不相近，而要不可不将此八人之集悉心研究一番，实《六经》外之巨制，文字中之尤物也。尔于小学粗有所得，深用为慰。欲读周汉古书，非明于小学无可问津。余于道光末年，始好高邮王氏父子之说，从事戎行未能卒业，冀尔竟其绪耳。
余身体尚可支持，惟公事太多，每易积压。癣痒迄未甚愈。家中索用银钱甚多，其最要紧者，余必付回。京报在家，不知系报何喜？若节制四省，则余已两次疏辞矣。此等空空体面，岂亦有喜报耶？
葛家信一封、扁字四个付回。澄叔处此次未写信，尔将此呈阅。
涤生手示
【译文】
字谕纪泽：
正月十三、十四日连续接到你十二月十六、二十四日两封禀文，又得到澄叔十二月二十二日的一封信，和你母亲十六日的一封信，尽知一切。
你的一首诗看过了，发回给你。你的诗笔远胜于文笔，我以为应常写些诗。我很久没写诗了，但喜欢读诗。每天夜里拿来古人的名篇高声朗读，用以自娱自乐。今年也应该在空闲时作两三首诗，和你们相互和答，仿照苏氏父子的先例。你的才思古雅而不雄骏，大概适合作五言诗，而不适宜作七言诗。我选的十八家诗，共十厚册，放在家中，这次可以交由来人给我带到营中来。你要读古诗，汉魏六朝的古诗，只取我选的曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、庾信六家的诗专门去读，一定和你的性情相近。至于开拓心胸，扩充气魄，穷尽变态，则非唐代的李杜韩白、宋金的苏黄陆元这八家，不足以写尽天下古今的奇观。你的性情，虽不与这八家相近，但不可不将这八个人的文集悉心研究一番。这八个人的诗文，实在是《六经》以外的巨作，文字中的珍品。你对于“小学”有一些收获，我很感欣慰。要读周汉古书，不弄明白“小学”就无法问津。我在道光末年，开始喜好高邮王氏父子的学说，从军之后未能完成这项事业，希望你继承我的事业。
我的身体还可以支持，只是公事太多，常常容易积压。癣痒至今未好。家中向我要钱的人很多，其中最急需的，我一定寄回。家中有来自京城的喜报，不知是报什么喜？如果是要我节制四省的喜报，则已两次上疏请辞了。这样空空的体面，难道有必要报喜吗？
葛家的一封信和四个匾字寄回去。这次没有给你澄叔写信，你将此信给他看看。
涤生手示
同治元年三月十四日与纪泽书
字谕纪泽儿：
三月十三日接尔二月二十四日安禀并澄叔信，具悉五宅平安。
尔至葛家送亲后，又须至浏阳送陈婿夫妇，又须赶回黄宅送亲，又须接办罗氏女喜事。今年春夏，尔在家中，比余在营更忙。然古今文人学人，莫不有家常琐事之劳其身，莫不有世态冷暖之撄其心。
尔现当家门鼎盛之时，炎凉之状不接于目，衣食之谋不萦于怀。虽奔走烦劳，犹远胜于寒士困苦之境也。
尔母咳嗽不止，其病当在肺家。兹寄去好参四钱五分、高丽参半斤，好者如试之有效，当托人到京再买也。余近久不吃丸药，每月两逢节气，服归脾汤三剂。迩来瞌睡甚多，不知是好是歹。
军事平安。鲍公于初七日在铜陵获一大胜仗。少荃坐火轮船于初八日赴上海，其所部六千五百人当陆续载去。希庵所派救颍州之兵，颍郡于初五日解围。第三女于四月二十二日于归罗家，兹寄去银二百五十两查收。余不详，即呈澄叔一阅，此嘱。
涤生手示
【译文】
字谕纪泽儿：
三月十三日，接到你二月二十四的信及你澄叔的信，得知家中平安。
你到葛家送亲后，又要到浏阳送陈婿夫妇，又要赶回黄家送亲，又要接办罗氏女的喜事。今年春夏，你在家中，比我在营中更忙。然而古今文人学者，没有人没有家常琐事的烦恼，没有人不被世态冷暖纠缠住心的。
你现在正当家门鼎盛之时，未接触到世态炎凉的情况，衣服饮食不需操心。虽然奔走辛劳，仍然比贫寒的读书人的困境好多了。
你母亲咳嗽不停，她的病一定在肺部。现寄去好人参四钱五分、高丽参半斤，如果吃了有效，我托人到京城再买。我近来好久都不吃丸药了，逢上每个月的两个节气，就服归脾汤三剂。近日睡眠很多，不知是好事还是坏事。
军事状况平安。鲍军在初七这天在铜陵获得一次大胜利。少荃于初八坐火轮船去上海，他的部下六千五百人陆续运去。希庵派出救颍州的部队，于初五解了颍州之围。三女儿四月二十二日出嫁到罗家，现寄去二百五十两银子，望查收。其余的不再详细写，把这封信呈给澄叔看看。就此嘱咐。
涤生手示
同治元年三月二十四日与九弟国荃书
沅弟左右：
接陈东友、蔡东祥、周惠堂禀，知雍家镇于十九日克复。惜日内雨大，难以进兵，若跟踪继进，则裕溪口亦可得手矣。
小泉赴粤，取其不开罪于人，内端方而外圆融。今闻幼丹有出省赴广信之行，小泉万不可赴粤矣。
丁雨生笔下条畅，少荃求之幕府相助，雨生不甚愿去，恐亦不能至弟处，碍难对少荃也。南坡才大之处，人皆乐为之用。惟年岁太大，且粤湘交涉事多，亦须留南翁在湘，通一切消息，拟派鹤汀前往，鹤与劳公素相得。待大江通行后，请南翁来此商办盐务，或更妥洽。
又接弟信，知巢县、含山于一日之内克复，欣慰之至。米可以多解，子药各解三万。惟办事之手，实不可多得，容觅得好手，请赴弟处。受山不乐在希帅处，即日当赴左帅大营，亦不便挽留也。
【译文】
沅弟左右：
接到陈东友、蔡东祥、周惠堂的报告，知道雍家镇在十九日收复了。可惜当天雨大，难以进兵，如果继续跟踪前进，裕溪口也可以得手了。
小泉去广东，因为他不得罪别人，内心端正而处世老练。今天听说幼丹要出省奔赴广信，小泉万万不可去广东了。