四、用慈悲的观念来美化人心。所谓慈悲，就是我保护你的生存，不让你受到侵犯；我帮助老弱，使老弱妇孺都有所依靠；我救济危难，扶持正义，仗义执言，主持公道。这些都能美化我们的心。
去除心病
我们的身体常常有头痛、肚子痛、胃痛等毛病，我们的心理也有毛病，心理上的毛病就是贪、嗔、痴、慢、疑。如何去除心理上的毛病呢？我有四句偈提供参考：
一、要求不着急。贪念之心，人人皆有，但是我们要能够控制自己的贪心，不能贪求无厌，心中有所要求也不着急马上实现。比方过去我有个心愿，希望成立一个图书馆，于是我就慢慢地买书，十年、二十年、三十年，只要我持续地买下去，必定能够成立一个图书馆。现在我已经建立好多个图书馆了。我想要成立一个佛教博物馆，我就慢慢地搜集佛教文物，我相信只要我不死，十年、二十年、三十年，总有一天会完成愿望。现在佛光山已经有一个佛教文物陈列馆了。所以“要求不着急”。时下的年轻人就是贪心，太着急，希望立刻拥有一切，于是自己制造心理上的毛病。
二、脾气慢半拍。我们发脾气的时候，只要肯对自己说：“等一会儿，慢五分钟，我想一想。”如此脾气就发不起来了，憎恨心就消除了。
三、痴迷转灵巧。我们愚痴、迷惑、不明理都是由于固执己见，假如我们能够多为对方着想，凡事合于公道，如此就能够转愚痴为灵巧了。
四、疑忌化祥和。人和人相处经常会有疑心、嫉妒心。常常别人在讲话，本来与我无关，可是以为他们一定是在批评我，看到一点风就联想到一阵雨，所以在心中产生狐疑，有了狐疑就无法信赖别人，对国家社会、对亲朋好友、对宗教信仰也就不能生起信心。
净化心灵
今天的社会到处充满污染，处在染浊、复杂的环境里，我们如何净化自己的心灵呢？有四个方法：
一、用舍心对治贪欲。我们的贪心、自私心，都是因为执著“我”而起。我要名、要利，要所有一切对我有利的事与物，处处都是为自己着想，因此变得贪婪自私。假如我们现在能换成一种舍心，把我的利益和你分享，把我的知识传授给你，有了舍心，贪欲心自然越来越少，心地自然清明。所以要以舍心来对治贪欲。
二、用慈心对治暴力。今天的社会到处充斥暴力，你看他一眼，他就给你一拳；你不小心碰他一下，他就戮你一刀……到处充满暴戾之气。如何消除暴力？我们不能以暴制暴，应该学习诸佛菩萨以慈眼视众生——你有慈悲心，自然可以慑服暴力。所以今天的社会，希望有更多的人有慈悲心，以此来对治暴力。
三、用正心对治邪见。今天的社会到处充满了邪见。知识有邪的知识，思想有邪的思想，甚至于信仰都是邪的信仰，由于邪知邪见，造成整个社会的紊乱、脱序。要对治邪见，必须要用正心，所谓“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”所以要有正心才能对治邪见。
四、用佛心对治混乱。世界日益混乱，处在混乱的环境中，我们如何不迷乱？有了佛心，以佛心看世间，人人都是佛，世间就是佛土。
放大心胸
一个心胸宽敞的人，不但生性乐观开朗，容易满足，容易获得快乐，做事也容易成功。如何才能放大心胸呢？我有四点意见：
一、往好处看。世上的好好坏坏没有一定的标准，我的心好，看世间都是美好的；心不好，贪欲炽染，看世间就不好。所谓“三界唯心，万法唯识”，一切的境界可以随我们的心识而转变。宋朝的苏东坡和佛印禅师在一起打坐，佛印禅师问苏东坡：“我坐的姿态像什么？”苏东坡说：“你的坐相像一堆牛粪。”反问佛印禅师：“我的坐相如何？”佛印说：“你坐得像一尊佛。”苏东坡很高兴，以为赢了佛印禅师，但是苏小妹告诉他：“禅师的心中是佛，看人都是佛；你心中是牛粪，看禅师的坐相就是牛粪。”所以，我们看世间人事，要有佛心，要有好心，要用善心去看世间。
二、往大处想。世界有多大，我们的心就有多大；我们的心有多大，世界就有多大。宇宙、法界都在我们的心中。有一个青年去爬山，在高山上海阔天空，他感觉世界真大。回到家里，看到当教授的父母和邻居吵架，只为了树叶掉到别家的院子而纠纷，于是觉得：世界如此广阔，为什么还要为芝麻绿豆的小事争执呢？人生常常往大处想，自然心胸开阔。
三、往细处察。佛陀说，世界上所有众生若干种心，如来皆悉知悉见。我们要学习佛陀，看人看事要从微细处用心观察，才能做一个反应灵敏、能综观全局的人。
四、往深处解。凡事要深入思维，人际的种种关系、佛法的甚深微妙，都要深入了解，不要只求表面认识。
如何正心诚意
人与人相处，总希望留给别人好的印象，让别人觉得我们有道德，肯和我们来往，所以“正心诚意”很要紧。如何正心诚意呢？
一、对世间要救苦救难。人活在世间，难免有一些灾难，当别人遭遇不幸的时候，我们要能够及时伸出援手，要多做雪中送炭的事，不必锦上添花，对世间要有救苦救难的精神。观世音菩萨之所以能受到家家户户的恭敬、供养，就是因为他能救苦救难。只要我们对世间救苦救难，必能受到大家的欢迎。
二、对他人要感恩念德。有的人，别人待他百般的好处，他很快就忘记；但是只要别人有一点不顺他的意，他就一直计较，念念不忘。这种不知感恩而喜欢记仇恨的劣根性要去除。《维摩诘经》告诉我们，对朋友要不念旧恶，要感念别人对我们的好处，所谓“滴水之恩，涌泉以报”。
三、对家属要共荣共有。每一个人都有亲戚、朋友、家人，如果我们对待家人、亲戚、朋友都能荣辱与共、同甘共苦，眷属必能和谐，家庭必然和乐安详。
四、对社会要献心献力。人活着，当然不能离开社会，社会是大家所共有的，有的人对国家要求这个要求那个，殊不知国家社会的进步必须靠每个人主动献心献力。就好像一棵大树，你摘它的树叶，剥它的树皮，砍它的树干，这棵大树就不能长久；如果大家共同来浇水、施肥，这棵大树就会茂盛繁荣。
如何安心立命
处在当前这个充满声色诱惑的世界里，我们如何安心立命呢？有四个方向：
一、用平常心来生活。人的生命中如果只有金钱，一旦没有了钱，生活就会痛苦不堪；如果以爱情为生活的重心，一旦爱情变质了就会很苦恼。所以在世上，应该要用平常心来生活。唐朝的青原行思禅师说：“没有参禅的时候，看山是山，看水是水；参禅以后，看山不是山，看水不是水；悟道之后，看山仍是山，看水仍是水。”什么道理呢？因为在没有悟道的时候，所看到的山、水是假相，是从分别心上建立起的虚妄认识；等到参禅以后，看山不是山，看水不是水，因为这时是透过智慧所看到的山水，它已不是本来的样子；到了悟道以后，看山又是山，看水又是水，这是因为已能用平常心视之。虽是虚妄假相，只要我们以平常心来生活，日子就会过得很自在。
二、用惭愧心来反省。一个人如果不知惭愧，就不知道羞耻，所以日常生活要不断地以惭愧心来反省，所谓“惭耻之服，无上庄严”。能有惭愧、知耻之心，自能增进道德，增进修养。
三、用无住心来修持。我们要修持，要修养，就要无所住而无所不住，也就是《金刚经》所说的“应无所住而生其心”。就像太阳，它住在虚空中，它无住而住，所以能光照天地。
四、用菩提心来契道。《华严经》说佛法在众生身上求，所以我们要用上求佛道、下化众生的菩提心来入道。《阿含经》也说三世诸佛皆于娑婆成就佛道。因此，不发菩提心，便无法契入佛心，也不能成就佛果。
有道者的心态
道德，像一件华丽的衣服，可以庄严一个人的仪表。一个有道德修养的人，自能从内心散发一股慑人的气质，令人一望，心生景仰。有道德、有修养的人，他们的心中到底是什么样子呢？
一、侮辱不以为耻。有道的人，听到侮辱的话语，受到侮辱的逆缘，他丝毫不以为意，一点也不以为耻。因为他行得正，他知道自己的所行所为，所以不必计较外来的侮辱、毁谤。
二、卑屈不以为贱。一个有道的人，即使别人看不起他，把他看成是卑贱的人，他也不受影响，因为他知道自己的人格、道德，不一定要求别人来了解、来重视。
三、艰难不以为苦。有道者遇到一些挫折、艰难、困苦，亦能如饮甘露，不但不以为苦，反而更加勇猛、精进。
四、迫害不以为意。遇到各种伤害、逼迫，他能够不介意、不着意。像一个球，你打它一下，它跳得更高；你越迫害他，他越是坚强。
五、利众不以为烦。一个有道者，他生命的价值是来自于能“饶益有情”，因此他乐于服务大众，欢喜做利益大众的事，他心甘情愿为众生做马牛，欢喜为众生辛苦，一点也不嫌麻烦。
六、恩宠不以为荣。假如有什么光荣，有什么奖赏，有什么荣誉给他，他也不以为光荣，因为他对世间的虚名、虚荣都能看得开放得下，这就是有道者和一般人心态上的不同。
点亮心灵的灯光
我们如果要净化社会，必须要先净化自己、净化心灵。净化心灵就是点亮自己内心的明灯，要把自己的慈心点亮起来，才能净化。我们要点亮什么灯光呢？
一、点亮家庭伦理的心灯。有时候我们只看到自己，没看到家人；有时候看到外面的人，没有看到自己身边的人。我们要注重家庭伦理，如果连自己家人都不尊重，又怎么去爱社会国家呢？家庭伦理就是父慈子孝，兄友弟恭，夫妻互敬互爱。能够把家庭伦理的心灯点亮了，才能让所有亲人都活得非常的欢喜，过着非常快乐的日子。
二、点亮尊敬和谐的心灯。人与人相处是彼此互动的，最要紧的是互相尊敬。你不尊敬别人，别人就不尊敬你，你对别人不和谐，别人对你也不和谐，由此引起彼此间互相欺诈、斗争。所以我们对于社会、朋友、同事要点亮一种尊敬、和谐的灯光，你看我清清楚楚，我看你明明白白，这样互相友好尊重，就是日日是好日了。
三、点亮祝福友爱的心灯。要常常心香一瓣，祝福我的朋友身心健康，事业如意，这样人人为我，我为人人，社会自然呈现一片祥和之气。
四、点亮互相包容的心灯。我们要尽量帮助别人，包容别人，要时时刻刻给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。
五、点亮守法服务的心灯。我们心中要有法治观念，对于社会要有服务的观念。心中有明明亮亮的灯光，才可能把一切是非得失照得清清楚楚；心中有守法、服务的观念，才可能福利大众。
六、点亮勤劳节俭的心灯。心里面勤劳的灯光点亮了，告诉自己：我要工作，我要勤劳。不但对自己的事业要勤劳，对别人的事业也要勤劳，对国家社会大众的事业更要勤劳。此外，点燃节俭的心灯，不仅在金钱上要节俭，财务上要节俭，尤其要爱惜时间、珍惜感情，要有节俭时间、节俭感情的观念。能够勤劳节俭，必能有一番作为，所以要点亮勤劳节俭的心灯。
七、点亮忍让和平的心灯。我要对别人忍让、和平，要给人尊重，给人和谐，如此才能与大众和睦相处。
八、点亮般若智慧的心灯。我们心里的灯，最光明的就是般若智慧。智慧由心生起，有了般若智慧，就可以把红尘世界的真相看得清清楚楚，把人情看得清清楚楚，把事理看得清清楚楚，把宇宙人生都看得清清楚楚，对于自己何去何从当然就有一个标准。
如果我们不从自己的心里建设，不把自己的心光点亮，任凭做什么样的好事，做什么样的功德，总有缺陷，总有遗憾。