等鲁智深醒了酒，长老再一件件与之分说，直到要打发他走了，那一片杀气的酒肉和尚还服服帖帖地叫师父。过不得数日，赵员外自将若干钱物送到五台山，再塑起金刚，重修起半山亭子，一切不在话下。
看《红楼梦》至贾府老太君领着合府的姑娘奶奶们到清虚观打蘸，先说这里的主持张道士是当日荣国公的替身，曾经先皇御口亲封为"大幻真人"，如今现掌"道录司"印，当今皇上封为"终了真人"，现今王公藩镇都称他为神仙。乍一入眼，以为这定是个五绺长髯飘洒，罗袜不染纤尘的有道之士，但看他与贾母的几句对答，又亲切又家常，句句都说到人心里去："无量寿佛！老祖宗一向福寿康宁，众位奶奶姑娘们纳福！一向没到府里请安，老太太气色越发好了。"寒暄已必，宝玉过来问好，张道士忙抱住也问了好，又向贾母笑道："哥儿越发发福了。"贾母道："他外头还好，里头弱。又搭着他老子逼着他念书，生生把一个孩子逼出病来了。"张道士道："我前日在好几处看见哥儿写的字，作的诗，都好得了不得。怎么老爷还抱怨哥儿不大喜欢念书呢？依小道看来，也就罢了。"又笑道："我见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就和当日国公爷一个稿子！"说道，两眼酸酸的。贾母听了，也由不得有些戚惨，说道："正是呢。我养了这些儿子孙子，也没个像他爷爷的，就是这玉儿还像他爷爷。"
我常以为贾母对宝玉溺爱太过，想不到原因却是在这里，想当年贾母还是史家好女儿的时候，初嫁到贾府，贾代善的形容，与今日的宝玉可能便依稀相似。贾母是荣国府里的老祖宗，她那一辈的人，连屋里的几个老姨奶奶都下世了，这张道士是少有的打旧时光里过来的人。白头宫女说玄宗虽寂寞，却还总有几个深知当年盛况的人在说，否则，也就是午夜梦回时的记忆罢了。两人一席话，尘埃落定，清虚观与荣国府的距离亲密无间。
旁边凤姐儿插言道："张爷爷，我们丫头的寄名符，你也不换去。前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！要不给你，又恐怕你那老脸上下不来。"王熙凤是爱说笑的，但一向知道缓急上下，眉眼高低。她这番话里我们可听出两层意思来，第一，这"终了真人"与贾府的小辈也甚是随和，与管家的凤姐更是熟悉；二者道观与贾府是常来常往的，如果缺了点什么可以随时去求布施。所以张道士呵呵大笑道："你瞧，我眼花了！也没看见奶奶在这里，也没道谢！寄名符早已有了，不料承娘娘来作好事，也就混忘了。还在佛前镇着呢。等我取了来。"
这才叫道行，也不枉是被两代君主赏识，掌"道录司"印的。在这些道爷们得道成仙之前，必须是要食人间烟火的，对世人便要以人情世故答对。宋末元初，全真教主丘处机曾从山东远赴大漠与成吉思汗讲道，一张嘴讲得大汗信服，蒙古人入主中原后，丘处机主掌道教事务。后人评说此事，倒也不说他趋炎附势，反以为他强化了元朝的慈善道德。孤僻偏执的人，只在自己的天地一角修炼罢了，荆棘丛生，一片荒芜景象。
要说通，出家人也可入世，要说不通，世上动不动就犯酸的人也有的是。对衣食父母拿搪，对老板乱冒专业术语的，都属于这一类，所谓"夹生饭"，因为欠了火候，倒不如纯生白米还有慢慢造就的机会。
末尾，送大家一个小笑话，大家通常以为曹雪芹不懂幽默，说《红楼梦》里的嘲谑无味，一本书翻烂了，只发现一位姓王的老道士有趣。却说宝玉到天齐庙烧香还愿去，当家的王道士陪他说话。宝玉惦记着香菱在夏金桂治下受委屈，就打听治女人忌妒之症的方子。王老道忙说："这贴妒的膏药到没经过，有一种汤药或者可送，只是慢些儿，不能立刻见效的。"宝玉道："什么汤？怎么吃法？"王老道说："这叫做'疗妒汤'。用极好的秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮，水三碗，梨熟为度，每日清晨吃这一个梨，吃来吃去就好了。"宝玉道："这也不值什么，只怕未必见效。"王老道说："一剂不效，吃十剂；今日不效，明日再吃；今年不效，明年再吃；横竖这三味花都是顺肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽又好吃，吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么？那时就见效了。"