第九十六章二十世纪惊世名著：《铁皮鼓》
《铁皮鼓》这部惊世名作，已经无可争辩地进入了20世纪世界文学名著之列。书中
充满了
离奇的故事，可谓满纸荒唐言，但作者态度严肃，对二战前后德国那段风云变幻的丑恶历史
和光怪陆离的众生相讽刺深刻，令人叹为观止。
流浪汉小说经典讽刺书
君特·格拉斯于1927年生于但泽(今波兰的格但斯克)，是“四七社”主将，战后联邦德国新
崛起的作家群中的佼佼者。其代表作为但泽之三部曲，包括《铁皮鼓》、《猫和鼠》、《狗
月》(一译《非人的岁月》1963)。三部作品独立成篇，又成体系，艺术风格上也有许多共
的特点，代表了作家创作中的一个统一的发展阶段。作者创作的目的是为了粉碎德国当年已
经形成、60年代才真正迫在眉睫的那种对纳粹的崇拜。此外还有长篇童话小说《鲽鱼》。
《铁皮鼓》这部长篇小说共三篇46章。第一篇，故事发生地点是但泽，时间从1899年到1939
年，主要以1933年纳粹党魁希特勒出任德国总理后纳粹势力在但泽抬头为背景。第二篇，地
点仍是但泽，时间从1939年到1946年，背景是二战的主要军事行动，纳粹党的安乐死计划(
把精神病患者、痴呆儿童等病人作为“不值得活的生命”予以消灭)，集中营煤气室屠杀
犹太人，1944年军官暗杀希特勒的“七·二O”事件，反抗运动，以及战后划归他国的原德
国领土上的德国人被驱逐。第三篇，地点是杜塞尔多夫，背景是战后美、英、法占领区即西
德的物资匮乏时期，老百姓的黑市交易，帝国马克贬值和以美军香烟为商品交换计值单位，
西德货币改革，通过基本法和联邦德国成立后的经济复苏，时间从1946年到1954年。
小说
中讲了一则尼俄柏的故事。尼俄柏是以一个裸体女巫为模特儿刻成的船艏木雕。它的神奇历
史表明，谁染指于它，谁就会灾祸临头。作者显然以此木雕比喻但泽，并提出告诫。当时的
联邦德国政府坚持以恢复1937年的德国疆界为基础谈判签署和平条约，格拉斯在小说中
称之为企图“第五次瓜分波兰”。如此大胆的抨击当局的政策，致使这部小说挨了当局的棍
子，也就不足为怪了。因此，只有对有关的历史有足够的了解，才能够理解这部著作的讽刺
意义。
本书在许多荒诞不经的故事之中，隐藏了其政治倾向性。这些故事则由主人公奥斯卡·马策
拉特来叙述。奥斯卡·马策拉特因涉嫌谋杀护士道罗泰娅姆姆而被强制送入护理和疗养院，
观察他是否患有精神病。他请男护理员布鲁诺去买“清白”的纸，随后在白漆栏杆病床上擂
鼓回忆，记述往事，写下他的自供状。因此，这是一部自述体或第一人称的小说。奥斯卡在
两个60瓦的电灯和一只扑向灯泡的飞蛾的阴影下出世。他预感到人世黑暗(纳粹时期将临)
，想返回娘肚子里去，但脐带已被剪断。3岁生日，他妈妈送他一面儿童玩的铁皮鼓。他不
想加入成年人的世界而自我伤残(厌战士兵的方法)，一跤摔成患呆小症的侏儒，身高94公分
，不再长个儿，但智力却比成年人高三倍，而且意外地获得了唱碎玻璃的本领。他的唱
碎玻璃的声音还有远程效果(这是对纳粹德国所谓能带来“最后胜利”的“奇迹武器”V-1和
V-2飞弹的滑稽模仿)。
奥斯卡生活在但泽德意志人聚居的朗富尔区拉贝斯路小市民的天地里。他发现，
在他的妈妈(波兰工人)和卡舒贝农妇的女儿阿格内斯同他的父亲(德国莱因兰人)、殖民地商
品店老板阿尔弗雷德·马策拉特以及他的表舅扬·布朗斯基(在波兰邮局工作，加入波兰籍)
之间，存在着三角关系。这两个男人是他可能的或假想的父亲，但由于他同扬一样有着一双
蓝眼睛，他认为扬更有可能是他的生身之父。他目睹了四邻的小市民先后依附于纳粹势力。
马策拉特是个别人叫喊、大笑、鼓掌他也跟着叫喊、大笑、鼓掌的人，1934年就加入了纳粹
党，但仍在看风向。他先戴上党帽，过一段日子又穿上褐衫，继而又穿上了党裤，最后才蹬
上皮靴，全套党服去参加纳粹集会了。奥斯卡则在纳粹的演讲台下，作为鼓手(希特勒在啤
酒馆政变前也被党徒称作鼓手)一味敲他自己的鼓点。1935年，纳粹德国通过立法把犹太人
置于不受法律保护的地位，一些人寄希望于天主教会出面干预。1936年复活节，奥斯卡在圣
心教堂看到塑像圣母马利亚膝上的圣婴耶稣酷肖自己，就把鼓挂在耶稣身上，希望他擂鼓聚
众，但奇迹没有出现。他的妈妈每周同扬幽会一次，事后又去教堂向神甫忏悔，忏悔后怀着
新的激情去幽会。她不慎怀上了马策拉特的孩子，不想生下这个孩子，因暴食身亡。1938年
1月的“水晶夜”，纳粹党徒打砸抢烧犹太人的住宅、商店和会堂，犹太人马库斯见他的玩
具店被毁后自尽，天主教徒面对纳粹的暴行，高唱“有信有望有爱”。
1939年9月1日，纳粹德国入侵波兰，但泽的纳粹党徒进攻波兰邮局，扬·布朗斯基被俘后被
杀，身在现场的奥斯卡装成被波兰佬拐走的德国孩子，出卖了他的假想父亲。马策拉特请邻
居特鲁钦斯基大娘的小女儿玛丽亚照看奥斯卡并管理店铺。16岁的奥斯卡使17岁的玛丽亚怀
了孕。精明的玛丽亚又同马策拉特私通并嫁给了这个纳粹党小组长，生下了奥斯卡的儿子库
尔特。颓唐的奥斯卡成了邋遢女人莉娜·格雷夫的情人。侏儒贝布拉，原是马戏团丑角，自
称“内心流亡”不同纳粹合作，这时成了纳粹宣传部长戈培尔属下前线剧团的上尉团长。奥
斯卡随剧团赴西线劳军，同梦游女罗丝维塔相爱；贝布拉同密谋反希特勒的军官联络。他们
到“西壁”参观水泥地堡，目睹“胡思乱想的家伙”(希特勒在第一次世界大战中当兵时的
外号)、中尉海尔佐格令原为画师(希特勒早年在维也纳也以画师为业)的上士兰克斯用机枪
扫射到海边拣螃蟹的修女。奥斯卡感叹20世纪的“神秘，野蛮，无聊”。盟军在诺曼底登
陆，罗丝维塔被炸死。奥斯卡返乡，又自称“耶稣”，成为“撒灰者”团伙的首领，跟纳粹
年组织作对。苏军炮轰但泽，马策拉特吞下纳粹党徽身亡。埋葬马策拉特时，奥斯卡被库尔
特用石子击中后脑勺，倒在坟坑里，鼻子流血，开始长个儿。接收马策拉特家住房和店铺的
集中营幸存者法因戈德用消毒水(比喻“非纳粹化”)给奥斯卡治病无效。玛丽亚带奥斯卡和
库尔特到杜塞尔多夫投奔她的姐姐古丝特。
奥斯卡病愈出院，长成身高123米的鸡胸驼背，恰同尼采所谓的主宰世界的金发碧眼超人
形成鲜明对照，也暗喻战败后的德国。玛丽亚和库尔特大做黑市生意。奥斯卡先当石匠帮工
刻墓碑，后当模特儿。1949年，西德通过基本法，基督教民主联盟的阿登纳出任总理。身高
178米的女模特儿乌拉当裸体圣母，大腿上坐着身高123米、鸡胸驼背的裸体奥斯卡充当
圣婴耶稣，把灵感灌输给新潮画家，创作了一幅《四九年圣母》。正是这样的政治讽刺，使
《铁皮鼓》被斥为“亵污神圣，伤风败俗”，格拉斯则被戴上“有头脑的无政府主义者”的
帽子。奥斯卡向玛丽亚求婚遭拒绝后复又颓唐，单恋未曾见过一面的护士道罗泰娅姆姆，性
压抑驱使他干出荒唐事。他组织3人爵士乐队，在洋葱地窖目睹战后精神压抑的群体，在这
无泪的世纪靠切洋葱辣出圆滚滚的泪珠，得到感情宣泄。“西方”演出公司把他捧成鼓手明
，公司老板原来是善于在政治上见风使舵的侏儒贝布拉。贝布拉死后留给他大笔财产。奥斯
卡富了但心中空虚。他牵狗散步拣到一个戴戒指的无名指，便把它浸在盛酒精的大口瓶里对
之朝拜忏悔。原来这是被情敌谋杀的道罗泰娅姆姆的无名指。奥斯卡让想出风头的维特拉到
警察局去报案。他被捕时自称“耶稣”，他的意图就是为了得到一片净土——护理和疗养院
里白漆栏杆的病床，以便回忆和思考往事。奥斯卡过了他的30岁生日，护士谋杀案也真相大
白，但儿时的童谣仍盘旋在他耳际：“黑厨娘，你在吗?在呀在呀!”害怕和恐惧的阴影笼罩
着他。出院后不知何去何从。
君特·格拉斯的《铁皮鼓》是一部未画句号的现代流浪汉小说。格拉斯
的时事讽刺辛辣刁钻，又使人联想起诗人海涅。
名著的魅力迟到的荣誉
格拉斯的这部长篇小说对德国乃至世界都产生了影响，书中那光怪陆离的故事，让后人惊叹
不已；字里行间那对德国二战丑恶史讽刺的入木三分，令人拍案叫绝。
通观这本书，极富想像力，生动、感人、清新，曾被授予“四七社”奖，3000马克。1959年
秋，美因河畔法兰克福国际书展揭幕，格拉斯和《铁皮鼓》在书展上亮相。他给人的印象是
既机智诙谐，又严肃认真。至于对小说的评论，一边是喝彩叫好，一边是一棍子打死。不来
梅一个评奖委员会授予格拉斯文学奖，不来梅市政府却又决议反对，理由同1835年梅特涅主
持的联邦议会禁止海涅等青年德意志作家作品的理由如出一辙。然而，小说依然畅销，25年
内共印了300多万册，1963年前，11种语言的译本已经问世。1980年，被搬上银幕的《铁皮
鼓》在美国好莱坞电影节获外国影片奥斯卡奖，电影和小说英译本在美国走红一时。从80年
代末起，《铁皮鼓》又在东欧和俄国经历了一次复兴。这一切表明了这部小说的生命力。
可以这样说，君特·格拉斯的长篇小说《铁皮鼓》，体现了德意志联邦共和国初期
文学创作的成就，已成了被公认的20世纪世界的文学名著。君特·格拉斯的《铁皮鼓》于19
99年被瑞典皇家学院授予本年度诺贝尔文学奖。