章仔钧（868-941），字仲举，浦城（今属福建）人。深沉大度，于晚唐生活约40年，晦迹不仕。后遇闽王王审知，乃诣军门，献战、攻、守三策。闽王大喜，待为上客，特授刺史、太傅、招讨制置使。在官有仁政，民甚怀之。其有子10余人，孙辈70，分居各省，后均蔚为巨族。
家训原典
传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍；防家两字，曰盗与奸；亡家两字，曰嫖与赌；败家两字，曰暴与凶。休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿a之事，休专公共之利。吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。不孝子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理，神昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐，败祖宗之成业，辱父母之家声，乡党为之羞，妻子为之泣，岂可入吾祠而葬吾茔乎？戒石b具在，朝夕诵思。
《江阴章氏支谱》
注释
a生忿：忤逆，冒犯，不孝顺父母。
b戒石：刻着训诫文字的石碑，古时多立在官衙大堂之外仪门之内，官员升座办案，抬眼就可望见。
译文
传家最重要的是读书和耕作；家族兴旺最重要的是俭朴和勤劳；家庭和睦最重要的是谦让和隐忍；家族中最须防范的是偷盗和奸淫；最常招致家族灭亡的是嫖妓和赌博；家族衰败往往缘于暴虐凶残。不要心存猜忌，不要听信离间的话，不要做忤逆不孝的事，不要独占公共的利益。最要紧最关键的是求本务实，把祸患消除在未形成之前。不担心少子少孙，而担心他们不长才干，不担心产业贫而担心铺张浪费，不担心门户人丁不旺而担心不长志气，不担心结交的朋友少而担心追随坏人。不孝子孙，眼里没看过几句诗书，胸中不懂做人处世的道理，精神浑浑噩噩像喝醉了酒，身体懒惰懈怠像半身不遂，对欲望不加约束像疯狂了一样，行事卑贱像个要饭的乞丐，败坏祖宗积攒下的产业，辱没父母的家族声誉，乡亲为他害羞，妻儿为他哭泣，这样的人死后怎能让他进我们的宗祠葬在我们的祖坟里呢？刻着训诫文字的石碑都在，一早一晚要记诵检点。
评析
一篇家训的传与不传，情况极为复杂。有的家训不传而传，是凭它深遂的内涵和强有力的生命力，或许被长期的史尘所遮，但一旦发现便会大放异彩。有的家训传而不传，虽经再三宣扬，或许也能风光一时，然终要被时代吞没，不留痕迹。这篇家训在史上鲜为人知，《全唐五代文》中也没有记载，但如前所说，发现后确是大放异彩。
古人云：“父兄之教不先，子弟之率不谨”。仔钧深深理会这一古训的真谛，在治家教子上大下功夫。他的传家、兴家、安家、防家、亡家、败家之说，言简意赅，浅显易懂，深得治家之法。而“四不患”、“四患”
的训子思想更具哲理，至今想来仍是此理，回味无穷。“吃紧在尽本求实，切要在潜消未形”句，尤为中肯。是训，既无僵死的“忠孝仁义”
的宣化，也无传统道德观念的说教，短短200来字却包含了许多治家守业、为人处世之道。他用“眼底无几句诗书，胸中无一段道理”等语来描绘不肖子孙的形象，也有理有趣，可圈可点。
这篇家训，融情于理，藏爱于义，文短意深，堪称历代家训中少有之精品。据称，章氏后人均不忘祖训，仁义乡里，蔚为巨族。由此，也足可证明章氏治家教子艺术的成功之处。