书城亲子家教父母课:我国传统家庭教育经典译注大全
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第70章 朱用纯朱子治家格言[清]

朱用纯(1627-1698),字致一,号柏庐。江苏昆山人,清初着名学者。初居乡教学生。治学以程、朱理学为本,提倡知行并进。从学者甚众。康熙时曾征召博学鸿词,坚辞不应。临终遗言“学问在性命,事业在忠孝”。朱用纯的家训思想,可称包容了旧时为人处世的全部准则。

清代家训,以《治家格言》最负盛名,世称“朱子家训”,流传广泛,影响极大。

家训原典

黎明即起,洒扫庭除a,要内外整洁;即昏b便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连c。器具质而洁,瓦缶d胜金玉;饮食约而精,园蔬逾珍馐。勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆e,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。莫贪意外之财,莫饮过量之酒。与肩挑贸易f,毋占便宜;见贫苦亲邻,当加温恤。刻薄成家,理难久享;伦常乖舛g,立见消亡。兄弟叔侄,须分多润寡h;长幼内外,宜法肃辞严。

听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,勿索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁i。见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫贱而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是j,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累;屈志老成k,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉l?当忍耐三思;因事相争,安知非我之不是?宜平心再想。施惠毋念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女;匿怨m而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔飧n不继,亦有余欢;国课o早完,即囊橐p无余,自得至乐。读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉q。

《治家格言》

注释

a庭除:庭院台阶。

b即昏:天刚黑。

c流连:乐而忘返或依恋不舍。

d瓦缶(f6u):瓦罐。代指简陋实用的日用器具。

e三姑:尼姑、道姑、卦姑。六婆:牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

f肩挑贸易:挑着担子做买卖的小生意人。

g伦常乖舛:违背伦常。

h分多润寡:富有的周济贫穷的。

i厚奁(li1n):丰厚的嫁妆。

j乖僻自是:性格执拗怪僻,自以为是。

k屈志老成:屈身下志与老成之人相交往。

l谮(z-n)诉:指说坏话诬陷别人。

m匿怨:对人怀恨在心而面上却无表露。

n饔(y4ng)飧(sn):早饭和晚饭。《孟子·滕文公上》:“贤者与民并耕而食,饔飧而治。”赵岐注:“朝曰饔,夕曰飧。”

o国课:公家的钱粮课税。

p囊橐:袋子。《诗·大雅·公刘》:“乃裹餱粮,于橐于囊。”毛传:

“小曰橐,大曰囊。”郑玄笺:“乃裹粮食于囊橐之中。”借指粮仓、粮库。

q庶乎近焉:指差不多近于好人了。

评析

朱用纯所着《治家格言》,在清代曾定为蒙学课本,因其言简意赅,对仗工整,上口易记,通俗易懂,在当时影响很大。其内容大约有三:

一曰勤俭。勤俭不但是节约一点物质财富的问题,而且关系到人的精神面貌。它是中华民族传统的美德之一,在今天仍然有着很强的现实意义。

二曰质朴。这一类讲为人处世要厚道,要本分,要有自尊心,也要有同情心,这些内容是可取的,但也有一些属于封建说教或消极的人生哲学,同今天的时代精神已格格不入,无疑是需要加以摒弃的。

三曰和顺。这是处理家庭关系的准则,是从孔子“礼之用,和为贵”

的思想来的。作者强调了家庭和睦的重要意义,足以发人深省。作者提出处理家庭关系要注意的一些问题,如“重资财,薄父母,不成人子”,“嫁女择佳婿,勿索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁”,“因事相争,安知非我之不是?宜平心再想”等等,强调人情、人品重于金钱,强调严以责己,宽以待人,这些直到今天,仍有借鉴的价值。至于一些封建家规,如“长幼内外,宜法肃辞严”等等,那是旧时代的东西,在今天已经行不通了。