四、给人方便。和人相处，你渴了，我倒一杯茶给你；迷路了，我为你引路；地脏了，我打扫干净，便利大家来往休息，这都是给人方便。
我们能够做到给人信心，给人希望，给人欢喜，给人方便，那么自己也会有信心，也会有希望，也会很欢喜，也会得到很多方便助益。抱着这个工作信条去做，你必定能成功。
工作的态度
工作即生活，所以，世上每一个人都不能没有工作。要工作，就必须对工作有一个健全的态度。什么是健全的工作态度呢？
一、任务必须明了。对于自己身负的任务必须要有正确的认识与了解，然后才能尽心尽力去执行。
二、资料必须精确。有关工作的资料必须准确，尤其现在是信息的时代，讲究统计资料，对于数据资料尤须精确。
三、说明必须扼要。向上级报告，或对部属说明时，必须简明扼要，不能太啰唆累赘，才不会令人生厌，才能获得大家的欣赏。
四、分析必须透彻。向上级作分析，或对部属解说时，除了注意简明扼要，还必须透彻明了。
五、比较必须深入。工作上，要不时搜集各种资料与实际的例子，从各方面作分析比较。分析时要客观，比较时要深入。
六、建议必须具体。一个团体，一个机构，人事组织庞大，当我们有任何建议时，必须具体，如果不具体而空洞，或者不切实际，就无法受到尊重与采纳。所以说工作人人会做，巧妙各有不同。
如果我们想把工作做得很好，不但在学识上要有相当水平，工作态度认真也非常重要。
如何工作处众
一个人，每天都要工作，都要和人相处。那么该怎样工作处众呢？
一、上下坦诚交流。在生活周遭里，我们扮演各种角色，也有形形色色的朋友，相处时，最重要的是彼此要坦减，意见要交流。
二、彼此融和尊重。所谓“和气生财”，是要建立在互相尊重、彼此包容之上。
三、工作主动勤奋。对工作，我们应该采取主动的态度，不需要别人的催促，即便四下无人时，也一定勤奋地工作。
四、自我拟定计划。凡事都有计划，则事半功倍；没有计划，临时仓皇，必不能成事。
五、待客至诚真切。对待客人、朋友要诚恳真实，相处才会无争，做起事来自然顺利。
六、事理研议通达。对一切的事与理，都要能通达。最怕的就是做人不能通情达理，对事情愚昧无知，而惹上麻烦。
如何创造事业
每个人都有很多梦想，在这么多的梦想中，总希望自己的事业能有所成就。我们的事业如何才能有成就呢？以下四句偈可以给我们启示：
一、从合群中广结人缘。一个人的事业光靠自己的努力是不够的，还得依靠大家，所谓“众缘和合”，所以我们要有一个合群的风范，与人友善相处。你要想让大家接受你，就必须广结人缘，给人很多的帮助，助人者人恒助之。
二、从工作中发挥热忱。要想创造事业，就要对工作有兴趣，对工作有信心，更要能发挥热忱。
三、从节俭中乐于喜舍。创造事业的人，对自己一定要节俭，对别人要宽厚。节俭，不光只是财物上的节俭，也包括时间上的节俭、感情上的节俭，所以必须懂得处理运用金钱、时间、感情，并把节俭下来的财富布施给大众，让大众共同来分享你的财富。
四、从勤奋中创造明天。我们要从勤劳奋斗里创造新希望，希望事业越来越开展，越来越茁壮。“勤有功，嬉无益”、“早起的鸟儿有虫吃”，从奋斗中才有明天的收获。
与主管相处之道
在工作岗位上，一定有领导人，有主管。身为一个部属，如何与主管相处呢？
一、受责不怒颜。受责备的时候不要生气，即使生气也不要展现在面孔上，否则彼此日后再见面会很尴尬。
二、工作不拖延。工作的时候，不要拖延，争取时间，积极工作，争取自己更多学习的机会。
三、听命不违逆。应该听命的时候，不要违逆；主管有所指示，不要违逆。全力以赴，尽其在我。
四、报告不隐瞒。机关里、公司里有什么事情都要向上级报告，不要隐瞒，才能上呈下达，容易完成任务。
五、随众不特权。随着大家工作，不要弄权舞弊，不要享有特权，才不易受人嫉妒、猜疑与排斥。
六、敬业不偷懒。对于工作、事业，要有一种兢兢业业的精神，用恭敬的心努力去争取成绩，不要偷懒。
七、私情不尽利。不要徇私、拉关系，所作所为不要投机取巧。生命上不求有利于我，但求心安与有义于我。
八、积极不颓唐。要有积极的精神，不懈怠，不因循，不敷衍。
九、慈悲不孤僻。和主管相处，要用一种尊敬、爱敬的心，不要古怪孤僻，常常闹情绪，这样是没有人缘的。
十、活跃不呆板。做什么事要活泼一点，灵巧一些，不要呆板。
十一、进步不落伍。一切都要有新的思想、新的观念，不要落伍，才能跟随时代潮流，不被自然淘汰。
十二、圆融不极端。凡事要圆融，不要极端。圆融的人事相处，圆融的办事技巧，圆融的主客关系，有圆融才能成事，极端做事易害己害人。
与员工相处之道
现今社会普遍存在着劳资问题，在佛教经典《善生经》中，早就有佛陀倡导资方如何对待员工的方法，其中有五点特别提出来给现代人作参考：
一、每呼使役，莫令过分。我们对待员工不可以让他过分辛苦、过分劳累。比方说每天工作不超过八小时，每个礼拜有一天或一天半休假，不可以过分劳累。
二、饮食以时，彼饥如己。员工的饮食要关怀，该何时吃饭就应让他吃饱。有打嘴、骂嘴的，没有饿嘴的，不能让员工挨饿。对他的生活待遇也该关怀，如果待遇不够，应该提高待遇让他能够生活安稳，才有心情工作，要有人饥己饥的胸襟。
三、劳动定时，有暇令息。上下班时间要固定，不能常变动；有闲暇假日，也不能老是借故要员工加班，而应该让他有适当的家庭生活、适当的个人休闲活动。
四、病时与药，速令康复。假如说员工有了疾病，要给其劳保，你要帮助他，使他康复，乃至维护他的家人健康，使他无所牵挂，安心为你服务，为你工作。
五、多余财物，常应赐予。所赚的钱能均分给员工，员工就会忠心地帮你赚钱；你不给予，没有奖励，员工日久提不起劲，就增加不了利润。
在佛教里，佛陀慈悲，早就注意到对待员工的问题，他的主张与现代的劳动法非常吻合。
如何进步
进步是人人所希望的，包括事业上的进步、学业上的进步、道德上的进步、人格上的进步。人总想自己能步步高升，可是进步必须有进步的条件。什么是进步的条件呢？
一、要自省自责。进步不能靠别人给，我们自己要不断地反省、不断地责备、不断地要求，在不断的自省、自责与要求之下，道德、学问才会有进步。
二、要自立自强。进步不能光靠别人，也不能光靠上天给。进步是靠自己的辛苦、勤劳、奋斗才能获得的，所以必须要自立，建立自我的信心、自我的观念、思想与正见，然后自强。俗话说：“天助人助，不如自助。”
三、要自尊自信。要求进步，但自己没有自尊心、自信心，怎能进步呢？所以对自己要觉得“我能”，相信“我能”，有了自我的尊重、自我的信心才能有所成就。
四、要自教自悟。进步是要自己来教自己，自己做自己的工程师、教师、美术师，来美化自己的语言、思想、威仪、智慧与知识，这样才能有自我的觉悟。每个人每天都要有一点觉悟：“我懂了，我知道了！”不断地觉悟，才会加紧健全自己前进的步伐。
成功的观念
每个人都希望自己的学业能成功，事业能成功，做人能成功，什么都要成功。但是想成功，先要建立一个好的观念，没有好的思想、观念，则差之毫厘谬以千里。成功的观念有四点：
一、只问耕耘，不问收获。无论是做事业还是读书，只要用心努力去做，不斤斤计较得失，所谓“只问耕耘，不问收获”。
二、只慰他苦，不祈我乐。和人合伙共事要常慰问别人的辛苦，关心别人的辛劳，不要太过计较自己的利益、安乐。如果你和人相处太计较，不关心别人，又如何能获得别人对你的帮助呢？
三、只想付出，不求回报。做什么事情都要希望自己能有一个目标，有一个收成，但在慎思及工作以后，就要想到给国家多少利益，给社会多少利益，给大众多少利益。要想到给人，不要凡事计较，免得最后都成空。
四、只顾成就，不计辛苦。我们做什么事情要想成功，要求圆满，为了成功何妨委屈，为了圆满必须辛苦，因为天下没有不劳而获的事。你要怎样收获，就要怎样栽，所以不计辛苦地付出必定能成功。
升迁的条件
一个人总希望不断地受重视，不断地往上升迁。而不断地向上升迁必须具有优秀的条件，其条件有四点：
一、集众多的福德因缘。我们要往上升迁，不是无缘无故唾手可得的，必须自己先要有优越的条件，最重要的是具足福德因缘。你要有福报，你要有道德，你要有因缘，你才具备升迁的条件。明白说，这个社会是很公平、公正的，只要有能力，别人想压抑你，也压抑不了；如果你不具有能力，要想往上升迁，再三妄求也不易获得。
二、有无边的慈悲方便。你要往上升迁，必须有无边的慈悲方便，就是你要心地很好，行为很好，智慧方便俱足。助人助己，当然就会受到重视。
三、具甚深的悲智愿行。你要升迁，就要知道：自己的能力有多少，愿力有多少，智慧有多少，慈悲有多少。你如果有观音菩萨的大慈、文殊菩萨的大智、地藏菩萨的大愿、普贤菩萨的大行，悲智愿行都能具备，升迁当然就不难了。
四、发久远的菩提道心。你要精进向上，要有毅力，不能常常闹情绪，常常灰心，没有勇往向前的气概，当然就不具备升迁的条件。
如何没有怨家仇敌
世上最苦的莫过于常有许多仇敌故意找麻烦，以致活得很不自在。如何消除怨家仇敌的陷害呢？下列四个方法提供参考：
一、以无谄心亲近善友。为人，其心应该正直，亲近心正意直的朋友，所谓“友直友谅友多闻”，不要有谄曲心，不要颠倒妄言。佛教里将善友分为两种，一种是如地，一种是如山。如大地的朋友，他可以普载我们；如山的朋友，他可以让花草树木、众鸟飞集，以它为倚靠。另外，也有两种不好的朋友：一种是如花，你开得美好，他就利用你，等到你枯萎后，就丢弃你；一种是如秤，当你拥有金钱与地位时，他就向你卑躬屈膝，当你一贫如洗时，他就傲慢轻视你。因此，我们要交如地、如山的朋友，而非如花、如秤的朋友。
二、于他胜法无嫉妒心。我们见到人家有钱有势时，应该心存欢喜与祝福，并且引以为荣，不要存有嫉妒的心理。
三、于他获名誉心常欢喜。人家获得名誉、地位，我们应该感同身受，充满欢喜。
四、于菩萨行无轻毁心。所谓菩萨行，就是慈悲、忍耐、菩提、禅定、戒律……我们要尊敬他人，不可以轻慢他人。
居上位的条件
我们常常希望比人好，比人高，自己的地位能居人之前，在人之上。但是我们要怎样才能站在人前、在人之上呢？所谓居上位者，必须要具有居上位的条件：