过午不食
禅思禅悟：保持饥饿，保持愚蠢
在佛教关于僧人饮食的制度中，有一条很重要的规定，就是"过午不食"。这一条在佛教的戒律中称"非时食戒"。
过午不食这条规定的来历，在佛经中有许多不同的说法。《增一阿含经》上记载了这样一个故事：在佛教创始时，并没有关于非时食的禁戒。当时，有一位僧人名叫迦留陀夷，据说是释迦牟尼未出家前的老师。这位僧人脸色极黑，两眼赤红，穿一身杂色僧服。有一天，天很晚了他才出门乞食，当来到一家门口，天色昏暗，又雷电交加。这一家的主妇，已经怀有身孕，在电闪雷鸣中看到这位僧人的凶相，以为是见了鬼，十分害怕，以至于流产。为此，她大声责问来者是什么鬼。僧人连忙解释，说自己不是鬼，是佛门弟子，前来乞食。妇人听后，十分气愤，破口大骂。释迦牟尼听到这件事后，很生气，狠狠地斥责了这位僧人，并规定，自此以后，过了日中，就不能再乞食和进食了。
而《毗罗三昧经》则是这样说的：释迦牟尼在世时，摩竭陀国国王瓶沙王有一天问佛陀，为什么要在日中吃饭。佛回答说："早起诸天食，日中三世佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。"佛教认为，日中进食是和三世佛祖一起吃饭，而过了中午就是和畜牲一起吃饭了，到了晚上就是和鬼神一起吃饭了。
佛教关于过午不食的规定是十分严格的，《舍利弗问经》上说：如果僧人在非时向人乞食，就是破戒，如同盗窃了人家的财物一般。而如果施主在非时向僧人施舍食物，僧人接受了，也是犯戒，而施主也不会得到任何福德。如果僧人在规定的时间内乞讨得来了食物，但等到非时再吃，那罪过就更大了。这种行为犹如"饿鬼"，决不是佛门弟子能做的。佛经上描述了如果在非时进食的可怕后果：哪怕只吃了一点点东西，死了以后就要堕入焦肠地狱，吞烧红的铁丸。从地狱出来，要托生为猪狗，吃污秽腥臭的食物；再托生为恶鸟，声音讨人嫌；此后再托生饿鬼，呆在厕所里，吃人粪便；最后托生为人，贫穷下贱，为众人所歧视憎恶。无疑，对佛教弟子而言，这是极恐怖的。
那么，过午不食有什么好处呢？《佛学问答》写道：过午不食的好处极多，是故佛陀制定之：
一、食欲少，能减低男女爱欲之心。
二、能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。
三、易入禅定。
四、有更充裕的时间可修行悟道。
五、欲得解脱，食欲必然净化故。
六、三世诸佛皆依过午不食。
持过午不食有如上所述之好处，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午之功德与利益，无有限制。
诚如佛经所言，保持饥饿感确实有诸多好处。动物学家在观察狼群时发现一个奇怪的现象，大多数狼平时都是饿着肚子，很少有吃饱。有时候明明狼窝里有死的猎物，头狼也不让其他狼吃饱。这是什么原因呢？动物学家一开始也是想不通，后来稍不琢磨就明白了，狼一旦吃饱了肚子，可能就跑不动了，最可怕的是不想跑了。只有当狼充满饥饿感时，才有进攻猎物的冲动。
人一生下来就注定成为猎人，也注定是猎物，只有保持适当的饥饿感，才能成为一个优秀的猎人、一个不被猎杀的猎物。动物园的狮子为什么早就没有了动物之王的威严，只是因为它被关得太久，吃得太饱，早就丧失了饥饿感。于是，看起来更像是一只超级大的猫。人也是一样的，为什么会感觉生活无趣，只是因为他吃得太饱，没有了饥饿感，对事物丧失了兴趣，人是有好奇心的，当得不到的时候总觉得那件事物很新奇，但是当得到很多的时候，就没有了最初得到的那种心情。
甲午战后，中日签订了不平等的《马关条约》，双方的签字人为李鸿章和伊藤博文。在台湾问题上，李鸿章软磨硬泡，要求延长台湾交割时间，伊藤博文不肯，李鸿章说："贵国何必急急，台湾已是口中之物。"伊藤博文道："尚未下咽，饥甚。"
正是这种饥饿感，才使得日本人的侵略意识越来越旺盛，竟以弹丸小国之力侵我泱泱中华。而当下年轻人最缺的，恰恰就是这种饥饿感。奥里森·马登说过："如果一个年青人的境遇不逼迫他工作，让他感到生活上的不满足，那么他就不会再努力奋斗。"这句话真是精辟。浅尝辄止、安于现状、不思进取成了当下年轻人的通病，这种病会渐渐磨灭我们心中的狼性，使我们变成一头任人宰割的绵羊。
在非洲的原野上，生活着狼群和鹿群，每天，人们都能看到狼群追逐鹿群这样一种壮观的生存竞争的场面。
后来，动物学家开始干预了，他们想消灭狼群，发展鹿群。不久，原野上的狼群都被消灭了。
自从没有狼群的追逐之后，每一头鹿早上一睁开眼睛就开始吃，吃饱了倒头就开始睡，这些鹿长得又高又肥。但由于长期不奔跑，它们的奔跑速度越来越慢，而且，由于缺乏运动，这些鹿在很年轻的时候就得了冠心病，死于冠心病。由于这些鹿又肥又虚弱，生育的能力很差，繁殖的速度很慢。
若干年之后，动物学家又回到这片非洲的原野上，想看看没有狼群之后，鹿群的数量到底有没有增加。让动物学家们失望的是，自从没有狼群之后，鹿群的数量不仅没有增加，还在减少。
动物学家开始寻找治疗鹿群冠心病和生育无能的药物和办法，却没有找到。最后，动物学家采用了一个没有办法的办法，那就是重新把"狼医生"给请了回来。
不久，动物学家又在非洲的原野上繁殖了狼群。自从有了狼群之后，每一头鹿早上一睁开眼睛就在想：今天我一定要跑得比狼还要快，这样我才能逃脱，才能生存下去。所以，鹿越跑越快，越跑越强壮，越跑生育的能力越强，繁殖的速度越快。每一头狼早上一睁开眼睛也在想：今天我一定要跑得比那些最慢的鹿还要快，这样我才能追上它们，有东西吃，才能生存下去。所以，狼也是越跑越快，越跑越强壮，越跑生育的能力越强，繁殖的速度越快。因为有生存的竞争和压力，双方都得到了快速发展。
"日本水泥大王"--浅野水泥公司的创办人浅野总一郎，在他23岁时，曾经穿着破旧不堪的衣服，落魄潦倒地从富士山一直走到了东京。因为身无分文，又找不到工作，所以有很长的一段时间，他每天都是处于一种半饥饿状态，但是饥饿并没有将他的才智以及激情吞噬，反而更激励他奋发向前。
某一天，浅野突然灵机一动，在路的旁边摆起了一个卖糖水的摊子，虽然他的生财工具大部分都是捡来的，但是他每天清晨都会满怀信心地开始为自己的糖水叫卖："来！来！来！清凉的甜水，每杯一分钱！"周围的人们或许是受到浅野的那份活力的感染，渐渐地，很多人慢慢开始习惯了在路过时向他买杯糖水喝。就这样，简单的卖糖水生意，总算让浅野不必再忍受饥饿之苦了，基本上也能满足自己的温饱。
当浅野成为了一名大企业家之后，有时回忆起年轻时的那段日子他会说："那段困厄的日子使我发现，任何事物其实都是可以善加利用的，而人生中所遇到的那些危机，其实都是一个转变自己地位与身份的绝佳机会。也就是说，当一个人正在处于困厄中时，想法就会有所改变，甚至变化还会很大。而当一个新的转机出现时，他就会立刻充满无比的勇气，当然也会更加懂得思考，更加能够勇往直前。因此我们对人生的困厄根本就不必恐惧，反而应当好好感谢这些困境才对。"
有人认为癌症、尿毒症、艾滋病等疾病是最可怕的，但现在证明，最可怕的疾病是顽固性厌食症。中国名医金元四大家之一刘纯说："胃气者。知饥也。"也就是说，一个人有了饥饿感，吃饭才能被消化吸收；否则，吃饭就是酒肉穿肠过。保持旺盛的饥饿感是求生的先决条件。一个人没有饥饿感就要生病了，一个病人没有饥饿感就要死了。
"保持饥饿，保持愚蠢"，这句话从苹果CEO乔布斯在斯坦福大学演讲后扩散到全球，联想的柳传志引用过，阿里巴巴的马云引用过，《中国企业家》的牛文文引用过，连王小丫也把这句话挂在嘴边。这句原创者于《全球目录》杂志创办人斯图尔特·布兰德的名言，引起众多商界领袖的共鸣，对于一个领导者来说更值得仔细咀嚼。
挖井
禅思禅悟：八小时内决定现在，八小时外决定未来
两个和尚分别住在两座相邻山上的庙里，这两座山之间有一条河，两个和尚每天都会在同一时间去河边挑水，久而久之便成了朋友。
不知不觉五年过去了，有一天左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想："他大概睡过头了。"因此也没有太过在意。只是第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水。
一个星期过去了，右边那座山的和尚心想："我的朋友可能生病了，我应该要去探望他，看看能帮上什么忙。"他来到寺庙，看到老友时大吃一惊，因为他的老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个星期没喝水的样子。
他好奇地问："你已经一个星期没下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？"左边这座山的和尚带他走到庙的后院，指着一口井说："这5年来，我每天练完太极拳后都会抽空挖井，即使再忙，我也会多少挖一点。如今我终于挖到了井水，所以以后就不必再辛苦地下山挑水，我也有更多的时间可以练太极拳了。"
有一个著名的关于时间的理论：每天8小时工作，8小时睡觉，这是人人都一样的。人与人之间的不同，在于剩下的8小时是怎么度过的。正如胡适先生所说：人与人的区别在于8小时之外如何运用。
8小时之内决定现在，8小时之外决定未来。
1801年，意大利中部的小山村，有两位名叫柏波罗和布鲁诺的年轻人，他们是堂兄弟也是最好的朋友，他们都很聪明而且很勤奋，雄心勃勃，是大梦想者。
他们不停地商谈着，渴望有一天能通过某种方式，让他们可以成为村里最富有的人。
一天，机会来了，村里决定雇两个人把附近河里的水运到村广场的水缸里去。这份工作交给了柏波罗和布鲁诺。两个人都抓起两只水桶奔向河边。一天结束后，他们把镇上的水缸都装满了。村里的长辈按每桶一分钱的价钱付钱给他们作劳酬。
"我们的梦想实现了！"布鲁诺大声地叫着，"我们简直无法相信我们的好福气。"
但柏波罗不是很兴奋。他的背又酸又痛，提那重重的大桶的手也起了泡。他害怕明天早上起来又要去工作。他发誓要想出更好的办法，将河里的水运到村子里去。
"布鲁诺，我有一个计划。"第二天早上，当他们抓起水桶往河边奔时，柏波罗说，一天才几分钱的报酬，而要这样来回提水，干脆我们修一条管道将水从河里引到村里去吧。
布鲁诺愣住了。
"一条管道？谁听说过这样的事？"布鲁诺大声嚷嚷着，"柏波罗，我们有一份不错的工作。我一天可以提100桶水。1分钱1桶，1天就是1元钱！我是富人了！1个星期后，我就可以买双新鞋。1个月后，我就可以买1头母牛。6个月后，我可以盖1间新房子。我们有全镇最好的工作。我们1周只需工作5天，每年2周的有薪假期。我们这辈子可以享受生活了！放弃你的管道吧！"
但柏波罗不是容易气馁的人。他耐心的向他最好的朋友解释这个计划。柏波罗将一部分白天的时间用来提桶运水，用另一部分时间以及周未来建造管道。他知道，在岩石般硬的土壤中挖一条管道是多么的艰难。因为他的薪酬是根据运水的桶数来支付的，他知道他的薪酬在开始的时候会降低。而且他也知道，要等一至两年，他的管道才会产生可观的效益。但柏波罗相信他的梦想终会实现。
布鲁诺和其他村民开始嘲笑柏波罗，称他为"管道人柏波罗"。布鲁诺赚到比柏波罗多1倍的钱，炫耀他新买的东西。他买了1头驴，配上全新的皮鞍，拴在他新盖的二层楼旁。他还买了亮闪闪的新衣服，在乡村饭店里吃可口的食物。村民们称他为布鲁诺先生。他常坐在酒吧里，为人们买上几杯，而人们为他所讲的笑话开怀大笑。
当布鲁诺晚间和周未睡在吊床上悠然自得时，柏波罗还在继续挖他的管道。头几个月，柏波罗的努力并没有多大进展。他工作很辛苦--比布鲁诺的工作更辛苦，因为柏波罗晚上和周末都在工作。
但柏波罗不断地提醒自己，明天梦想的实现是建造在今天的付出上面的。"短期的痛苦换来的一定是长期的回报。"每天完成工作后，筋疲力尽的他跌跌撞撞地回到他简陋的小屋时，他这样提醒自己。他通过设定和达到每天目标来衡量工作的成效。他知道，终有一天，回报将大大超出付出。
一天天，一月月过去了。有一天，柏波罗意识到他的管道完成了一半，这意味着他只需提桶走一半路程了！柏波罗把额外的时间用来建造管道。完工的日期终于越来越近了。
在他休息的时候，柏波罗看到他的朋友布鲁诺在费力地运水。布鲁诺比以前更加的驼背。由于长期劳累，步伐也变慢了。布鲁诺很生气，闷闷不乐，开始为他自己一辈子运水而深感愤恨。
他开始花很多的时间在酒吧里。当布鲁诺进来时，酒吧的顾客都窃窃私语："提桶人布鲁诺来了。"当镇上的醉汉模仿布鲁诺驼背的姿势和拖着脚走路的样子时，他们哈哈大笑。布鲁诺不再买酒给别人喝了，也不再讲笑话了。他宁愿独自坐在漆黑的角落里，被一大堆空瓶所包围。
柏波罗的大喜日子终于来到了--管道完工了！村民们簇拥着来看水从管道中流入水槽里！现在村子源源不断地有新鲜水供应了。附近其他村子都搬到这条村来，村子顿时繁荣起来。
管道一完工，柏波罗不用再提水桶了。无论他是否工作，水源源不断的流入。他吃饭时，水在流入；他睡觉时，水在流入；当他周未去玩时，水在流入。流入村子的水越多，流入柏波罗口袋里的钱也越多。
管道人柏波罗的名气大了，人们称他为奇迹创造者。政客们称赞他有远见，恳请他竞选市长。
什么是真正的事业？真正的事业就是你将来有一天不工作了，也有可观的丰厚收入。偶然1小时赚取1万元并不很难，找到一种永恒的每小时都能挣那样多钱的方式却很难！所以说，赚小钱靠智慧，赚大钱就要靠模式和系统了。
人有两亩田，白天是果腹的，晚上是耕种未来的。
工作的8小时，决定了你的专业知识，你赚钱吃饭的能力，以及你支撑你成为一个社会人的全部支点；而工作外的8小时，才能决定你究竟会成为一个什么样的人。
求人不如求己
禅思禅悟：天不救人人自救
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。
这人说："观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？"
观音说："我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。"
这人立刻跳出檐下，站在雨中："现在我也在雨中了，该度我了吧？"
观音说："你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！"说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。
走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问："你是观音吗？"那人答道："我正是观音。"