预防疾病有十种方法：静坐观察世界，领悟“四大”原来所依据的都是虚构的假象，这是其中之一；当眼前有烦恼时，与死亡相比，这是其中之二；时常拿不如我的人和事，巧妙地自我宽解，这是其中之三；造物主让我一生劳累，生病了才得到稍微的闲暇，反而觉得庆幸，这是其中之四；现在碰上了昔日的冤孽，无法逃避，就欣然欢喜地接受，这是其中之五；家庭和睦，没有争吵的言语，是第六种治疗疾病的方法；每人都有致病的原因，要经常自我观察预防治疗，是第七种方法；风寒要谨慎防范，使欲望变得淡薄，此为第八种方法；饮食宁可节制不可过多，尽量使起居舒适，不要勉强，此为第九种方法；第十种方法就是寻找高明的亲友，谈论一些令人开心、出世的话题。
邵康节住在安乐窝中，自我吟唱道：
老年肢体索温存，安乐窝中别有春。
万事去心闲偃仰，四肢由我任舒伸。
炎天傍竹凉铺簟，寒雪围炉软布茵。
昼数落花聆鸟语，夜邀明月操琴音。
食防难化常思节，衣必宜温莫懒增。
谁道山翁拙于用，也能康济自家身。
养生之道，全在“清净明了”四个字。内，觉得自己的身心是空的，外，觉得世间外物是空的，斩破各种痴心妄想，没有任何执意坚持，这就是“清净明了”的真正含义。
所有疾病的毒素，根本都源自“浓”（欲望强烈）。浓于歌舞女色，导致虚弱怯懦的病症；浓于物质利益，就会导致贪食饕餮的病症；浓于功名事业，会导致矫揉造作的病症。浓于声名荣誉，导致矫情激愤的病症。唉，“浓”这个东西的毒性十分厉害。樊尚默先生用一味药来化解，叫做“淡”。云白飘拂，青翠的山岚，潺潺的溪水，耸立的山石，花迎春风，百鸟鸣唱，山谷回应樵夫的长啸。大千世界本来自然悠闲，只是人的那颗心喧闹不停罢了。
年底我去拜访夏淡安，看到他的屋里积满了灰尘，但他却不以为然。我感叹地说：
“居住的房间，一定要打扫干净，居住在虚静的居室里，没有一点混杂的尘嚣。屋前夹杂种点花草树木，经常察看花草树木生长的情况。夜深人静独自坐着，偶尔敞开窗让月光照进来，特别地神清气爽，只觉得天地万物之间，清气从远方翩然而至，心与清气流贯沟通，全没有一点堵塞阻碍。如今你的房间杂乱污秽不堪，不加收拾，别认为那是麻烦，恐怕脏乱的环境对神情的爽快，不会有什么帮助吧。”
我最近几年平静地居住在破败的寺院里，很快除掉了曾经的陋习。
有时在树林里放声歌唱，有时在幽谷里独自长啸，有时在溪畔湖湾里乘着小船垂钓。捐弃了声色之欲，除去了心智之想，长久持续下去，好像有所收获。
陈白沙说：
“不被身外之物所累，不被声音美色所累，不被仓促鲁莽、颠沛流离所累。像鹰一样高飞，像鱼一样畅游，关键就在我的内心。”懂得这个道理，真可谓是善于学习，或许，这也是养生长寿的真正要诀。
圣贤都没有不快乐的道理。孔子说：“乐在其中。”颜回说：“不改其乐。”孟子以“不愧不怍”为乐。《论语》开头就说“乐”。《中庸》
说“无人而不自得”，程、朱学习探求孔子、颜回的乐趣，都是这个用意。圣贤的乐趣，我哪敢奢望，只想悄悄效仿白傅的那种“家中老翁，白须飘然，妻子儿女其乐融融，鸡鸣犬吠悠闲自在”的快乐而已。
无论冬夏，都该在日出时分起床，夏季更适合这样。旭日东升时的天地之气，最能令人神清气爽，失去它非常可惜。我在山间的寺院中居住，夏天总是在日出时起床，呼吸水草散发的清香气息。莲花敛苞还没有绽放，翠竹含露晶莹欲滴，那时候可称得上是最快乐的意趣了。夏日白昼漫长，中午熟睡片刻，点燃香烛，垂下帘幕，净展桃笙，睡够了就起来，心神清朗净爽。真不比天上的神仙差啊。
乐就是苦，苦就是乐。有些不足，怎么就知道不是福分呢？全家其乐融融，万事如意，自身件件志得意满，这热闹的光景，其实就是冷清的预兆。圣贤不能避免厄运，神仙佛祖不能避免劫难，就是因为厄运铸就了圣贤，劫数成就了神仙。
吴牛见月而气喘，大雁随阳而南迁，构成忙碌的世界；蜜蜂采集花香，苍蝇追逐臭气，同样都是辛勤劳累的生涯。辛劳一生纷纷扰扰，全是因为名利。朝夕被捆绑，寒暑常牵绊，生死紧相逼，这样种种的情况都是因为名利二字所误导的。把名当作炭火来烤灼心灵，心灵的甘泉变得干涸；把利当作毒虫刺咬心灵，就会损伤心灵的神气。如果你想心灵安定、避免疾病，必须把名利这两个字彻底涤除啊。
我读陶渊明的《闲情赋》，感叹他的钟情；读《归去来辞》，又感叹他的忘情；读《五柳先生传》，赞叹他的既非有情、也非无情，钟情而又忘情，实在是妙不可言。我的朋友夏淡安，最敬仰的就是陶渊明，读书不求甚解而能通解，饮酒不期喝醉而能自醉。并且对我说：
“作诗为什么一定是五言，做官为什么一定是五斗，生子为什么一定是五男，宅院为什么一定种上五柳？”真可谓潇洒飘逸啊！我梦中得一联对句：
“五百年谪在红尘，略成游戏；三千里击开沧海，便是逍遥。”睡醒后讲给琢堂听，琢堂认为飘逸值得吟咏，然而，谁又真正明白其中的深意呢？
真定的梁公每每对人说：每天晚上在家里，一定要找一些可喜可笑的事，同客人快乐地畅谈，掀动胡须放声大笑，以此来抒发因一天的劳累顿苦所郁结的苦闷之气。这真是体悟到了养生的要诀。
曾经有乡下人过百岁生日，我问他长寿的方法。老人家说：
“我是乡下人，没什么养生的秘诀，但是，一辈子只知道喜欢，从来没有什么忧愁烦恼。”这哪里是名利场中的人所能做到的。
古时王羲之说过：
“我非常喜欢种植果树，这其中有着特别的乐趣。我种的树，开的每一朵花儿，结的每一颗果子，赏玩的时候特别喜爱，吃的时候更加香甜可口。”王右军可以说是自得其乐了。
陆游梦见来到神仙住的地方，写了这样的诗句：
“长廊下瞰碧莲沼，小阁正对青萝峰。”就认为这是极为美妙的景色。我居住的禅房，这样的美景特别突出，可以傲视陆放翁了。
我过去在琉球的时候，白天散步，走在空旷的清潭、碧绿的山涧、高大的松柏、茂盛的竹林旁边悠闲自在；夕阳落下后就挑起灯烛读白居易、陆放翁的诗歌。点燃香烛，烹煮香茗，请两位君子（指白居易、陆游）就座，与他们相视而笑，似乎看到了他们坦荡淡泊的胸襟，几乎想要抛弃万事的烦恼而跟随他们云游。这也是身心愉悦的一种方法。
我从四十五岁以后，开始寻求安养身心的方法。心脏乃方寸之地，空空洞洞，明朗清醒，凡是喜怒哀乐、劳苦恐惧的事情，绝对不能让它们侵入。这就像修建了一座城池，把城门紧紧地关闭，每时都严加防守，唯恐那几种东西擅自闯入。最近，慢慢地发觉它们擅自闯入的时间减少了，主人居住在城中，于是有了安宁舒适的迹象。
养身之道，一是要警惕贪欲，一是要谨慎饮食，一是要警惕愤怒，一是要警觉寒暑冷暖，一是要谨防痴心妄想，一是要谨防烦恼劳累。
心中只要持有其中的一种，就足以导致疾病，怎么敢不时刻地谨慎呢！
张英（字敦复）先生曾经说：
“古人读了《文选》就能领悟出养生之道，得力于两句，就是：
‘石蕴玉而山辉，水含珠而川媚。’”这真是至理明言。曾见兰蕙、芍药的花蒂上，肯定有一颗露珠，如果这一颗露珠被蚁虫吃掉，那么花朵就会枯萎。又见竹笋刚刚长出，每天清晨，它的末梢一定会有几颗露珠，太阳一出来，露珠就收敛回到了根底，夕阳落下又会爬到笋尖。田闲老人（钱澄之）有诗句：
“夕看露颗上梢行”，所描绘的就是这样的情景。如果拂晓进入竹园，没看见竹笋有露珠，那它就不能长成竹子，可以取出它当做菜吃。稻谷上也有露珠，夕阳落下时出现，而清晨收殓起来，人的元气也同于此。
所以，《文选》中的这两句话，不能不时时地加以体察啊。得养生要诀，其实并不在于数量的多少。