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(原创)《聊斋志异》蹇涩字词试解(十三)

山东刘福新山东刘福新2023-07-28 14:13:370

《聊斋志异》蹇涩字词试解(十三)

文 辛

■ 而潦倒场屋,战辄北。无何,夏遘疫卒,家贫不能葬,乐锐身自认之。(潦倒场屋:考场屡屡不得意。战辄北:每次科考,必名落孙山。北,败北。夏遘疫卒:夏子平遇上流行性急性传染病死去。遘:音gòu,遇到。)

■ 乐又益以兼人之馔,食复尽。遂命主人割豚肩,堆以蒸饼,又尽数人之餐。始果腹而谢曰:“三年以来,未尝如此饫饱。”(乐又益以兼人之馔:乐云鹤又加添好几个人的饭。豚肩:小猪的肩部肌肉。豚:音tún。饫饱:饱食。饫:音yù。)

■ 出置案上,黯黝如石,入夜则光明焕发,映照四壁,益宝之,什袭而藏。(什袭而藏:见“什袭珍藏”,《太平御览》卷五十一引《阚子》:古代宋国有个愚人得到一块燕石,以为是宝贝,用帛包了十层,放在一个里外有十层的箱子里。后即以此形容及其珍重的收藏品。这里没有讥意。什:音shí。)

■ 异史氏曰:“乐子文章名一世,忽觉苍苍之位置我者不在是,遂弃毛锥如脱屣,此与燕颔投笔何以少异?至雷曹感一饭之德,少微酬良朋之知,岂神人之私报恩施哉?乃造物之公报贤豪耳。”(异史氏说:“乐云鹤这个人的文章名闻一时,忽然意识到在求取功名的文人学士之间却没有自己的位置,就改变了初衷,这与当年班超投笔没有什么不同。至于雷神和少微星神感恩戴德的行迹,难道仅仅是神灵出自于私情吗?那是上天对贤德之士应有的公平报答啊!”燕颔投笔:燕颔,相貌堂堂,借指“男子汉大丈夫”。此故典指汉朝班超弃读从戎,西征匈奴,成就了一番男子汉大丈夫轰轰烈烈的事业。蒲松龄在以士[读书科举]为业贫寒的生活中切身体会到为士并不比从商高尚多少,士、农、工、商并无等级差别,困此才将乐云鹤弃儒从商抬高到“燕颔投笔”这样高度。这充分体现了蒲松龄的怀才不遇,以及对于科举制度的不满。不过他的“弃儒从商”是有条件的,那就是做个“儒商”,不同于一般的俗气商人。这在他的《罗刹海市》等篇里皆存有他的歌颂儒商的观点。)

见《雷曹》

【在“美女写真”里却找到了一幅“龙卷风”图片,正好作为《雷曹》来用】

■ 值大佛寺来一僧,专事樗蒲,赌甚豪。族人见而悦之,罄资往赌,大亏。(樗蒲:音chū

pū,一种赌钱的游戏。明朝王三聘所著《古今事物考》的《戏乐篇》中说:“樗蒲,博物志曰樗蒲,老子入西戎所造。或云胡亦以此卜也。唐李翱撰《五木经》一卷,并图例沿革。注:盖樗蒲之戏也。”但我们现代人即使读了这些解释,仍不能明了,因为缺乏真实的物品和赌博的观察。)

■ 负来横经,固成家之路;清淡薄饮,犹寄兴之生涯。尔乃狎比淫朋,缠绵永夜。倾囊倒箧,悬金于险巇之天;呼雉呵卢,乞灵于淫昏之骨。(务农与读书本是成家的正路,闲暇时节与亲友聊聊天喝点儿酒,消遣一下,也算生活中的常事,没有可指责的。但是有的人专走歪门邪道,整天与那些淫朋赌友混在一处,夜不归宿,把口袋里的钱把家中箱柜中的资本全部拿出来呼三喝四,一心用在骰子上,好似那骰子是他心中唯一的神灵,要帮他发大财的一般。负来横经:负来比喻庄稼人,横径比喻读书人。险巇:音xiǎn

xī,形容山路危险,此处比喻赌徒的钱押在最危险的地方了。呼雉呵卢:赌博术语。雉:计量长城面积的单位,长三丈高一丈为一雉。引申为城墙,犹麻将也。)

见《赌符》

■ 文登景生者,少有重名。与陈生比邻而居,斋隔一短垣。一日,陈暮过荒落之墟,闻女子啼松柏间。近邻,则树横枝有悬带,若将自经。陈诘之,挥涕而对曰:“母远去,托妾于外兄。不图狼子野心,蓄我不卒。伶仃如此,念不如死!”言已,复泣。陈解其带,劝令适人。女虑无可托者。陈请暂寄其家,女从之。(文登有一景生,少年时就显露出不寻常的才名。与陈生是邻居,两人书房仅仅隔一短墙。一天傍晚时分,陈生路过荒野,听得有女子在树林里啼哭,走近一看,树的横枝上挂着一根带子,看样子这一女子想上吊。陈生便追问原因,女子流泪说:“母亲出远门了,把我托付给表兄,没想到我这表兄心狠手辣,根本不想照管我。孤独伶仃,又无处投奔,还不如死了的好!”说完,又哭起来。陈生给她解下带子,劝她嫁人。女子担心没有可靠的人,陈生就请她暂时住在他加里,女子答应了,跟着陈生一同回去了。重名:不寻常的名声。重:音zhòng,程度深,不一般。诘:音jié,追问,盘问。蓄我不卒:照管我不到底。意为表兄丢弃了关照的责任。)

■ 景大喜,诘其姓氏。答曰:“妾祖居于齐,为齐姓,小字阿霞。”入以游词,笑不甚拒,遂于寝处。(游词:调戏的言语。游:音yóu,纵,放纵。引申为不庄重,调戏。繁体字有游、遊之分。此处应该是“遊”字。)

■ 既去,景思斋居不可常,移于内又虑妻妒。计不如出妻。志既决,妻至前辄诟詈,妻不堪其辱,啼欲死。景曰:“死恐见累,请早归。”遂促妻行。妻啼曰:“从子十年,未尝有失德,何忽决绝如此!”景不听,逐愈急,妻乃出门去。自是堊壁清尘,引领翘待,不意信杳青鸾,如石沉海。(女子走后,景生寻思着两人在书房同居,也不是长远之计,把女子弄回家,又怕自己妻子嫉妒。先来想去,不如把老婆休了。于是暗暗下了决心,等到妻子一到跟前便无端辱骂,妻子痛不欲生。景生说:“你死了不要紧,却连累了我,不如回娘家去吧。”接着就撵妻子快走。妻子哭诉道:“嫁给你十年来,扪心自问,没有什么过错,你为何突然这样无情?”景生根本不愿意听,驱逐更急了,妻子不得已回娘家去了。自从休掉妻子以后,景生粉刷墙壁清扫灰尘,伸长脖子等待阿霞,想不到却音信全无,如石沉大海。诟詈:音gòu

lì,二字皆为辱骂之意。堊:同垩,音è,白土,这里引申为用白土粉刷。)

■ 妻大归后,数浼知交,请复于景,景不纳,遂适夏侯氏,夏侯与景接壤,以田畔之故,世有郤。景闻之,益大恚恨。然犹冀阿霞复来,差足自慰。(妻子被休后,曾多次拜托景生的好朋友前来说情,想请景生复婚,景一概置之不理。妻子于是改嫁给夏侯氏。这个夏侯氏恰巧与景生的田地连在一起,因田地的界限有纠纷,这已经是好几辈子的矛盾了。景生听了,真是又气又恨。不过想一想阿霞还有可能回来,稍微觉得好受些。大归:妻子被丈夫休掉,称“大归”。意为不能回来了。浼:音měi

,旧时拜托别人帮忙的客气话。例如“浼托”。郤:音xì,同“隙”,感情破裂。恚:音 huì,恼恨,发怒。)

■ 见其已适他姓,愤填胸臆,大呼曰:“霞娘何忘旧约?”从人闻呼主妇,欲奋老拳。女急止之。启幛纱谓景曰:“负心人何颜相见?”景曰:”卿自负仆,仆何尝负卿!“女曰:“负夫人甚于负我!结发妻如是,而况其他?向以祖德厚,名列桂籍,故委身相从。今以弃妻故,冥中削尔禄秩,今科亚奎王昌,即替汝名者也。我已归郑君,无劳复念。”景俛首帖耳,口不能道一词。视女子,策蹇去如飞,怅恨而已。是科,景落第,亚奎果王昌也。郑亦捷。景以是得薄倖名。四十无偶,家益替,恒趁食于亲友家。(冥中削尔禄秩:阴司已经把你的禄秩削去了。禄秩:音lǜ

zhì,禄:福气。秩:官吏的薪俸。薄倖名:薄情负心的坏名声。家益替:家境一日不如一日。替:衰落。趁食:混饭吃。)

偶诣郑,郑款之,留宿焉。女窥客,见而怜之,问郑曰:“堂上客,非景庆云耶?”问所自识,曰:“未适君时,曾避难其家,亦深得其豢养。彼行虽贱,而祖德未斩,且与君为故人,亦宜有绨袍之义。”(豢养:这里是供养的意思。祖德未斩:祖上所积的阴德还没有完全衰落。绨袍之义:给予衣服的义务。)

噫!人之无良,舍其旧而新是谋,卒之卵覆而鸟亦飞,天之所报亦惨矣!(唉!这人哪,要是没了良心,喜新厌旧,最后弄得鸡飞蛋打,老天的报应也够惨的了!)

文辛叹曰:在《聊斋志异》的笔下,鬼狐女子大都有侠义精神与美好的青春形象,具有浓郁的生活气息与人情味。阿霞也有这些特点。但是总起来看,阿霞的形象是有着很大缺憾的。首先,是陈生救了她,她却属意于景生,因为她忖度景生“向以祖德厚,名列桂籍,故委身相从。”虽然景生休掉了妻子,伤天害理,但不能否认是为了她才这样作的。而她一方面出于义愤,但另一方面却想的是:“今以弃妻故,冥中削尔禄秩,今科亚奎王昌,即替汝名者也。”还是念念不忘景生将来的前途会给她带来的影响。何况她并没有警告过景生,就与郑生结为夫妇了。

阿霞,在世俗生活中,与三位男子有着关系,特别是景生,如果没有她的搅合,景生何至于休掉结发妻子?当然,鄙人不否认景生的劣行,也不否认景生的劣行主要是“内因”起主导作用,但阿霞作为一个“第三者”,毕竟是有责任的。

所以篇后引用了一句他人的话:“王阮亭云:'忽景忽郑,阿霞亦属草草,’”这个王阮亭的评语还是比较中肯的。

见《阿霞》

2008年4月22日夜

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