再次，无爱的家庭生活是赵姨娘性格形成的情感原因。面对不再宠爱自己的老公，冷言冷语教训她的太太与管家，因庶出而抱怨她、不认她的儿女，因姨娘身份而遭白眼、被凌辱的厄运，缺少亲情、关心、爱护和认可的处境，赵姨娘性格越加狂躁，心理有点变态与畸形，她常用指责儿女或辱骂芳官等形式来宣泄心中的不平和苦闷，直到众叛亲离，悲惨死去。赵姨娘的悲剧，既是性格的悲剧，也是不合理的婚姻制度及其等级制度造成的悲剧，更是世态炎凉的现实造成的悲剧。因此，与其说她是忽患暴病，死于阴司索命，不如说她死于荣国府长期以来对她的精神摧残和折磨，死于缺少亲情与温暖而导致的精神崩溃！因而，赵姨娘是一个应该受到某些同情和理解的人物，当然，她并不是一个正面人物，她虽是个受害者，也曾经害过别人。
二、赵姨娘对表现其他人物性格的作用
曹雪芹、高鹗成功地塑造了赵姨娘这个奴婢出身的侍妾，真实地展示了那个时代侍妾的生存状态，不仅如此，在塑造赵姨娘这个形象的同时，还表现了全书其他人物的一些性格侧面，使这些人物形象更为丰满、复杂和立体化。在《红楼梦》中，作者比较集中写赵姨娘的只有三四回，其他地方则惜墨如金。然而就在这不多的描写中，小说中的各种人物都先后露面登场，在赵姨娘的周围表现着自己。不论是宝玉、凤姐、探春这些重要的典型人物，还是贾政、贾环、王夫人等次要人物，通过赵姨娘这面镜子，他们的一些性格特征得到了表现和强化，从而收到了一笔多能和表现生活本质的艺术效果。
贾宝玉是小说的中心人物，他向往没有束缚的自由境界，还比较重视人与人之间的平等，因而他不大关注嫡庶问题，也不讲究嫡贵庶贱。在他看来，嫡系庶系都是人，应平等相待。他虽是嫡出，但从不蔑视和欺压庶出。在贾环面前，不以长压幼，以嫡欺庶。赵姨娘属于庶系，贾府上下许多人都看不起她，连她的亲生女儿也疏远她，可宝玉却不这样对待赵姨娘（当然，宝玉对她也没有什么好感，这倒不是因为她是庶母，而是因为她在为人方面有问题）。尽管赵姨娘把宝玉看成儿子的竞争对手，但宝玉对她不仅不怀敌意，而且还比较尊重和关照。如以粉代硝一事，赵姨娘对芳官既骂又打，大闹怡红院，发泄对看人下菜行为的不满。探春以主子的身份，把她教训了一顿。宝玉是怡红院的主人，又是以粉代硝的知情人，他知道赵姨娘的吵闹不合规矩，但他并未摆出主子的身份教训她，只是劝劝芳官。这在一定程度上表现了他对她的尊敬和理解。再如第六十一回，王夫人房间有些东西被偷，经平儿做思想工作，彩云承认：
“偷东西，原是赵姨奶奶殃及我再三，我拿了些给环哥儿是情真。如今既冤屈了人，我心里也不忍。姐姐竟带了我回奶奶去，一概应了完事。”宝玉忙道：“彩云姐姐果然是个正经人。如今也不用你应，我只说我悄悄地偷的吓你们玩，如今闹出事来，我原该承认。我只求姐姐们以后省些事，大家就好了。”
宝玉这一承担，不但保全了彩云的脸面，而且正在提心吊胆的赵姨娘也就没事了。这又表现了宝玉对赵姨娘的关照。
王熙凤是荣府的管家，赵姨娘刚一出场就因教训儿子挨了凤姐的一顿训斥。母亲教训儿子，本是天经地义、无可厚非之事，但在等级森严的贾府却受到指责。不错，赵姨娘训子无方，话语中指桑骂槐，但她毕竟是贾政的侍妾，探春、贾环的生母，晚辈凤姐之所以敢那样训斥她，原因有三：一是凤姐是主子兼管家，她摆出主子和管家的尊严，依照传统的宗法等级制度，提醒赵姨娘注意自己的奴才身份，表现了她浓厚的等级观念和依势欺人的性格。二是赵姨娘已经失宠，假如她这时深得贾政的宠爱，凤姐会训她吗？三是赵姨娘的话语表达了对宝玉的不满，而宝玉是贾母与王夫人的命根子，维护宝玉也就是维护王夫人和贾母的权益。我们看同回李嬷嬷排揎袭人，同样是输了钱，凤姐的调解却是多么委婉而有分寸，其看人说话的性格可见一斑。再看贾环烫伤了宝玉后，凤姐的说法：“这老三还是这么‘毛脚鸡’似的。我说你上不得台盘！——赵姨娘平时也该教导教导他。”（第二十五回）
赵姨娘倒是教导过贾环，凤姐却说：“凭他怎么着，还有老爷太太管他呢，就大口家啐他？他现是主子，不好，横竖有教导他的人，与你什么相干？”（第二十回）
这说明教育贾环是老爷和太太的权利，与赵姨娘无关。而这次在太太面前，她又把教导贾环的责任全部推给了赵姨娘，似乎与老爷和太太又没有任何关系了。前后对比，表现了凤姐能说会道的口才及其出尔反尔、阴鸷机巧的性格。
除了凤姐，与赵姨娘冲突较多的便是她的女儿贾探春了。常言道“儿不嫌母丑”，按理，母女之间应是一种最亲密的关系。何况封建社会特别重视“孝道”，而探春对亲娘却没有表现出应有的孝心和亲密。小说写探春貌美如花，精明能干，对贾母和王夫人很孝顺，故深得贾母的喜爱和王夫人的信任。平儿曾说：“他撒个娇儿，太太也得让他一二分，二奶奶也不敢怎么。”可见她在荣府的威信很高，本应拉母亲一把，使她摆脱受歧视的地位，但探春为了掩盖自己庶出的名分，竭力倒向王夫人，有意疏远亲娘，对母亲特别冷淡。而赵姨娘却不理解女儿的心思，她想利用与探春的关系，提高自己的地位，结果她的每一次努力都失败了。一次，探春给宝玉做鞋，攒了钱让宝玉帮她买东西，赵姨娘知道后就诉说环儿没鞋穿、没钱花，希望女儿能有所帮助，这种想法本来是合情合理的，探春却认为她的想法是“阴微下贱的见识”，“忒昏聩的不像了”，甚至说：“我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管。就是姐妹弟兄跟前，谁和我好，我就和谁好；什么偏的，庶的，我也不知道。”（第二十七回）
探春只认老爷和太太，就是不认亲娘，明知嫡庶之别，却说不知道。这是个孝顺的好女儿吗？从血缘关系和人的本性来说，探春对赵姨娘应该比对王夫人亲近、孝顺一些。如果探春对赵姨娘的态度亲热一些，赵姨娘在贾府中的地位可能会有所提高，贾府中人对她的态度也就会有所改变。她一直这样寄希望于探春，但探春总是以宗法等级观念为武器，严分主奴界线，始终给满怀希望的亲娘泼冷水，使母女关系越来越畸形。特别是给赵姨娘的兄弟赏丧银一事，当时凤姐病休，王夫人让探春协助李纨管家，说明李纨是总经理，探春是副经理。李纨已经决定照袭人的标准执行，如果探春关心母亲的话，便可以顺水推舟，同意就行了，何况二十两银子，在贾府本是小事一桩。而探春为了拉开与庶母的距离，显示自己秉公办事，坚持按旧例赏银。赵姨娘见状十分委屈地找探春论理，说她熬到现在，竟连袭人也不如了，并满怀希望地说：“这屋里的人，都踹下我的头去还罢了，姑娘，你也想想，该替我出气才是！”说着便伤心地哭了起来。处处受歧视的赵姨娘，希望女儿看在母女的情分上，按袭人的标准多给二十两，一方面她不平衡的心态可以获得暂时的平衡，另一方面她穷困的生活也可以有所改善。虽然她的要求不符合祖上的规矩，但作为一个备受欺压的母亲，她的想法是正常的，也是可以理解的。再说祖上的规矩本身就不合理，而探春为了避嫌疑，摆出了一副铁面无私的架势，坚持按规矩办事，驳回了她的要求。可怜赵姨娘还不放弃自己的希望，当众呼吁探春“拉扯拉扯我们”。这里，赵姨娘所说的“拉扯拉扯我们”，其含义远不在几两银子上。她渴望在女儿掌权的过程中自己的命运能有一个明显的转机，即使不能彻底摆脱卑下屈辱的处境，能扬扬眉吐吐气也是好的！不料，这却极大地伤害了自尊心很强的探春，于是探春生气地说：“我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干？”这里，探春完全不讲母女情分，坚决站在封建宗法制度一边，以主子的身份，指责亲娘为奴才，表现了她浓厚的等级、名分观念。这种描写，使读者看到了贾探春的自私和冷漠无情，从而丰富了探春的性格内涵。
贾环是赵姨娘的最爱和希望，赵姨娘不仅抚养照顾他，而且往往为他的处境而打抱不平，甚至苦心经营。按说他与母亲的感情应该最亲密，他也深知母亲的际遇，本应同情母亲，理解她的苦衷而去体谅她、孝顺她。可是贾环因为庶出，平日受人歧视，所以对亲娘怀有怨恨之气，平时只会“扭头暴筋、瞪着眼，撴摔”她（第六十回），对她委屈和痛苦的生活没有一点安慰和同情。赵姨娘临死的时候，非常痛苦、凄惨，贾环既没有求大夫救救母亲，也没有特别伤心悲哀的表现，似乎将死的不是生他养他的亲娘，甚至都不大愿意留下来照顾她、陪伴她，直到王夫人发话，他才留了下来。这正像《红楼梦》中跛足道人所唱：
“痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？”
贾政是赵姨娘的老公，赵姨娘不仅给他生儿育女，而且形对他忠贞不贰。俗话说，一日夫妻百日恩，再说丈夫与妾的关系应该比较亲热一些，可贾政对赵姨娘却相当冷漠。她生病的时候，贾政对她竟无应有的关心和爱护，听说她得了重病，不仅不着急，不看望，而且还说：“没有的事，我们先走了。”简直无情无义之极！贾政之所以对她冷漠无情，原因恐怕有二：一是赵姨娘今非昔比，年老色衰，没有任何吸引力了；二是丫头出身的她，没有任何实力，在苦苦挣扎中，她变得唠唠叨叨、“着三不着两”。那么，做丫鬟时比较可爱的赵姨娘，如今为什么变得令人厌恶了呢？且看贾宝玉的分析：
“女孩儿未出嫁是颗无价宝珠，出了嫁不知怎么就变出许多不好的毛病来；再老了，更不是珠子，竟是鱼眼睛了！”（第五十九回）
“怎么这些人，只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了！”（第七十七回）
在贾宝玉看来，女人许多不好的毛病都是受男人的影响，是男人把女人变坏的。以此类推，赵姨娘的坏毛病应是受了贾政的影响，那么贾政其人如何就可想而知了。
王夫人乃太太，是赵姨娘的顶头上司，按照封建妇德，女人的一大美德是不妒，也就是说王夫人应对赵姨娘比较友善，至少不应嫉妒，而实际情形则是“王夫人本嫌他”，甚至有些恨她，逮着谁都骂“狐媚子精”。因为在王夫人心目中赵姨娘是个“狐媚子精”，老公贾政曾被她迷住，常往她屋里歇，所以王夫人对赵姨娘常是一副冷漠嫉恨的脸色。在日常生活中，她从未和颜悦色地与赵姨娘说过话，即使赵姨娘主动讨好她，也会自讨没趣。那次宝钗把薛蟠从江南带来的礼物挨家挨户送人，也送了一些给贾环（这件事表现了宝钗的善良和会做人），一向受人歧视的赵姨娘非常高兴，她想到宝钗是太太的亲戚，太太很看重她，便想到太太跟前卖个好儿，取得她的欢心。于是便拿着东西走到王夫人房中，赔笑道：“这是宝姑娘才刚给环哥儿的。难为宝姑娘这么年轻的人，想的这么周到，真是大户人家的姑娘，又展样，又大方。怎么叫人不敬奉呢！怪不得老太太和太太成日家都夸他疼他。我也不敢自专就收起来，特拿来给太太瞧瞧，太太也喜欢喜欢。”（第六十七回）
没想到王夫人冷淡地说：“你只管收了去给环哥玩罢。”乘兴而来的赵姨娘抹了一鼻子灰，只好败兴而归。赵姨娘病重的时候，宝钗“虽想着他害宝玉的事，心里究竟过不去，背地里托了周姨娘在这里照应。周姨娘也是个好人，便应承了”。
（第一百一十二回）而与赵姨娘姐妹一场的王夫人却“打撒手儿”，善良的李纨主动要求留下来照顾赵姨娘，王夫人竟然不答应，只留下贾环、鹦哥等人。外表谦和慈善的王夫人慈善在哪里呢？
尤氏是贾珍的继配夫人，与李纨、凤姐同为妯娌，她谨慎贤良，为人和善。那次贾母提议大家凑份子给凤姐过生日，众人积极响应，连丫鬟下人都要出钱，交尤氏办理。善于盘算的凤姐在这件事上也要算计，她自己提出替李纨出钱，内心却不想出，只要讨个好，又特意叫人告诉赵、周二位姨娘也各出二两银子，她俩虽然穷困，却不敢不出。尤氏一算，用不了那么多，就把平儿、鸳鸯、彩云的一份还了。见凤姐解不在跟前，把赵、周二位的也还了。她俩还不敢收，尤氏说：
“你们可怜见的，那里有这些闲钱？凤丫头便知道了，有我应着呢。”她俩才千恩万谢地收了。（第四十三回）
曹雪芹通过这件事既写出了姨娘的可怜与辛酸，又在鲜明的对比中写活了两个地位相当的女主子，让读者看到了凤姐和尤氏在性格上的差异，说明尤氏比凤姐善良、富于同情心。
《红楼梦》通过赵姨娘这个女性的悲剧，给我们真实地展现了那个时代奴婢出身的侍妾的家庭婚姻生活，她们的精神追求与痛苦，以及她们对不合理现状的不满和反抗。虽然其反抗并没有达到自觉地追求人格平等、要求消灭等级礼法的时代高度（只是一种无望的挣扎与反抗），但毕竟对封建伦理道德和等级制度产生了一定的冲击。另外，在写赵姨娘这个形象的同时，作者写活了她周围的每一个人，表现了贾府这个小社会的世态炎凉与人情冷暖。因此说，赵姨娘是个不应忽略的女性，她独特的经历和性格，加上她所处的半奴半主的地位，使她在《红楼梦》中的作用与意义相当特殊，值得进一步研究。
【参考文献】
［1］本文所引《红楼梦》以人民文学出版社1979年版为准，《金瓶梅词话》以人民文学出版社1985年版为准，不再另注。
［2］杜筱：“末世”—浅论贾探春，“才志”与撞击出的悲响——《江中师院学报》1991年第3期。
［3］虎子：《说红楼话性情》，北京：长虹出版公司，2001年版，第94页。
［4］《红楼梦》第二十九回贾母对张道士说：“只要模样儿配得上，就来告诉我。就是那家子穷，也不过帮他几两银子就完了。只是模样儿，性格儿，难得好的。”第七十八回贾母对王夫人说：“但晴雯这丫头，我看她甚好，言谈针线都不及他，将来还可以给宝玉使唤的。”可见贾母比较重视女子的容貌、性格和言谈针线等。
［5］那个时候大户人家只有正室夫人才是正经的妈，侍妾们有义务生儿育女，却没有权力做母亲，生下的儿女是属于正室夫人的，要由夫人调教，这是祖宗传下来的制度。参见虎子：《说红楼话性情》，北京：长虹出版公司，2001年版，第99页。