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千古谋略第一奇书:揭示天地之道与治国安邦法|白话《素书》全文

王心雨王心雨2023-07-28 08:08:420

原创 开放智境 开放智境

这道、德、仁、义、礼,是一体的。道德,就是人们所遵循的原则,不知道万物由何而来。

品德,是人们所拥有的品质,让万物各得其所想。仁爱,是人们所喜爱的,有慈悲心和爱心,让万物生存繁荣。正义,是人们所应得的,赏善罚恶,成就大事。礼仪,是人们所履行的规矩,早起晚睡,有序生活。想要成为人的根本,不能没有这些品质。聪明人君子,明白盛衰之道,通晓成败之数,知道治乱之势,达去就之理。所以抱道而居等待时机。

德行足够可以感化远方,信誉足够可以统一异见,义气足够可以获得众心,才能足够可以鉴赏古物,英明足够可以照见下属,这就是人的俊杰之才。行为足够可以作为表率,智慧足够可以决断嫌疑,信用足够可以使守约,廉洁足够可以使分财,这就是人的豪杰之士。守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,这就是人的杰出之士。杜绝不良嗜好,禁止欲望,就可以除去烦恼。抑制邪恶,减少罪恶,就可以避免过错。戒酒和回避女色,就可以不受玷污。避免嫌疑,远离嫌疑,就可以没有误。博学切问,就可以广知。行为高尚,言语微妙,就可以修身养性。

恭敬、节俭、谦逊、法约,就可以自我守。深入计谋,远大眼光,就可以无穷无尽。亲近仁义之士,结交正直之人,就可以拯救危。接近宽恕忠厚的人,结交朴实无华的人,就可以与人相处。任用才能优秀的人,利用有才能的人,就可以成就大事。尽心尽力去办那些邪恶的事情,说那些赞美好话的事情,就可以停止动乱。(尽心尽力 一作:瘅恶)

广泛地观察古今历史,可以使人不受迷惑。先进行谋划,后采取行动,可以应付突发事件。懂得权变,可以解开死结。闭口少言,顺从人意,可以无灾祸。坚定自信,梗直无私,可以成就功业。勤勉淑慎,可以保全始终。

至于专一心智,坚行诚心,能过长谋划,安于忍辱负重,先修身修德,喜好行善,神妙莫过于至诚,明朗莫过于体物,吉利莫过于知足,苦难莫过于多愿,悲伤莫过于精力分散,疾病莫过于变化无常。短处莫过于轻易获得,贪婪污秽莫过于自私,孤寂莫过于自负刚愎,危险莫过于嫌疑他人。

在上位者,如果示人以明,反而会被蒙上暗昧之名;有了过错却不知道改正,就会被蒙上蔽昧之名;迷途而不知返,就会被蒙上惑昧之名;以言语取人怨恶,就会有祸患加身;言行相悖,前后不一,就会有废黜之祸;后面的命令与前面的承诺相违背,就会有毁灭之虞;仅有愤怒而没有威严,就会被人轻侮;喜好众人辱骂一个人,这个人就会有灾殃;处死或羞辱自己所任用的人,就会有危险加身;怠慢自己所敬重的人,就会有凶祸降临;表面和谐而内心离心,就会导致孤立无援;

亲信谗言疏远忠良,就会有灭亡之祸;亲近美色疏远贤人,就会有昏乱之虞;女人干政,就会有扰乱之患;私自以官职结党营私,就会有浮浪之名;以下凌上以夺取成功,就会有侵渔之咎。名不符实,就会有损耗之咎;疏略自身而苛求他人,就不能治理好政事;自身宽厚而薄待他人,就会被废弃不用;因有过失而否定其功绩,就会导致损害;部下异心离叛,就会有沦落之患;已经任用却不能信任,就会有疏远之患;

行赏之时面露吝色,就会有沮丧之虞;允诺过多而兑现过少,就会有怨恨之患。既已接纳却予以拒绝,就会有乖谬之虞;施与微薄却期望厚报,就会有不报之患;地位至高而忘却卑贱,就会有不久之患。

如果因为旧日的恩怨而抛弃了新近立功的人,是很危险和不利的;如果用人不当或偏袒,就会有危险而不能为人所容;如果强迫人们做他们不愿意做的事,他们就会反抗;如果由于亲情友情关系任人唯亲,就会造成混乱和不稳定;如果对不仁厚的人作出决策,就会陷入危险之中;如果秘密计划外泄,就会失败;如果过于苛刻,就会使人心灰意懒;如果战士贫穷,游说之士富裕,就会衰败;如果贿赂公行,就会昏暗不明;

如果有了善行不加以表扬,对过错念念不忘,就会显得冷酷无情;如果任人唯亲,或所用之人不可信赖,或虽然可靠却难以胜任其职,就会导致混乱不清。如果以德行来要求人民,就会凝聚人心;如果以刑法来约束人民,就会民心涣散。

如果小的功劳不受到奖赏,大的功臣就不会立功;如果小的怨恨不予宽恕,大的怨恨就会产生。奖赏那些无功之人,处罚那些无罪之人,就会导致叛乱或残酷无情。如果偏听谗言而加以重用,对忠言劝告反而憎恨,就会衰败。能够珍惜自身所有的人会获得安全与稳定,而贪图别人所有的人会带来灾难。

怨恨的情绪往往持续不断,是因为不能宽容小小的过失;而祸患的发生往往源自于没有预先谋定对策。福运的到来是因为一再积累善行,而祸患的发生则是因为一再积累恶行。饥饿是因为农产品价格低贱,受冻是因为纺织原料缺乏。安定稳固是因为能得人心,动荡不稳是因为多次失事。富裕是因为能够抓住商机并迎接市场需要,贫穷则是因为放弃机遇而跟不上变化。如果上位者朝令夕改、反复无常,下位者就会失去信心而产生疑虑。

一个轻浮的人注定只能做些见不得人的罪恶之事,一个浅薄的人注定无法赢得别人的亲近和信任。过于亲近的臣子对于君上并不尊重,而疏远的臣子则有可能轻视君上。

一个多疑的人不会相信别人,而一个自信的人则不会怀疑别人。品行不端的人不会结交正直的朋友,弯曲的木材无法做出笔直的下方。危险的国度里不会有真正的贤能之人,混乱的政治中不会有真正的善治之才。深深地爱一个人,就会急切地寻求他的贤良之才;快乐地得到一些贤能之人,就会用优厚待遇来养活他们。

一个国家将要称霸,有才干的人都会前来投奔;一个国家将要灭亡,有才干的人也会先行避开。地里土质差的地方,就不会出产好作物;水浅的地方,大鱼就无法生活;树秃了,大禽就会离去;林疏了,大兽就会奔逃。山峰陡峭,容易崩塌;池塘满满,容易外溢。扔掉宝石去取石头的人,是瞎子;外强中干的人,只是虚有其表。穿衣服不抓住衣领的人,容易倒下;走路不看着地面的人,容易跌倒。柱子折了,房屋就会倒塌;辅佐的人软弱,国家就会倾覆。脚受寒,就会伤害心脏;人民有怨气,就会损伤国体。山峰将要倒塌,山下先要崩陷;国家将要衰败,百姓先要疲惫不堪。

树根枯朽,枝叶腐烂,人困国弱。与翻车的轨迹相同,必然导致倾覆;与亡国的现象相似,必然导致灭亡。

见到生存之道要慎思,要厌恶败亡之迹。只有敬畏危难,才能获得安定;只有警惕灭亡,才能生存。人所行的道,若合于正道则吉,不合于正道则凶。吉是百福所归,凶是百祸所攻。

并不是什么神圣,而是自然所钟爱的。只要善策在手,就不会有恶事。没有远虑的人,必有近忧。

志同道合的人互相抬举,志同道不合的人互相排斥;兴趣相投的人互相欣赏,兴趣不同的人互相嫉妒;才智相等的人互相缠绕,才智不等的人互相勾结;地位相等的人互相危害,利益相等的人互相忌恨,声音相等的人互相响应,气息相等的人互相思索,同类相等的人互相依偎,义气相等的人互相亲近,困难相等的人互相救助,道路相等的人互相促成,技艺相等的人互相揣摩,巧诈相等的人互相欺凌:这是数之所得,不可与理违的。

放弃自己的正确主张而去教导别人,必定遭受逆境;如果先正己而后教人,就能化被教而为顺从。逆从难于听从,顺从易于推行。难于听从则造成混乱,易于推行则大得其理。

能这样来治理国家、治理家庭、治理自身,可算得上明智了!

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