书城军事法家眼中的孙子兵法
6282500000118

第118章 有效管理

那么对待如此聪慧的一群人,我们怎样进行管理?我们怎么知道他们是否效忠我们?要知道金钱所购买到的忠诚,会随着竞争者的出现而需要更高价格。并且既然我们可以出资收买,我们的竞争对手也一样具有资金实力,他们会提高收购价格甚至可能加倍投入。所以面对这样一种环境特征,说明对于管理间谍,金钱重赏不是唯一有效手段,我们还需要更有效果的管理工具。

而关键就在于团队领袖要使自己成为一名值得追随的人。团队领袖本身应该代表一种信念,并且要用实际行动来坚持这一理念。理念与信念的区别就是我们对一个概念的执着程度。当一个理念成为我们一生追求的时候,理念就成为信念。当一个信念不断发展,经历概念成长,进入系统化成熟阶段,信念就演变成为信仰。当团队领袖成为一种信念的化身,那么信念就成为一种管理工具。我们可以使用信念来管理社会大众,其中就包括间谍。请大家不要产生误解,在社会管理当中的层次不同,我们看到的世界也会有所区别。在统治阶层看来社会民众的行为思想需要进行有效管理,因此一些大范围的管理工具就会被创造、被使用。

工具本身没有好与不好,那么道德也可以成为一种管理工具吗?答案是为什么不可以呢?一个没有道德的世界,将会是一个更糟糕的世界。人类社会因为有道德存在,因此才没有完全沦丧堕落。既然道德可以对百姓产生良好的引导作用,那么将道德作为一种社会管理工具进行大范围的推广普及,又有什么不妥呢?这难道不是让世界变得更加美好吗?统治阶层使用各种社会管理工具来统治管理、引导社会民众的思想行为,也是要将人类社会发展到一个更繁荣、更文明、更进步的未来。统治阶层的作用不是奴役人民,而是组织管理、引导物种的发展方向,让人类这个年轻的物种进行有意识、有选择的进化成长。

“仁义”是一种信念,所以“仁义”也就是一种管理工具。对于那些相信“仁义”的人来讲,团队领袖可以通过“仁义”来进行管理。比如行为约束,我们可以使用“仁义”这个管理工具来规范人们的行为。一些行为不可以做的原因是因为这样做就是“不仁不义”。团队领袖通过“仁义”作为管理工具规范人们的日常行为——哪些可以做,哪些不应该做。

同样我们也可以用理念性的管理工具对间谍进行管理,比如忠诚。一个人应该忠于自己的国家,应该为自己的国家、自己的信仰、自己的追求而献身。作为一种管理工具“忠诚”会对间谍的思想行为产生影响。为我们的团队工作就是忠于国家,被其他团队收买就是背叛。不仅是背叛团队领袖,而且是背叛国家民族。金钱是一种管理工具,胁迫是一种管理工具,而理念还是一种管理工具。对于团队领袖而言,在特定情况下使用什么管理工具的效果更好就使用哪一种。对于高智商、独立人格的间谍,最好的管理工具不是金钱,也不是胁迫,而是理念。因为金钱能够收买的人,他们也会很容易被更高的价格所动摇。而有能力的人是不会接受威胁压迫,因为那样对待他们的结果必然是遭到奋力反抗。压迫越大,反抗越强烈。只有理念是从一个人的内心深处开始产生影响。这种管理工具能够产生效果的关键在于要让理念成为一个人自己的信念。理念要被人们所理解接受并最终相信,此后理念成为其个人思想的一部分。在这个时候我们才可以用使用理念作为管理工具对其进行管理,引导约束其行为方向。

概念通过不断重复将会融入灵魂。