（原创）《聊斋志异》蹇涩字词试解（十四）

（此图片来自“新浪娱乐”，上图为韩雪剧照）

《聊斋志异》蹇涩字词试解（十四）

文

辛

※ 白下程生，性磊落不为畛畦。一日，自外归，缓其束带，觉带沉沉如有物坠。视之，无所见。宛转间，有女子从衣后出，掠发微笑，丽绝。程疑其鬼，女曰：“妾非鬼，狐也。”程曰：“倘得佳人，鬼且不惧，而况于狐。”遂于狎。二年生一女，小字青梅。每谓程：“勿娶，我且为君生男。”程信之，遂不娶。亲友共诮姗之。程志夺，聘湖东王氏女。狐闻之怒，委女于程曰：“此汝家赔钱货，生杀俱由汝。我何故代人作乳媪乎？”出门径去。（白下：指南京，南京古有白下垒，后成代称。畛畦：音zhěn

qí，指田间界限。有不分畛域之词。畦，田地里用土埂分成的整齐的小块地。这里引申为从不为鸡毛蒜皮的小事与别人计较。诮姗：音 qiào

shān ，诮，讽刺挖苦。姗同“讪”，讥笑。）

※ 适有王进士者，方候铨于家，闻其慧，购以重金，使从女阿喜服役。（恰好有一姓王的进士候缺在家，听说青梅聪明美丽，便花大价钱把她买了回去，让她做女儿阿喜的使唤丫头。候铨：音hoòu

quán，等候诠选。候，候补，等候递补官员缺额。铨，旧时指选用官吏。）

※ 邑有张生，字介寿。家窭贫，无恒产，税居王第。性纯孝，制行不苟，又笃于学。青梅偶至其家，见生据石啖糠粥；入室与生母絮语，见案上具豚蹄焉。时翁卧病，生入，抱父而私。便液污衣，翁觉之而自恨；生掩其迹，急出自濯，恐翁知。梅以此大异之，归述所见，谓女曰：“吾家客非常人也。娘子不欲得良匹则已，欲得良匹，张生其人也。”（窭贫：十分贫寒。窭：音jù，贫穷。税居：租住。制行不苟：待人处世，十分讲究礼法。抱父而私：亲自抱起生病的父亲小便。私：私处，此处为动词，小便。）

※

梅曰：“万一能成，肯赐援拾否？”（青梅问道：“万一这件事能够成功，您能接纳我吗？”）

※ 会王授曲沃宰，喜乘间告母曰：“青梅年已长，今将莅任，不如遣之。”夫人固以青梅太黠，恐导女不义，每欲嫁之，而恐女不乐也，闻女言甚喜。（恰巧王进士被派到山西曲沃县作县令，阿喜乘机对母亲说：“青梅年龄已经大了，父亲如今又要到山西赴任，不如打发她走吧？”王夫人本来就觉得青梅太聪明，担心她把女儿影响坏了，经常想把青梅嫁出去，只是怕女儿不高兴，听了女儿这一番话，也就放心了。黠：狡黠。）

※ 王如晋，半载，夫人卒，停柩寺中。又二年，王坐行赇免，罚赎万计，渐贫不能自给，从者逃散。是时，疫疠大作，王染病卒。唯一媪从女。未及，媪又卒。女伶仃益苦。有邻妪劝之嫁，女曰：“有能为我葬双亲者，从之。”妪怜之，赠以斗米而去。半月复来，曰：“我为娘子极力，事难合矣：贫者不能为尔葬，富者又嫌子为凌夷嗣。奈何！尚有一策，但恐不能从也。”（王进士到山西曲沃半年后，王夫人就死了，灵柩停放在寺院中。又过了两年，王县令因为犯行贿罪被免职，光罚款就有万把两银子。从此，王家破败下去，连生计眼看都不能维持，仆人各奔东西。正在这时候，流行瘟疫，王进士染病身亡，唯独一个老妈子还跟随着她。没多久，老妈子也死了，只撇得阿喜孤苦伶仃。邻居一位老太太劝她嫁人，阿喜回答说：“谁要是为我安葬双亲，我就嫁给谁。”邻居老太太可怜她，送给她一斗米就走了。半月后老太太又来了，对阿喜说：“我已经为你尽心竭力了，但这事确实很难办。贫穷的人家没有力量为你安葬父母，而富贵人家又嫌弃你是破落户的后代，有什么办法？不过，还有一条路可以试试，就怕你不乐意。”王坐赇行赇免：王县令因为行贿而被免官为民。坐：因犯……罪或者错误。《汉书·龚遂传》：“群臣坐陷王于恶不道，皆诛死者二百余人。”

赇：音qiú，贿赂。疫疠：音yì lì ，瘟疫。媪：音ǎo 。妪：音

yù。二字皆指老年妇女。但“妪”是老年妇女的通称。凌夷嗣：衰落人家。凌夷同陵夷，《汉书·成帝纪》：“帝王之道，日以陵夷。”凌夷：音líng

yí。凌，侵犯、欺侮之意。夷，削平、消灭之意。即是说：犯官之家，受人白眼，遭人欺侮，比起一般的衰落人家处境还要差。）

※ 又年余，有贵公子过庵，见女惊绝，强尼通殷勤，又以厚贿啖尼。尼婉之曰：“渠簪缨胄，不甘媵御。公子且归，迟迟当有以报命。”既去，女欲乳药求死。夜梦父来，疾首曰：“我不从汝志，致汝至此，悔之已晚。但缓须臾勿死，夙愿尚可复酬。”女异之。天明盥已，尼望之而惊曰：“睹子面，浊气尽消，横逆不足忧也。福且至，勿忘老身矣。”语未已，闻叩门声。女失色，意必贵家奴。尼起扉，果然。骤问所谋。尼笑语承迎，但请缓以三日。奴述主言，事若无成，俾尼自复命。尼唯唯敬应，谢令去。女大悲，又欲自尽。尼止之。女虑三日复来，无词可应。尼曰：“有老身在，斩杀自当之。”（渠簪缨胄，不甘媵御：人家是官宦人家的小姐，不甘心做小妾的。簪缨，乌纱帽，比喻做过官。媵御：音yìng

yù。媵，古代贵族女子出嫁时，随嫁的人或物品。这里指低贱的小妾。御，侍奉主子与主妇的女仆。“媵御”在古代通指“妾”。皇宫里也指宫女妃嫔。疾首：痛苦状。有成语“痛心疾首”。此处是说死去的王进士在托给女儿梦的时候，非常后悔没有答应女儿的婚事，以致落到这步田地。）

※ 次日方晡，暴雨翻盆，忽闻数人挝门大哗。女意变作，惊怯不知所为。尼冒雨启关，见有肩與停驻。女奴数辈，捧一丽人出，仆从烜赫，冠盖甚都。惊问之，云：“是司李内眷，暂避风雨。”导入殿中，移榻肃坐。家人妇群奔禅房，各寻休憩。入室见女，艳之，走告夫人。无何，雨息，夫人起，请窥禅室。尼引入，睹女骇绝，凝眸不瞬。女亦顾盼良久。夫人非他，盖青梅也。各失声哭，因道行踪。盖张公病故，生起复后，联捷授司李。先生奉母之任，后移诸眷口。女叹曰：“今日相看，何啻霄壤！”梅笑曰：“幸娘子挫折无偶，天正欲我两人完聚耳。倘非阻雨，何以有此邂逅，此中俱有鬼神，非人力也。”乃取珠冠锦衣，催女易妆。女俯首徘徊，尼从中赞助之。女虑同居其名不顺。梅曰：“昔日自有定分，婢子敢忘大德！试思张郎岂负义者？”强妆之。别尼而去。抵任，母子皆喜。女拜曰：“今无颜见母。”母笑慰之。因谋涓吉合卺。女曰：“庵中但有一丝生路，亦不肯从夫人至此。倘念同好，得受一庐，可容蒲团足矣。”梅笑而不言。及期，抱艳妆来，女左右不知所可。俄闻鼓乐大作，女亦无以自主。梅率婢媪强衣之，挽扶而出，见生朝服而拜，女遂不觉盈盈而自拜也。梅曳入洞房，曰：“虚此待君久矣。”又顾生曰：“今夜得报恩，可好为之。”返身欲去。女捉其裙，梅笑曰：“勿留我，此不能相代也。”解指脱去。（次日方晡：第二天刚到申时。申时：相当于现在的下午三点至五点。仆从烜赫，冠盖甚都：仆从气势不凡，车马装饰华贵。司李内眷：司李者，不可能是“司隶”，因为司隶到了隋唐已经废除。也不可能是“司礼”，司礼是宦官首领司礼太监的简称。似为唐朝以后一直到清代所设的“推官”。推官负责一府或一州的审判工作，为司法官员。）

※ 青梅事女谨，莫敢当夕。而女终惭沮不自安。于是母命相呼以夫人。（青梅伺候阿喜很尽心，不敢担以妻子的名分与丈夫同处一室。而阿喜始终惭愧沮丧，不能自安。于是母命也称阿喜为夫人。）

※ 异史氏曰：“天生佳丽，固将以报名贤；而世俗之王公，乃留以赠纨绔。此造物所必争也。而离离奇奇，致作合者无限经营，化工亦良苦矣。独是青夫人能识英雄于尘埃，誓嫁之志，期以必死；曾俨然德行而求膏粱，何智出婢子下哉！”（异史氏[蒲松龄先生自称]说：“老天降生下这些美丽的女子，本来就是用来匹配天下贤士的。而那些世俗的王公贵族官宦老爷们，却偏偏要留给纨绔子弟。这样一来，老天爷必然会不同意而为贤士力争的。但事情离奇曲折，好事多磨，致使从中撮合的人费尽无限心机，老天爷也真是用心良苦呀！独有青梅夫人能够慧眼识英雄于穷困未发迹之时，发誓嫁给他，且以死来保证。而那些衣冠楚楚、一副体面的官宦大人，反而抛却有德行的人去追求纨绔之徒，他们这些人的见识是何等的粗鄙低劣，比起青梅这个丫头来可差远了！）

文辛叹曰：我读此篇，啧啧称叹不已，青梅的形象也是《聊斋志异》中一个十分鲜明的形象。她的母亲是狐狸精，可她是人与妖的结合物。在她的身上，既有妖狐的聪慧狡黠，也有人类的温良贤淑。窃以为有三点可以弘扬：

第一，敢作敢为，在极力撮合自己主子阿喜与张生的婚姻失败之后，毅然决然地到张生那里自我推荐，这需要多么大的勇气！

第二，青梅不仅貌美，还是一个慧眼识人的丫头。她见到张生孝顺、勤学的品格，就估量此人将来必定会有前途，只是还没有发迹而已。正如她对阿喜所说：“妾自谓能相天下士，必无谬误。”当然了，这种理性认识来自于她的感性认识，也就是当一接触到张生以后就断定此人必有大出息。

第三，青梅不仅有高贵的气质，又善于治家理财，是富于理性的妇女形象。青梅为何善于治家理财？因为她一出生就惨遭不幸，她的狐狸母亲由于她的父亲程生改变了主意，另娶了湖东王氏女，而愤然离去，并把青梅抛给了程生，迅即，程生死，继母改嫁，青梅不得不寄居到堂叔家中。堂叔不仅服期远了点儿，又是个品行很差的人，一心里想卖掉她。结果就被王进士重金买走，给女儿当了丫鬟。这样的身世，铸就了她的吃苦耐劳，也养成了她的精打细算。所以她嫁给张生以后，“孝翁姑，曲折承顺，尤过张生。而操作更勤，餍糠秕不为苦。”“又以刺绣为业，售且速，贾人候门以购，唯恐不得。”多么精明的一个当家主妇！

第四，青梅还是一个心中有大志的人。你看，她殷殷“劝生勿以内顾误读，经纪皆自任之。”有了这样的条件，张生才没了后顾之忧，一心读书，科考中榜也就指日可待。

第五，青梅有着古代妇女身上所特有的侠义精神。当年，是阿喜帮助她脱离了婢女身份，这在古代是很重要的解脱，因为在封建社会里，婢女属于主人家的私有财产，不是“自由身”。到了青梅在尼姑庵突然遇见阿喜，一门心思地把阿喜接到丈夫身边，让他们失败的婚姻再造。报答是由衷的，没有丝毫虚伪做作。同为一夫在古代虽有，但争风吃醋，很少有和睦的。做到不吃醋也就很不错了，然而，青梅还是以昔日丫鬟的身份侍奉阿喜，不敢担以妻子的名分与丈夫同处一室。这需要多大的气度？

当然了，以今人看来，青梅的形象仍然有不足之处，那就是：一方面体现出了古代妇女所特有的道德标准，突出了她身上的多种优秀品质，另一方面，仍旧没有丢掉“三从四德”的道德标准。可是，我却认为儒家的行为准则并不全是糟粕，有的东西，譬如孝敬公婆，相夫教子，勤劳治家，依然是现代妇女所学习与提倡的。我们的妇女地位提高主要在政治上，但并不是说就非得傲视公婆、折腾丈夫、溺爱孩子、偏向娘家人不可？而今，你随便搭眼看一看四周，现在的女人有很大一部分不但没有以前的“妇德”，就连很一般的需要遵守的家庭道德都不讲了。悍妇、泼妇、淫妇到处泛滥着。不见了妇女的阴柔，却处处见到许多女子的逆反倾向，这不是伦理颠倒、乾坤失调又是什么？

前年，在中央电视台看到了一幕，可说是反映了中国与日本在伦理观念上的绝然不同。那个饰演《追捕》女主角真由美的日本著名女演员中野良子，在讲述她是如何孝敬婆母的；而我们中国的一位著名配音演员丁建华，却在反复地强调她是如何善待孩子、教育孩子。这个反差有多么大！如果中国的妇女将自己的儿女都教育得像模像样，老人受点儿罪吃点儿苦也倒罢了，可是她们把孩子教育成功了吗？假若自己都不把长辈拿着当码子事，自己的孩子要想品德高尚，是绝对不可能的！！

青梅的形象同样体现在另一篇的“红玉”身上。红玉也是一个非常令人激动的女子形象。当她领着拾去抚养的福儿来到冯生的面前，并给冯生以极大的精神鼓舞，使其专心攻读，取得功名，再造冯家时。我们不感到此女子的伟大吗？在红玉身上，同样体现出了古代妇女所特有的道德标准，突出了她身上的多种优秀品质。这留待以后《红玉》一篇里再评。

另外，读蒲松龄的《聊斋志异》，可以深刻地感受到每个人物个性化的特点，加之生动逼真的描写，增添了作品的艺术美感。怪不得有人说：“如果不读《聊斋志异》，总不能算是懂文学的。”此话确实很有道理！

2008年4月25日上午

【博友评论选粹】

（1）鹤舞斜阳：……“而今，你随便搭眼看一看四周，现在的女人有很大一部分不但没有以前的“妇德”，就连很一般的需要遵守的家庭道德都不讲了。悍妇、泼妇、淫妇到处泛滥着。不见了妇女的阴柔，却处处见到许多女子的逆反倾向，这不是伦理颠倒、乾坤失调又是什么？”

品读先生文章，增添古文知识。由聊斋里青梅的所作所为，联想到现实中某些女人们的变态心理。为先生上面的一段话鼓掌叫好！(2008-05-06

13:52:06)

（2）蓝天白云："我却认为儒家的行为准则并不全是糟粕，有的东西，譬如孝敬公婆，相夫教子，勤劳治家，依然是现代妇女所学习与提倡的"在这个思想浮躁,利欲熏心的速变年代,传统的道德操守或许都快要被人抛至脑后了,所谓的叛逆,变态人格被误认为是正常现象,是与时俱进,是超前意识等等。特不知,一个社会也好，一个个体也好,如果离开道德的约束,违背做人的起码准则,缺乏办事的公正态度，一味地随心所欲,见利忘义,致家庭及社会责任于不顾,可想而知,这个社会将会混乱不堪，世界是会变得极其可怕~~~

（3）“学生”（李爱芬）：假期归来，敬老师迟到的祝福！

老董事长去世，今天上午刚参加完遗体告别仪式，心情很沉重……

(2008-05-06 14:34:25)

（4）博主：难道潍坊现代塑胶有限公司老董事长、创始人张庆国先生驾鹤西去了吗？记得2006年县里组织参观，我还写了一首现代诗歌《敞开喉咙为你唱》，其中第四节《企业文化缩影》就是歌颂的张庆国先生，尽管我没有见面过他一面，但被他的精神所感动。他首先是一位好人，其次是一个两袖清风的干部，再次是一位有远见的企业家，最后是一个很有文化头脑的董事长。倘若共产党的干部都像他那样就好了！我刚才特地翻开2006年《宝石城文艺》（增刊）看了看，还有好多文友歌颂了张庆国先生，譬如年高德劭的双栖艺术家徐竟成先生、近体诗人范永来先生等。不知道张先生逝世，如果知道的话，我们好多文友都会去参加追悼会的。可能现在公司的负责人根本考虑不到文人的个性与力量吧？）

（5）博主：回“学生”：爱芬同学，我刚才在这里打了一篇悼念文章，内中包括徐竟成的那一首七绝诗，还有我那一首诗歌的最后一段，可惜被评论框底下的“表情图标”破坏了，一靠近这讨厌的图标，鼠标就不动了，被迫重新启动。

本来是一篇悼文，被新浪“升级后的图标”弄得没了情绪，以后在发在这里吧。

请代我向张庆国先生的家人表示沉痛的哀悼，并替我捎一句话：老百姓是不会忘记一位好人的！

请他的家人节哀！也请你们这些员工节哀！

（6）博主：再回“学生”：张庆国先生为昌乐县人民所做的贡献，有目共睹。他先后任过昌乐县工业局长、化肥厂书记、县经委主任。离休后自办以老干部和残疾人为主的福利纸品厂，后来创办现代塑胶有限公司。现将徐竟成先生的一首七绝打在这里，来寄托一个根本不曾见面的文人的哀思：

大略宏图创业才，年高志远好情怀。

春蚕到老丝无尽，寄意绵绵向未来。

现在徐竟成的诗的第三句可以改两字了。就是“春蚕到死丝方尽”。用来比喻张庆国先生是很恰当的。有的人披了“公仆”的外衣，几乎没为老百姓办一件实事、好事，这些人死了，狗屎一堆（“堆”这个字，搜狗输入法里里没有）！而张庆国先生却永远存在人们心里！

天日昭昭，民心自存！愿张庆国先生一路走好！

（这一段编辑真不容易，新浪系统说是太忙，“该用户博客暂时无法浏览”。但是却出现的广告“背投”。）

（7）冷月冰馨：《聊斋志异》当中许篇故事都是描写狐狸精的.她们依靠自己的过人才智在社会和家庭里安身立命，按照自己的“活法”实现自身人生价值，她们是独立可爱、敢爱敢恨的女性典型 。蒲松龄第一次把狐狸精人格化了，他笔下的狐狸精就像我们邻居家可爱的女孩，一个个年轻貌美、极富诱惑力。狐媚曾是狐狸精征服男人的一个重要法宝,狐狸精通过控制了男人，也就控制了世界。所以，在封建社会，狐媚是女人迫不得已的生存手段，而具有独立意识的女性可以说是渺若星辰。(2008-05-06 15:27:43)

（8）邬海波：现在恐怕很难有如此之好女子了，看人不看才而注重财，是一个大趋势。

（9）博主：谢谢邬海波贤弟的评论！

昨天晚上我在《中国作协》圈子值班，您的文章也是打不开，后来打开了，却显示两行“英文”；

还有的显示“查询失败”，譬如迪维亚妮、儒林豪侠；

还有的直接显示“无法显示该网页”；

还有的显示“系统忙，请稍候再试”；

即使推荐上了，那个“苦瓜脸”老耷拉着脸，迟迟不出“笑脸”，也就是不出现成功“确认”。觉得既然费了这么多精力体力，就等着吧。可有时等了10分钟都出不来，你说，作为一个管理员能受得了新浪这一番折腾吗？

所以，我昨天履行管理员义务，加精推荐了8个人，用了时间一个小时40分钟，也就是100分钟。

当然了，我是认真一点儿，亲自打开全文读的，但即使不打开读文，光点击“推荐”也挺麻烦了。

如今新浪升级，好多博友叫苦连天，纷纷搬家了。我看该换个名字“心凉”了！

（10）如若尘：教您一招，以后打不开网页评论什么的或者电脑运行一段时间后速度变慢了，重启电脑就好了。（博主：鼠标动辄不动了，不重启也不行呀！另外，突然间断，会损失许多数据的。我也有教训）

（11）如若尘：饰演《追捕》女主角的那个叫中野良子。

蒲松龄的《聊斋》神话得很有意思！在当时把人做不到或难以做到的行为方式和思想观念，神怪因果到文学作品，我认为他不光是一位奇才，而且还有特异。没有相当地智慧是不可能把当时社会现象中的善恶、真假、美丑刻画到自然地呈现。（博主：饰演《追捕》女主角的那个叫中野良子。谢谢！）

（12）博主：回如若尘：由衷地感谢您的不吝赐教。像我们这样互相切磋的很少了。没有切磋就没有丁点儿改进与进步。

另有二：（1）鼠标动辄不动了，不重启也不行呀！另外，突然间断，会损失许多数据的。我也有教训。（2）饰演《追捕》女主角的那个叫中野良子。您这一说，我也有点儿明白过来了。并且突然想起了一件事。就是“配音演员”的问题。我一直想不起来“配音演员”这个词语了，所以文章里就囫囵吞枣地说“（好似是翻译成汉文后显示在幕后的那个中年演员）”。

当然，中国的“配音演员”还是想不起来。可是，那人很著名的。

（13）耘池墨砚：老师的文字足可当作教科书细细研读。不过，我对这篇文字中的有些言论却颇有些不以为然，怎么弥漫着很腐朽的大男子气息。哈哈，不过，也许是有些妻管严在此发泄一番罢，怎不想想自己的言行。哈哈，说句玩笑话，请有此言论的朋友莫怪哦。

（14）农子：现代社会，确是如此。见怪不怪！要是到农村里看看，还就是这么个样子。我虽年轻，也是看不惯如今年轻女子飞扬跋扈的臭架势。

（15）狂人碎语：《聊斋志异》我读过二三遍，大多只记住了一些故事情节，隐深意义理解不透，谢老师明晰！

（16）学生：今天上午电脑故障，直至近十一点才依老师嘱托将昨日老师悼文打印出，文章开头如下：“昨天下午，将老董事长去世的噩耗告诉了我的老师刘福新（二中退休教师，颇负盛名的多产作家），老师马上作了回复，表示对老董事长的深切哀悼及对董事长家人与员工的衷心慰问，并电话再三嘱托，让我务必将他的意思带到，下面是原文：（以下引用老师与学生评论栏原文，不再赘述））

只待新董事长（老董事长三子）来公司我便交给他，我想老董事长若在天有灵，一定会因老师的评价而欣慰，他的家人也会对您表示由衷的感谢！

（17）文心若水：随着年龄的增长，聊斋的故事在我的脑海里已经慢慢远去，今日在刘老师的说文解字中再次重温，很有收获！

（18）现代武功：读多了现代漫天飞舞的文章，再次进入蒲松龄笔下的世界，更加明白了真正作家的本事。除了敬畏，无话可说。

（19）人间四月天：“宛转间，有女子从衣后出，掠发微笑，丽绝。”原文里，这一句我最喜欢，寥寥数语，把一个美丽的女子勾画的动感十足！

“我们的妇女地位提高主要在政治上，但并不是说就非得傲视公婆、折腾丈夫、溺爱孩子、偏向娘家人不可。”读文学到的东西很多，其他的不说，单说这句话，我觉得刘老师是切中了时弊。所谓妇女解放，并不意味着就是和男人争狠斗勇，处处牵制，丢掉所有的传统。我相信，我们的世界是因为女人而美丽，也会因为许多既现代又传统的女人而更美！

（20）博主：回耘池墨砚女士：在试解聊斋的过程里，时有自己的看法，不为奇；读者从各自的经历、阅历出发存在着差异，更不为怪。

还就是咱榕树下的朋友敢于争论，这样对于我对于其他人都有好处。“大男子气息”是需要的，你看《亮剑》里就有；“很腐朽”当然就不行了。

窃以为：中国执政党在改朝换代初期，大力提高妇女地位，我这样的看法确实是“腐朽”的，但是时至今日，伦理破坏殆尽，我这话可能只是说了几句大实话而已。大实话就不属于“腐朽言论”了吧？充其量只不过言论偏激了点儿。离腐朽还远着一大截子呢！

我们山东的齐鲁电视台，播“拉呱”，你看看吧，很大一部分内容就是女人抛下孩子自己出去风流快活，娘家人还支持自己的放荡女儿。

还有的女人动辄搬娘家人到婆婆家寻事；

我们这里农村更不用说，老人上吊、跳河、服毒自杀的无一不是有儿子的家庭，儿子不孝固然存在，但是那些做儿媳的却有着十分重要的责任。农村里传着一句话“好儿不如好媳妇”，一句话说破了天机。

还有，大多数处于年轻时候的人，大都观点比较“左”，一旦他（或她）到了中年或者老年就转过弯来了。所以大可不必把话说得太肯定了，现在您认为是“腐朽”，以后你可能觉得“不腐朽”。

我们这里有一位女职工，原先也是在办公室里说一些有损公婆的话，老职工都讨厌她的话；去年，她的儿子结婚了，她经常发牢骚：“当个婆婆真不是个滋味，俺当媳妇子那会儿多么好！”也就是说，这个女职工终于学会“换位思考”了！但她的换位思考是以牺牲了公婆的利益为代价的。

您是上海一位知识分子，素质当然好，可是，您却没考虑到如今中国素质高的女人所占的比例。另外您久居上海大都市，大都市里的人都是有“养老金”的，待遇也相对高许多，而在我们这样县级城市，充其量不过是一个“大村子”罢了，农村的事情知道的就多。即使是城市户口的，子女的素质也不怎么高，不用说别地方，就是我现在居住的这座楼，你若是来亲自看一看，我敢保证你很快就会同意我的意见了。城里有工资的老人也不怎么舒坦！

至于您，与我在榕树下一个社团，我当然知道你的性格，与我的差不多，也是真诚的人，我从许多编辑的帖子里早就了解了您的磊落。

今天，咱俩是谈个人的看法，不存在什么个人成见。

确实还要感谢你的参与讨论，大家各自谈谈自己的看法，有利于我们对社会风气、对思想动态、对伦理道德、乃至对舆论导向进一步思考的。况且这样的思考还是很有必要的。

青年人与老年人必定存在差异的。再譬如网络里大多是青年人，老年人上网的不是很多，所以好多青年人认为很好的事情，老年人未必就同意。就说新浪管理员吧，他们推荐的那些东西，很多不符合我的意见的，但是青年人可能很热爱。当然也有些青年人不喜欢。当我打开新浪博客，右下角出现的那些推荐文章，必然有一个女郎，还有一些目的很明确的吸引人眼球的东西也不怎么样。而纯粹的文学在这些青年管理员看来，也许根本不值得一看。这就是个差异，不论谁对谁错，反正这个差异是永远不会消失的。

（21）博主：回爱芬，你写的“昨天下午，将老董事长去世的噩耗告诉了我的老师刘福新（二中退休教师，颇负盛名的多产作家），老师马上作了回复，表示对老董事长的深切哀悼及对董事长家人与员工的衷心慰问，并电话再三嘱托，让我务必将他的意思带到，下面是原文：（以下引用老师与学生评论栏原文，不再赘述））”

这个“前言可以，只不过请把括号里第二句话删除掉，我只不过是一个热爱文学的人就是了，哪里能那么写呢。其余的就按照你说的做吧。另外，我得检讨，我那会儿把“堆”字误读为我们这里的土话了，土话是读“zui”，普通话是读“dui"。当然打不出来。谢谢！

（22）露珠儿：有了您的注解，读起来好懂多啦。古时候的文人学问好深哦，一个字就能表述其意！还要多学些古文呢，提高素养。

（23）如若尘：中国的“配音演员”还是想不起来。可是，那人很著名的。真由美--中野良子--丁建华。（博主：太谢谢如若尘老弟了，坐下喝茶。）

（24）露珠儿：有了您的注解，读起来好懂多啦。古时候的文人学问好深哦，一个字就能表述其意！还要多学些古文呢，提高素养。

（25）一壶漂泊1973：读刘老师的文章总能让我学到点什么,老师的学识及做事的严勤确实值得称道!但是在老师的这篇文章里,说的这一段:你随便搭眼看一看四周，现在的女人有很大一部分不但没有以前的“妇德”，就连很一般的需要遵守的家庭道德都不讲了。悍妇、泼妇、淫妇到处泛滥着。不见了妇女的阴柔，却处处见到许多女子的逆反倾向，这不是伦理颠倒、乾坤失调又是什么？我却不完全赞同,其实现代的女子还美丽的多!

（26）忘忧草：没有通读聊斋志异，但也读过不少。里面的女性，大多温柔美丽、闲雅大方、精明能干以及自主自立，体现了一些可贵的进步思想。

读着读着常想到，里面的浪漫温情，就突生出羡慕的感觉来。呵~

说明：今天上午不显示评论栏里的评论了，也就没法子添加到【博友评论选粹】了。但是在留言栏看到了“中洋”先生的留言，到他的博客看到了民国时期的“省立昌中”老照片，太高兴了。如果在编辑《昌乐一中70年》时，见到这几枚校徽就好了。

现在又找到了，编辑进来了。