【投资心法】
佛家认为，人会遇到带来烦恼的各种障碍，“文字障”即是其一，文字包括口头和书面文字。所以无论听人说话还是读书，懂不懂文字，首先就是一个问题。
听得懂文字，不一定听得懂意思。
听得懂意思，不一定听得懂心情。
听得懂心情，不一定听得懂目的。
虽然从谂禅师不一定是这样的意思，但“记在心中”确实是一种学习、悟道的好方法。
平时无论我们在听谁说话，看什么书，基本都“不在明白里”。怎么办呢？还是要尽量“记在心中”，也许哪天忽然就恍然大悟了。所以我们学投资，听完比我们经验多的人讲后不要像上面那个和尚一样急于问，不然就会得到人谂禅师那句“自己去体会吧”。
###九 不让小悟成障碍
宋代高僧法演禅师，俗姓邓，绵州（今四川绵阳）人。他35岁时正式出家，认真研读佛家经典。他勤奋好学，凡遇疑难，必多方求证。法演在东京慧林圆照宗本禅师座下参学时，听到过一则公：
有一个僧人问兴化禅师：“四方八面来时如何？”
兴化禅师道：“打中间底。”
那僧人一听，便向兴化禅师行礼。
兴化禅师又说：“我昨天去村子里赴歌宴席，途中遇到骤风暴雨，幸好在古庙里避过了这阵雨。”
法演对这则公案无论如何也参不透，就去向圆照宗本禅师请教。宗本禅师说：“这是临济宗的因缘，你要去问临济门下的传人才能明白。”
于是，法演辞别宗本禅师，去参谒浮山法远和尚，向他请教这则公案的奥义。法远和尚说：“我有个比方，就告诉你吧！你就像个三家村的卖柴的汉子，你拿个扁担，站在十字街头，向人打听，中书堂今天在商量什么事？卖柴汉子打听朝廷中书堂的事，不是管得太宽了吗？”法演有点不太明白，自忖道：“这样说的话，他不能帮我了却悟道的大事。”因此他心里不免懊丧。
在法远和尚座下待了一段时间后，有一天，法远和尚告诉他：“我老了，恐怕让你虚度光阴，你可去投奔白云。这个长老虽然是后生，我没有见过面，但见过他颂临济三顿棒的话头，有过人之处。一定能帮你完成大事。”
法演知道，法远和尚所说“白云”，是指白云守端禅师。于是挥泪告别法远和尚，去参谒白云守端禅师。
他首先向白云守端请教了一个“僧问南泉摩尼珠”的公案。
一个僧人问南泉普院和尚：“摩尼珠人们都不认识，如来藏里亲自收得。请问什么是‘藏’？”
南泉和尚说：“跟你往来的就是‘藏’。”
僧人又问：“不往来的如何？”
南泉和尚道：“也是。”
僧人又问：“什么是摩尼珠？”
南拳和尚就叫了一声那僧人的名字。僧人答应一声。
南泉和尚就说：“去吧！那你没有领会我的话。”僧人因此开悟。
法演刚讲完这则公案，白云守端禅师便大声呵斥他。
于是，法演当下便大悟了，随即向白云守端禅师呈上一偈：“山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。”
白云守端禅师看后，知道他已开悟，就让他掌管磨院里的事，磨院是专门负责碾磨谷物的。