赵复字仁甫，德安①人也。太宗②乙未岁，命太子阔出帅师伐宋，德安以尝逆战，其民数十万，皆俘戮无遗。时杨惟中③行中书省军前，姚枢④奉召即军中求儒、道、释、医、卜士，凡儒生挂俘籍者，辄脱之以归，复在其中。枢与之言，信奇士，以九族俱残，不欲北，因与枢诀。枢恐其自裁，留帐中共宿。既觉，月色皓然，惟寝衣在，遽驰马周号积尸间，无有也。行及水际，则见复已被发徒跣，仰天而号，欲投水而未入。枢晓以徒死无益：“汝存，则子孙或可以传绪百世；随吾而北，必可无他。”复强从之。……世祖⑤在潜邸，尝召见，问曰：“我欲取宋，卿可导之乎?”对曰：“宋，吾父母国也，未有引他人以伐吾父母者。”世祖悦，因不强之仕。
《元史·儒学·赵复传》
【注释】
①德安：地名，在今江西德安境内。
②太宗：即元太宗窝阔台。
③杨惟中：元朝弘州人，字彦诚。为元初大臣，喜读书，有胆略。
④姚枢：元初政治家、理学家，字公茂，号雪斋，自柳城入内地，参议朝政，参定一代制度。
⑤世祖：即元世祖忽必烈。
【译文】
赵复，字仁甫，是德安人。元太宗乙未年，皇帝窝阔台诏命太子阔出统军讨伐宋朝，因为德安曾经作过抵抗，因此德安的数10万百姓被俘后都被处死。当时杨惟中在军中担任中书省职使，姚枢接受诏令前往军中征求儒生、道士、医生、占卜术士，凡是被俘获并记录在册的儒生，便统统释放回家，赵复也在其中。姚枢与赵复交谈，姚枢认为他是当今奇士，而赵复由于亲族都被杀害，不想北上，因此与姚枢诀别。姚枢担心赵复自杀，便挽留他在自己营帐中一齐休息。姚枢一觉醒来后，月光清明，营帐中只有赵复的睡衣还在，姚枢于是骑马在堆积的尸体中四处呼叫赵复，没有人回答。姚枢赶到水边时，才发现赵复披散着头发，赤着脚，仰天痛哭，想要投水还没有跳进去。姚枢劝告他，白白死去没有任何益处。姚枢说：“你活着，那么你的子孙后代还可以延续下去；你只要跟随我北上，一定没有问题。”赵复勉强地跟随着姚枢北上。……元世祖忽必烈还是亲王时，曾经召见赵复，询问他说：“我想攻取宋朝，你可以作我的前导吗?”赵复回答说：“宋朝是我的父母邦国呀，我从未想过引导别人来征讨我的父母邦国。”世祖听了很高兴，因此不再勉强他入朝为官。
黄赟千里寻父骨
黄赟字止敬，临江①人。父君道，延祐②间求官京师，留赟江南。时赟年幼，及既长，闻其父娶后妻居永平③，乃往省之，则父殁已三年矣。庶母闻赟来，尽挟其赀去，更嫁，拒不见赟。赟号哭语人曰：“吾之来，为省吾父也。今不幸吾父已殁，思奉其柩归而窆之，莫知其墓。苟得见庶母示以葬所，死不恨矣，尚忍利遗财邪！”久之，闻庶母居海滨，亟裹粮往，庶母复拒之，三日不纳。庶母之弟怜之，与偕至永平属县乐亭求父墓，又弗得。赟哭祷于神，一夕梦老父以杖指葬处曰：“见片砖即可得。”明日就其地求之，庶母之弟曰：“真是已，敛时有某物可验。”启朽棺，得父骨以归。
《元史·孝友·黄赟传》
【注释】
①临江：地名，今江西清江县。
②延祐：元仁宗年号。
③永平：县名，在今河北境内。
【译文】
黄赟字止敬，临江人。他的父亲黄君道，于元仁宗延祐年间到京城中谋求官职，将黄赟留在江南。当时黄赟年纪很小，等长大后，他听说父亲已另娶后妻居住在永平，于是前往探视，可是父亲已经死了3年了。后母听说黄赟前来探视，便将家中钱财统统卷走，改嫁他人，拒绝同黄赟见面。黄赟大哭着对众人说：“我前来此地，仅是为了探视我的父亲呀。如今不幸我的父亲已经亡故，我只想将他的灵柩运回老家埋葬，却不知道他的坟墓。倘若能让后母将父亲的墓地指给我，我死而无憾呀，怎么会忍心去图谋他的遗财呢！”过了一段时间后，黄赟听说后母住在海边，就带着干粮前往，后母还是拒绝见他，并3天不让他进屋。后母的兄弟十分可怜他，便同他一齐到永平属县乐亭寻找父亲的坟墓，又没找到。黄赟哭着向神灵祈祷，一天晚上他梦见老父用拐杖指着埋葬之处说：“看到一片砖头就可找到墓地了。”第二天他们到那个地方去寻找，后母的兄弟说：“真是这个地方呀，装殓棺木时有东西可作验证。”黄赟便打开腐朽的棺木，找到父亲的遗骨并带回家去。
孝友王荐感天地
王荐，福宁人。……父尝疾甚，荐夜祷于天，愿减己年益父寿。父绝而复苏，告其友曰：“适有神人，黄衣红帕首，恍惚语我曰：汝子孝，上帝命锡汝十二龄。”疾遂愈，后果十二年而卒。母沈氏病渴，语荐曰：“得瓜以啖我，渴可止。”时冬月，求于乡不得，行至深奥岭，值大雪，荐避雪树下，思母病，仰天而哭。忽见岩石间青蔓离披，有二瓜焉①，因摘归奉母。母食之，渴顿止。兄孟韦合早世，嫂林氏更适刘仲山。仲山尝以田鬻于荐，及死，不能葬，且无子，族以其贫，莫肯为之后。荐即以田还之，使置后，且治葬焉。州禁民死不葬者，时民贫未葬者众，畏令，悉焚柩，弃骨野中。荐哀之，以地为义阡收瘗之。有死不能敛者，复买棺以赠，人皆感焉。
《元史·孝友·王荐传》
【注释】
①焉：语气助词，无实际意义。
【译文】
王荐，福宁人。……他的父亲曾病得非常厉害，王荐便在晚上向上天祈祷，希望减少自己的年纪来增加父亲的寿命。父亲断了气之后又苏醒过来。他告诉他的亲友们说：“刚才有一位神仙，身上穿着黄衣服，头上用红手帕裹起来，他好像隐隐约约地告诉我说：你的儿子孝顺，上帝命令加赐给你12年寿命。”不久，他的病就痊愈了，后来果然过了12年才死去。王荐的母亲沈氏生病口渴，他告诉王荐说：“去找瓜来给我吃，才能止渴。”当时正是冬月，王荐在乡里找不到瓜，便走到深山峻岭里，刚好下大雪，王荐在树下躲大雪，想到母亲的病，焦急得仰天大哭。他突然看到岩石间青枝绿蔓垂挂而下，那上面有两只瓜，因此摘下来给母亲吃。母亲吃了瓜之后，口顿时就不渴了。王荐的哥哥孟韦合很早就死了，他的嫂子林氏改嫁给刘仲山。刘仲山曾将田卖给王荐，等死了后，不能安葬，况且他没有孩子，他宗族里的人由于他太贫穷，没有人肯做他的后人。王荐便将田地归还给林氏，让他替刘仲山过继后人，并办理丧葬后事。州府严禁老百姓死后不埋葬尸体，当时百姓因为贫穷无地，有很多人的尸体不能埋葬，畏惧法令，就将棺木及尸体统统焚毁，将骨灰撒在荒野中。王荐非常可怜他们，就将自己的土地作为公墓收葬不能下葬的尸体。有人死后没有钱买棺材装殓尸体，王荐又买棺材送给他们，当时的人都十分感激他。
塔塔统阿忠职守
塔塔统阿，畏兀①人也。性聪慧，善言论，深通本国文字。乃蛮大扬可汗尊之为傅②，掌其金印及钱谷。太祖③西征，乃蛮国亡，塔塔统阿怀印逃去，俄就擒。帝诘之曰：“大扬人民疆土，悉归于我矣，汝负印何之?”对曰：“臣职也，将以死守，欲求故主授之耳。安也有他！”帝曰：“忠孝人也!”问是印何用，对曰：“出纳钱谷，委任人材，一切事皆用之，以为信验耳。”帝善之，命居左右。是后凡有制旨，始用印章，仍命掌之。帝曰：“汝深知本国文字乎?”塔塔统阿悉以所蕴对，称旨，遂命教太子诸王以畏兀字书国言。
《元史·塔塔统阿传》
【注释】
①畏兀：元朝西北少数民族名，宋代称高昌田鹘，元代称畏兀儿。
②“乃蛮”句：乃蛮，十一二世纪蒙古高原西部操突厥语的部落。大扬，乃蛮部落首领名字。
③太祖：即元太祖成吉思汗。
【译文】
塔塔统阿，畏兀儿人。他天性聪慧，能言善辩，并且精通本国文字。乃蛮部落大扬可汗尊他为师傅，并让他执掌金印和钱粮。太祖征讨西域，消灭了乃蛮国，塔塔统阿带着金印逃亡，立刻就被抓住了。太祖质问他道：“大扬的百姓和土地，全都归我所有了，你带着印有什么用?”塔塔统阿回答说：“这是作为臣子的职责，我要拼死遵守，只是想不辜负当日主上委任时的信任。怎么敢有其他的想法呢！”太祖称赞说：“真是忠孝之人呀！”便问他这金印有什么用处，塔塔统阿回答说：“出纳钱粮，委任官员，一切事情都要用到它，这是办事的信验凭证。”太祖觉得很对，就命他随侍左右。这之后凡是有定制和旨意，都开始用印章，依然命令塔塔统阿执掌。太祖说：“你深通你本国的文字吗?”塔塔统阿就他所全部掌握的东西应对，非常符合太祖的旨意，太祖因此委任他教授皇太子和诸王畏兀儿文字和语言。
王玉汝力保严实地
戊戌①，以东平②地分封诸勋贵，裂而为十，各私其入，与有司无相关。玉汝③曰：“若是，则严公④事业存者无几矣。”夜静，哭于楚材⑤帐后。明日，召问其故，曰：“玉汝为严公之使，今严公之地分裂，而不能救止，无面目还报，将死此荒寒之野，是以哭耳。”楚材恻然良久，使诣帝⑥前陈诉。玉汝进言曰：“严实以三十万户归朝廷，崎岖兵间，三弃其家室，卒无异志，岂与他降者同。今裂其土地，析其人民，非所以旌有功也。”帝嘉玉汝忠款，且以其言为直，由是得不分。
《元史·王玉汝传》
【注释】
①戊戌：即戊戌日。
②东平：地名，即今山东东平。
③玉汝：即王玉汝，字君璋，元朝郓人，由金入元，为忠义之士。
④严公：即严实，字武叔，元朝泰安长清人。
⑤楚材：即耶律楚材，字晋卿，辽帝后裔，为元朝开国功臣。
⑥帝：即元太宗窝阔台。
【译文】
戊戌日，太宗窝阔台将东平之地分封给众位功臣贵戚，土地分为10份，归于各位的名下，并没有同有关部门商议。王玉汝说：“倘若像这样，那么严实的家产还能剩下多少。”夜半人静时，王玉汝在耶律楚材帐后哭泣。第二天，耶律楚材召见他，询问他哭泣的缘由，他回答说：“我王玉汝是严公的特使，如今严公的土地被割裂，而不能制止，我没有面目回报严公，只有死在这荒寒的郊野，因此哭泣呀。”耶律楚材深表同情，想了一会儿，他决定让王玉汝到太宗面前陈明这件事情。王玉汝谏议说：“严实带领30万户人家归附朝廷，艰难地转战南北，几次抛妻别子，最终还是没有异心，怎么能同其他归降的人一样对待呢。如今割裂他的土地，分开他的百姓，这不是表彰有功之臣呀。”太宗赞赏王玉汝的忠贞，并因为他的直言，因此严实的土地没有被分割。
义救赵王
九月①丁酉朔，诏授昔班帖木儿同知河东宣慰司②事，其妻剌八哈敦云中郡夫人，子观音奴赠同知大同路③事，仍旌表其门闾。先是，昔班帖木儿为赵王位下同知怯怜口④总管府事，其妻尝保育赵王，及是部落灭里叛，欲杀王，昔班帖木儿与妻谋，以其子观音奴服王平日衣冠居王宫，夜半，夫妻卫赵王微服遁去。比贼至，遂杀观音奴，赵王得免。事闻，故旌其忠焉。
《元史·顺帝本纪》
【注释】
①九月：指元顺帝妥欢帖睦尔十八年九月，即1351年。
②“诏授”句：河东，地名，在今山西境内。宣慰司，即宣慰使司，元代为地方行政机构宣慰司的长官，掌管军民之政。
③大同路：地名，在今山西境内。
④怯怜口：蒙古语的音译，意即家中儿郎，指蒙古和元朝皇室、诸王、贵族的私属人口。
【译文】
1351年，元顺帝下诏授与昔班帖木儿同知河东宣慰司一职，其妻剌八哈敦为云中郡夫人，儿子观音奴受赠为同知大同路之职，还表彰他们的整个家族。起初，昔班帖木儿在赵王属下担任同知怯怜口总管府一职，他妻子曾作为保姆抚育过赵王，等到灭里部落叛变之后，要杀赵王，昔班帖木儿和妻子一齐商量，让他们的儿子观音奴穿上赵王平时的衣服居住在王宫，半夜里，他们夫妻护着赵王微服逃走。叛贼到王宫后，就杀掉了观音奴，赵王得以逃脱。此事被皇帝知道后，就下旨表彰他们的忠诚。
管如德勇敢无畏
管如德，黄州黄陂县人。……先是，如德尝被俘虏，思其父，与同辈七人间道南驰，为逻者所获，械送于郡。如德伺逻者怠，即引械击死数十人，各破械脱走，间关万里达父所。景模①喜曰：“此真吾儿也。”至是，入觏，世祖②笑曰：“是孝于父者，必忠于我矣。”一日，授以强弓二，如德以左手兼握，右手悉引满之，帝曰：“得无伤汝臂乎?后毋复然!”尝从猎，遇大沟，马不可越，如德即解衣浮渡，帝壮之，由是称为拔都③，赏赍优渥。帝问：“我何以得天下，宋何以亡?”如德对曰：“陛下以福德胜之。襄樊，宋咽喉也，咽喉被塞，不亡何恃！”帝曰：“善。”
《元史·管如德传》
【注释】
①景模：指管景模，管如德之父。
②世祖：指忽必烈。
③拔都：意即汉语中“勇士”。
【译文】
管如德，黄州黄陂县人。……起初，管如德曾经被俘虏，他非常想念他的父亲，便与7位同辈的人一齐从小路向南逃跑，被巡逻的士兵抓获，用镣铐锁起来，准备押送到州郡中去。管如德乘巡逻的人不注意时，马上拿起镣铐打死了几十人，因此他们各自挣脱镣铐逃走，管如德越过重重关卡不远万里终于到达了父亲的治所。管景模大喜说：“这真是我的儿子呀。”到达之后，管如德拜见世祖，世祖笑着说：“凡是孝敬父亲的人，一定会忠诚于我呀。”一天，世祖赐给他两把强弓，管如德用左手将两把弓一齐握住，用右手将两支弓的弦都拉满，世祖说：“没有弄伤你的手臂吧?以后不要再这样了！”管如德曾跟随世祖出外打猎，碰上了一条大沟，马跳不过去，管如德立即脱下衣服浮在水上渡世祖过沟，世祖称赞他雄壮，管如德由此而被称为拔都，所受赏赐十分优厚。世祖曾问管如德：“我凭什么得到天下，宋朝为什么会亡国?”管如德回答说：“陛下凭着洪福和威德得到了天下。襄樊，是宋朝的咽喉之地，咽喉被堵塞，怎么会不灭亡呢！”世祖赞誉说：“回答得好。”
杀虎能手别的因
明年，庚申①，世祖②即位，委任尤专。癸亥止月，召赴行在所。冬十一月，谒见世祖于行在所，世祖赐金符，以别的因为寿、颍二州屯田府达鲁花赤③。时二州地多荒芜，有虎食民妻，其夫来告，别的因默然良久，曰：“此易治耳。”乃立槛设机，缚羔羊槛中以诱虎。夜半，虎果至，机发，虎堕槛中，因取射之，虎遂死。自是虎害顿息。
至元十三年，授明威将军、信阳府④达鲁花赤，佩金符。时信阳亦多虎，别的因至，未久，一日以马裼置鞍上出猎，命左右燔山，虎出走，别的因以裼掷虎，虎搏裼，据地而吼，别的因旋马视虎射之，虎立死。
《元史·抄思传》
【注释】
①庚申：即1260年。
②世祖：即元世祖忽必烈。
③达鲁花赤，蒙古语“镇守者”的音译，元朝官名，为所在地方、军队和官衙的最大监治长官。蒙古贵族征服许多地方后，无力进行单独统治，便委托当地统治者治理，派出达鲁花赤监临，并掌握最后裁定权。
④信阳府：府名，在今河南境内。
【译文】
第二年是庚申年，元世祖忽必烈即帝位，特地委任了一些大臣。癸亥年正月，召别的因赴行宫。冬十一月，别的因在行宫拜见世祖忽必烈，世祖赏赐给他金符，委任他为寿、颖二州屯田府达鲁花赤。当时这两州大多是荒芜的地方，有一只老虎吃掉了民夫的妻子，她的丈夫前来报告，别的因沉默了一会儿，然后说：“这极好办。”因此设立槛笼机关，在槛笼中缚住一只羊来引诱老虎。半夜里，老虎果然来了，机关发动，老虎便掉进槛笼机关之中，别的因便取箭射虎，老虎被射死。从此虎害便止息了。
至元十三年，别的因被加授明威将军、信阳府达鲁花赤之职，并佩金符。时值信阳府也有许多老虎，别的因到后，没过多久，一天把衣服放在马鞍上出去打猎，他令手下人烧山，老虎逃出来，别的因便把衣服掷向老虎，老虎冲向衣服，在地上怒吼，别的因回马照着老虎射击，老虎立刻就被射死了。
他从