与庄共舞——去妄除执贵无我【《逍遥游》8】

去妄除执，贵在无我。

【原典】

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺〔xiāo大而中空〕然大也，吾为其无用而掊〔pǒu击破〕之。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼〔píng pì漂洗〕絖〔kuàng棉麻絮〕为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：'我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”

【译文】

惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”

庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：'我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

【悟读】

不变随缘，随缘不变。

在二元对立论者眼中，万事万物，皆分你我。此等论调，没有任何自由可言，此僵化之思维模式，等于是一种自我局限。

其实，万事万物，因缘和合，你中有我，我中有你，本性一样。因而，“各美其美，美美与共”，是一种高雅之生命格调。

生命是有限的，欲望是无限的，以有限之生命追逐无限之欲望，此人类之最大悲哀，惜乎世人深陷其中而不自知，甚至还乐此不疲。

无度之追逐，必将带来无限之执念和妄想，也就不可避免的会生出无限之纠结和痛苦。究其源，还在我心太重。故而，去妄除执，智者所为。

大有大之作为，小有小之妙用。同样是能防止龟裂的药物，有人能够凭它来加官进爵、裂土封侯，有人守着它，却不知道用它来改变自己漂洗衣物为生的艰难生活，此乃运用之不同也。

万物各有天然，世人出于自己之目的，分别出了有用和无用。“则夫子犹有蓬之心也夫”，庄子在此批评了惠子依然有一颗分别之心，借此进一步说明圣人之无我。

生命中的开悟，其实就是打破一切生命中的假相，进入空无静寂之境，不来不去，不生不灭，如如不动。

生命之美，美在大气；生命之贵，贵在和气。真正的平和，是面对生命之一切顺境和逆境，皆可做到内心的毫无波澜和静水流深。