第38章 场景三十八——别人刁难自己时
在日常生活中，常有一些人因为某种目的去刁难他人，或用行动，或用语言，在这时候，被
刁难者如
果能用一些技巧方法来反击对方，对方自会哑口无言，自己便从不利局面转为有利局面。下
面就是常用的一些方法技巧：
(一)同理回敬
当别人用不切实际的言语刁难你，采用同理回敬术，常能收到出其不意的效果。“同理回敬
”就是假借对方的逻辑概念，用同等方式回敬对方，其杀伤力常可使对方处于被动的地步。
下面就是“同理回敬”法的运用：
阿凡提开了一个染坊，一个财主遂起恶意，他拿了一匹布来刁难阿凡提：
“阿凡提，你把这匹布染成不黑、不白、不红、不绿……不是一切颜色的颜色。”
阿凡提说：“可以，你放在这里吧!”
财主问：“那我什么时候来取货呢?”
阿凡提答到：“不是周日，也不是周一、二、三、四、五、六的那一天来取货好了。”
阿凡提以对方刁难的方法来回敬对方，起到显著效果。财主的话显然是违反逻辑规律的，同
理回敬法正是利用这种违反逻辑规律的手法回敬对方，使对方搬起石头砸自己的脚。
还有一些人出于某种目的，或无中生有或捕风捉影生造出“谣言”来攻击中伤别人，
使对方背上莫须有的罪名。这时如采用“同理回敬”的方法，即针对对方捕风捉影生造出的
“谣言”，用同等手法也针对对方编造一个触犯众怒的谣言来回敬，使对方在公众面前失去
可信度，其谣言也不攻自破。请看下例：
1917年某日，马雅可夫斯基遇到一个头戴小帽、手提钱袋的女人正在大声嚷嚷，恶毒地诬蔑
中伤布尔什维克。马雅可夫斯基见状，当即径直扑到这个“鼓动员”跟前说：
“抓住她!正是她，昨天把我的钱袋给偷跑了。”
那女人惊慌失措地说：“您是说哪儿话来，您认错人了吧!”
马雅可夫斯基坚持说：“没错，没错，就是你。戴着绣黄花的帽子，偷去了我25卢布。”
围着那女人的人群开始讥笑她，渐渐地四散而去。当所有的人都走光的时候，这女人一把眼
泪一把鼻涕地对马雅可夫斯基说道：“我的上帝，先生您瞧瞧我吧，我可真是头一回看见您
呀!”
马雅可夫斯基答道：“可不是吗，太太您才头一回看见一个布尔什维克，却就大谈特谈起布
尔什维克们来了……我可劝您回家后别拿您的女厨娘出气。”
马雅可夫斯基采用同理回敬术，使对方的图谋无法得逞。
(二)指桑骂槐
指桑骂槐就是指表面上是指责这个人或这件事，而实际上是指责另一个人或另一件事。它的
特点就在于巧妙地利用词语的多义性或双关性来做文章。它采取间接指责的方式，可进可退
，既可避免正面的公开冲突，又可在让对方意会中启发或攻击对方，达到有效的劝说或制服
对方的目的。
指桑骂槐的精华之处就在于影射。也就是说，说话者说出的话语，从字面意思看，似乎并不
直接针对被指责的人，但却暗含了影射性攻击对方的深层意思，使对方虽有觉察却又抓不住
把柄，只好哑巴吃黄连有苦难言，自认倒霉。
传说有个学究先生名叫陈细怪，他与两个学生去牛肉铺喝牛肉萝卜汤，老板故意坑人，只盛
萝卜不盛肉。陈细怪一见，气就来了。他想了想，就故意大声对学生说：
有个妇女，叫儿子到河里去洗萝卜，谁知儿子贪玩，一不小心被河水冲走了。这个妇女见儿
子没回来，就找到河边。可是，河边只有萝卜没有儿子了，她急得大哭起来：“我的心肝肉
哇，你到哪里去了呀?为什么只看见萝卜没有看到肉哇，我的儿呀?肉到哪里去了哦，我的儿
呀……”
陈细怪一边用筷子在碗里捞着，一边学着女人的腔调哭着，逗得两个学生和旁边几个吃牛肉
汤的人哈哈大笑。老板呢?明知自己挨了别人的骂，揭了底，还得打落牙齿往肚里咽，尴尬
之状自不必说了。
指桑骂槐中的“桑”，可以是真实的，但也可以是虚构的。辩者完全可以根据自己的目的
和需要虚构一个与对方有实质性相似点的东西为“骂”的对象，来达到“指彼骂此”的真
正目的。
有个人在朋友家里作客，天天喝酒，住了很长时间还无启程之意，主人实在感到讨厌，但
又不好当面逐客。一次两人面对面喝着酒，主人便虚构了这么一个故事：
在偏僻的路上，常有老虎出来伤人。有个商人贩卖瓷器，忽然遇见一只猛虎，张着血盆大口
，扑了过来。说时迟，那时快，商人慌忙拿起一个瓷瓶投了过去，老虎不离开，他又拿了一
个瓷瓶投了过去。老虎依然不动。一担瓷瓶快扔完了，只剩下最后一个。于是，他手指老虎
高声骂道：“畜生畜生!你走也只有这一瓶，你不走也只有这一瓶!”
这个主人通过虚构故事，以与对方“不走”相似的“虎”为谴责对象，表面是在骂虎，实质
上是痛斥对方的厚颜无耻，表达得痛快淋漓，入木三分。
(三)以谬制谬
以毒攻毒只有一定的场合才使用。有时候，双方的观点仅仅是一种错误的谬论，其本意并非
恶言伤人。面对这种情况，应该采用含蓄的态度，以对方致谬的逻辑概念，如法炮制一种同
样幼稚可笑的谬论，以期提醒对方，让对方从中自悟。
传说战国时期秦国有个机智聪明的小孩名叫甘罗。有一天，他看见在宫廷做事的爷爷在后
花园里踱来踱去，不停地叹气，便问其因。当他得知是由于秦王要吃公鸡生的蛋而急坏了满
朝文武官员时，便自告奋勇要替爷爷上朝。
第二天一早，甘罗真的替爷爷上朝了。他不慌不忙地走进宫殿，向秦王施礼。
秦王问：“小娃娃到这里来捣什么乱!你爷爷呢?”
甘罗回答：“大王啊，我爷爷今天来不了啦，他正在家生孩子呢，让我替他上朝来了。”
秦王哈哈大笑说：“你这孩子，怎么胡言乱语!男人家哪能生孩子呢?”
甘罗反问：“既然大王知道男人不能生孩子，那公鸡怎么能下蛋呢?”
甘罗仿照秦王荒唐的论据进行同理论证，以谬制谬，他所生造出爷爷生孩子的一个论据，和
公鸡生蛋的论据都是荒谬绝伦，甚至要比秦王的更荒谬，所以，秦王自然无言以对，便放
弃了要吃公鸡蛋的念头。
(四)巧转话锋
在一生中，没有谁敢说自己什么都懂，所以当那些心怀叵测者向你发难时，如果你确实无法
回答，便可借助“巧转话锋”的方法。这样无论遇到什么类型或出自什么样动机的发问，你
都不至于在人前丢失体面。
有一回，有一个自作聪明的人向瑞士大教育家彼斯塔洛奇提出一个伤脑筋的问题：“你能不
能看出一个小孩长大后会成为什么样的人?”
“当然能，”彼斯塔洛奇干脆地答道，“如果是个小姑娘，长大一定是个妇女；如果是个
小男孩，将来准是个男人。”
彼斯塔洛奇遇到的是一个无聊且棘手的提问，对于这样的提问，哪怕再高明的教育家也无法
笼统简单地用一两句话做正面作答。但彼斯塔洛奇却用大智若愚的“大实话”(实际上就是
转话锋)来回击他。本来这个问题会使彼斯塔洛奇很难堪，但他却反而把提问题的人置于可
笑的境地。