θ55议灾与德:久留而环,或离或附,是谓议灾与其德也。
以道留久,逆守而小,是谓省下。以道而去,去而速来,曲而过之,是为省遗过也。本篇推文接着往下参详。
先附录原文如下:
以道留久,逆守而小,是谓省下。以道而去,去而速来,曲而过之,是为省遗过也。久留而环,或离或附,是谓议灾与其德也。
——《黄帝内经·素问·气交变大论》
一、久留而环
五星或顺行或逆行一段时间后,复留,超其常度应留之数,谓之“久留”。
一般情况下,五星久留之后会折返前行或退行,但出现了久留不去而重复环绕的特殊情况,谓之“久留而环”。
二、或离或附
在“久留而环”的情形下,一星环绕另一星或离行或复归附行,如《开元占经·卷二十一·五星占四·荧惑与镇星相犯一》引《荆州占》讲:“荧惑去镇星,而复归环绕之,不出六年,中国亡主;又曰为狱事。”荧惑去镇星为“离”,荧惑去而复返而绕镇星为“附”。
三、是谓议灾与其德也。
“久留而环,或离或附”,这种情况是灾化还是德化,当察其具体情形而论之,不可一概而论,譬如《开元占经·卷四十九·太白占五·太白犯胃三》引《西关候》讲:“太白守胃,色赤如火,兵起见血流;一曰青黄有德令。”太白守胃,久留而环,或离或附,色赤如火,兵起见血流,可议定其为灾化,色见青黄,有德令,则可议定其位德化。
明日继续。
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