据文，李令问家居淮南，淮南有他的"高堂"，即父母亲。唐时，安陆属淮南道，文中"淮南"，即指安陆。李白诗文中以淮南代安陆的例子很多，除本文外，如"我向淮南攀桂枝"（《忆旧游寄谯郡元参军》）谓其隐于安陆寿山中；"复作淮南客"（《寄淮南友人》）谓其被许相公家见招；"乃在淮南小山里"（《白毫子歌》）谓安陆之山等皆是。文中又有"想洛阳春色，先到淮城"一句，"淮城"即淮南，亦即安陆。安陆在洛阳之南，宜乎其春色较洛阳先到一步。李白诗文中也有以淮南代扬州的例子，但此处的淮南则非安陆莫属。令问所省之亲（"高堂"），应当便是李白本族之叔、伯辈，亦即他十年前往安陆时所投靠之本族亲属。何以见得呢？一、本文叙及他与令问之间的"华萼"之情，其亲密无间程度，跃然纸上，非寻常仅以李姓联宗称兄道弟之文可比，这是不必仔细揣摩就能感觉得到的。二、文中借令问之口称誉自己之文："兄心肝五藏皆锦绣耶？何开口成文，挥翰雾散？"而李白自己则"抚掌大笑，扬眉当之"。李白诗文中，多的是他自己高自标置的话。也有引用他人称誉自己的话的时候，如引用苏颋勉励他的话，引用贺知章夸赞他的话。引用同辈人称誉他的话，此文几乎是仅见。尤其是他的态度："抚掌大笑，扬眉当之。"李白固然不必故作谦逊，但也似乎不必如此得意自负、直露地写出来。我的理解是：惟其是本族近亲兄弟，所以可以不拘形迹如此。
《答从弟幼成过西园见赠》一诗写于开元二十五年。诗中云："一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。二季过旧壑，四邻驰华轩。"诗题中只从弟幼成一人，而诗云"二季"，则并幼成、令问无疑，题中或阙"令问"二字。诗中所谓"拙薄谢明时"等语，是李白一入长安干谒失败后心情，所谓"故园"、"旧壑"，则非安陆莫属。"故园"旧壑"固是幼成、令问的家居之地，而李白投靠亲族，结婚、生子于此，所以也视安陆为他的"故园"和"旧壑"了。
还有一篇文章，即《夏日诸从弟登汝州龙兴阁序》。文中有曰："吾之友于，顺此意也。遂卜精胜，得乎龙兴。……晴山翠远而四合，暮江碧流而一色。屈指乡路，还疑梦中。……呜呼，屈宋长逝，无堪与言，起予者谁，得我二季。"题中的汝州，两宋本作沔州，据"晴山翠远而四合，暮江碧流而一色"两句，作沔州是。文中虽然没有说"诸从弟"为谁，但很可能是幼成和令问。李白与诸从弟一起登高远眺，云"屈指乡路，还疑梦中"，自然是与诸从弟同乡共里的，据《答从弟幼成〔令问〕过西园见赠》诗与二季共称安陆为"故园"、"旧壑"，此处亦当指安陆。
李白散文传世名作《春夜宴从弟桃花园序》，云："会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。""从弟"或指幼成、令问，而桃花园或在安陆。
季父李×，从侄李耑
李白《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》有云："余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽之壮观。酒隐安陆，蹉跎十年。初，嘉兴季父谪长沙西还时，予拜见，预饮林下。耑乃稚子，嬉游在旁。今来有成，郁负秀气。吾衰久矣，见尔慰心，申悲导（王琦以为导为道之误，说是。）旧，破涕为笑。"敬亭在宣州。本文作于天宝十二、三载之间，时李白已五十三、四岁，所以说自己"吾衰久矣"。文章是送李耑游庐山的，但是劈头说到他二十六、七年前初至安陆情况；说到他与季父李×、从侄李耑的亲旧之情，因为时日变迁，格外沉痛感伤，俱明白不过地说明李耑及其祖父李×是居住在安陆的李白本族亲属。"嘉兴季父"李×，当是曾任嘉兴（唐时嘉兴属苏州）县令者。"嘉兴季父谪长沙"的确切年代不可考，要之，是在李白"酒隐安陆，蹉跎十年"之间；而他"西还"之地，则为安陆无疑。即是说，李×自嘉兴令贬长沙（时为潭州）时，曾顺道回过一次安陆故家，乃得与已经来到安陆的李白相见。当时的李耑尚属"稚子"。李×是李白之父的同族兄弟辈，有可能是幼成、令问的父亲或叔、伯父；李耑则有可能是幼成，令问之子或从侄。
以上大致可以确认的李白在安朝的本族亲属。
六父（季父）李×
李白《对雪奉饯任城六父秩满归京》诗有云："龙虎谢鞭策，鹓鸾不司晨。君看海上鸥，何似笼中鹑？独用天地心，浮云乃吾身。虽将簪组狎，若与烟霞亲。季父有英风，白眉超常伦。……"诗作于天宝三载冬，时李白初辞朝归东鲁任城旧居。诗中"龙虎谢鞭策"以下数句，既是对任城季父李×风范的称誉，也是对他自己供奉翰林赐金还山心情的描述。诗题曰"六父"，诗中曰"季父"，对李白来说含义是一样的。李×当是李白开元末移家东鲁时所投靠的本族亲属，且在李白父辈中排行第六，年龄最小。何以知之？第一，从时间上说，诗虽作于天宝三载，但适当李ⅹ"秩满"归京（即赴京候调）之际，则李×初任任城令的时间恰在开元末。按唐制，地方官一届任满三年。当然也有不足三年或三年以上始调赴他任的。但不足三年者，不得谓为"秩满"。《唐六典》卷三"吏部"："凡选授之制，每岁孟冬，以三旬会其人。去王城五百里之内，集于上旬；千里之内，集于中旬；千里之外，集于下旬。"兖州（唐时任城属兖州）距长安在千里之外（据《元和郡县志》），李×届满赴京候调，时当在孟冬上、中旬，宜有大雪。第二，诗云："季父有英风，白眉超常伦。"是用三国马良典以恭维李×。《三国志·蜀书·马良传》："马良，字季常，兄弟五人并有才名，乡里为之谚曰：马氏五常，白眉最良。良眉中有白毛，故以称之。"李×若与李白之父非同宗弟兄，此典用在这里，便觉有些不伦，因为它在恭维李×同时却贬低了李×的其他兄长。但如果李×诸兄长中还包括了李白的父亲，则此典是合适的。只须稍稍揣摩，就可领会这个道理。第三，《旧唐书·李白传》尝谓：〔白〕父为任城尉，因家焉。"解释李白开元末移家东鲁（任城）的原因很清楚。可是因为李白父亲绝无任任城尉之事，所以为《新唐书》编者所不取。但是我们现在知道《旧书》本传的这一说法也不是毫无根据的。第四，诗题称李×为"六父"，诗中称"季父"，这个称呼在李白诗文中是仅见的。凡长辈，包括因李姓联宗的长辈，李白皆曰"叔"、"族叔"、"从叔"，独呼李×为"六父"、"季父"，这不也透露了李×非一般联宗的消息了吗？
从祖李×
李白有《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》诗。这位从祖李×或亦是李白移家东鲁所要投靠的本族亲属之一。三首诗俱为写景五绝，字面上看不出他与从祖李×的关系。天宝四载春夏间李白与高适、杜甫同游济南，一般将此诗系于斯时，大致是可通的。但李白既于开元末移家东鲁，足迹所至，从集中明显可以看出的有任城、兖州、曲阜、中都等，济南与这些地方都属近邻，李白要去一趟济南完全是可能的，诗的作年在此并不重要，我怀疑李×是李白本族亲属的主要原因，是这个"从祖"的称呼。
詹锳先生《李白家世考异》一文中曾列举李白诗文中以李姓联宗呼为从兄弟、族叔、族侄等近二十人，并据《新唐书》"宗室世系"、"宰相世系"二表考其世次，证李白行辈"似在凉武昭王九世至十三世之间"，并说李白"本非宗室，而于联宗之际则漫为之说，乃生出此等奇异之现象。然大抵以自称凉武昭王九世孙之时为多，以其辈分在当时为最高故也。至遇显贵，则又不敢自居高辈，乃降一二世以相联属，斯殆亦攀高结贵之一术耳"。郭沫若亦认为"在这里分明是封建意识在作怪。所谓李暠九世孙之说，看来是李白本人或其先人所捏造，目的就在抬高自己的门第。对人称谓的辈数之或高或低，不外是以势利的眼光在看人说话。"郭沫若《关于李白·李白出生于中亚碎叶》。这些看法我基本上是同意的，但又觉得不尽如此，如白有《邠歌行上新平长史兄粲》诗。粲为谅武昭王九世孙，白称粲为兄，并没有降低自己的行辈。白又有《与从侄杭州刺史良游天竺寺》诗。良为涼武昭王十世孙，白称其为从侄，也没有降低良自己的行辈。李粲、李良俱贵为刺史，如果李白一味地"以势利的眼光看人"，完全可以称粲为"族叔"，称良为"族弟"。李白行辈的或高或低"，除了"势利的眼光"之外，大约还是有个"标准"的，即：凡出自陇西、赵郡，姑臧诸房者始联宗；联宗时之称谓（族叔、族兄弟、族侄等），大致依据己与对方之年龄，凡长于己者为族叔，略长于或略小于己者为族兄弟，更小于已者为族侄。这后一个标准其实并非严格意义上的标准，所以我们一旦拿《新唐书》"宗室世系"和"宰相世系"二表考察起来，李白的行辈自然就"游移不定"、"或高或低"了。
如果以上看法大致成立，那么李白称济南太守李×为"从祖"就有问题了。此诗无论作于开元末或是天宝初，李白俱已在四十岁以上（四十一--四十五岁间），被他称为从祖的李×，年龄至少当在七十岁以上。按唐时规定，七十当致仕。白居易《秦中吟》之一《不致仕》云："七十而致仕，礼法有明文。"七十岁以上而任州郡长官者殊不多见。也就是说，这个济南太守李×年龄实际并不比李白大那么多，李白是按他本族的行辈称呼他的。按李白诗中又有《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》诗。被李白称为"从翁"的李清是隐居的道家者流，可以是耄耋长者，与此不同。以上是大致可以确定的李白在东鲁的本族亲属。郑修平《李白移家任城原因初探》《李白移家任城原因初探》，见《李白在山东论丛》，山东友谊书社1991年版。一文已有论及。此处重为述及，主要是补充一些论据而已。
（原刊《中国李白研究》1991年集）