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焦氏家规家训丨泰兴三诏堂焦氏祖训家规

焦留政焦留政2023-07-28 15:56:070

焦氏家规家训丨泰兴三诏堂焦氏祖训家规

爱家国 孝父母 和兄弟 谨夫妇

崇礼教 睦族邻 训读书 安本业

笃善行 讲诚信 守节操 尚俭朴

戒赌毒 恤孤寡 宽待人 重祭祀

泰兴焦氏三诏堂焦氏会长焦春中 家谱主修焦建华

(更多更详细内容附后)

(一)、2021年辛丑版三诏堂《泰兴焦氏族谱》“祖训家规”

一、爱家国

家是最小国,国是最大家。爱家就能爱国,卫国方能保家。《礼记·大学》云:身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下太平。这是吾等应有之家国情怀,爱家齐家,广而爱国强国。国乃家之所在,命之所系,福之所依,息息相关,荣辱与共。祖国万里河山妖娆,立于世界之林,雄于地球之上,是吾等之骄傲。国家之利益是最高之利益,国家之前途就是吾等共同的前途。是故位卑未敢忘忧国,天下兴亡,匹夫有责,国如有难,吾等应作前锋。国家繁荣富强、民族兴旺发达,是吾等的共同梦想,圆梦靠亿万人共同努力。焦氏子孙应热爱祖国、忠于国家,并为之不懈奋斗,直至献出生命而在所不惜。

二、孝父母

父母之恩,如天高地厚,最难图报。吾族为子者,宜尽其心,力所当为。如饮食、衣服之类,虽是孝之末节,宜极力营办,以奉养父母。纵使家贫,当以色养,不可便生恕怼。冬温夏清、昏定晨省,礼不可缺。不幸父母有过,必下气怡色,柔声以谏,委曲婉转,以待其听。或遇疾病,必奉侍汤药,不离左右。然孝心易衰,于妻子又必须朝夕省谕,教以事舅姑之礼,方是一家孝顺,此为子者不可不知。

三、和兄弟

兄弟,乃父母之所爱,最要相好。为兄弟者,虽分居析灶,更应互相友爱、有无相济、疾病相扶、患难相恤,方能体父母之心。切不可听信闲言,无端生疑,致相离间;因丝毫小利,亩角田地,便生忿怒;甚至斗殴构讼,骨肉相残,大失同胞之义。

四、谨夫妇

夫妻者一面也,古有礼制,今谓平等互爱。应珍爱善缘,相互尊重、相互疼爱,相互欣赏、相互给予,相互宽容、和睦共处。纵有嫌隙,应各自检视,互换交心,弥合裂痕,为家庭、子女计,切不可轻言分离。愿我族后辈子孙夫妻琴瑟和鸣、夫唱妇随、白头偕老。

五、崇礼教

自周公已有礼制,逮孔子倡“不学礼,无以立”,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,“克己复礼”。吾族子弟为人处事,当恭敬而不轻怠,庄重而不轻浮,沉稳而不浮躁,自然而不做作,优雅而不粗俗,真诚而不虚伪,适中而不过分,守规而不越矩。面对尊长,须尽尊卑长幼之分。如侍长者之侧,命之坐方坐,有问则起而对。侍食于长者,长者未举,少者不可食。从长者于外,必须随行,不得并肩而走。即侄长叔幼,名分自在,不得并坐并行。至如出恶言以相骂,逞血气以相殴,则为以少犯上,渐不可长,切不可为。

六、睦族邻

远而同宗,近而同族,服制虽远,气则相通,倘视为路人,恝然不相亲爱,其得罪于祖宗也。甚矣!吾族子孙,虽有辈分,但人格一律平等,应相互尊重,相帮相携,团结同心,共同发展。一本敦而九族睦,庶外侮不生而和气能以致祥矣。乡邻姻友,当以厚道自处,亲爱和睦。亲帮亲,邻助邻,友相好,里人和谐,方能族兴家宁,切记切记!

七、训读书

家门之盛衰,在子孙之贤否。子孙之贤否,在父兄之训诲。父兄之训诲,在于教读书明理,诗书传家终能长久。人家子弟以读书为先,而读书以勤苦为本。吾族为父兄者,须送子弟进学读书,令其晓通文义,掌握科学知识,不令放纵偷安。读书要读好书,读有用之书,读社会实践之书,需得终身勤读、好学上进。上,可以攀登科学之高峰,报效国家;次,有一技之长,服务社会;下,可以安生立命,支撑门户。若不教读书,纵富必为愚痴顽蠢之夫,终至家道渐渐衰败。慎之慎之!

八、安本业

先儒云:人逸则思淫,劳则思善。又云:贫贱有业不至饥寒,富贵有业不流匪僻,是人之不可无业也明矣。士农工商,皆可为业。业无贵贱,在于精勤,行行皆出状元是也。农者,必须勤苦力耕,勿失农时,田不荒芜则衣食有资,而俯仰可无累。工者,必须勤学苦练,精益求精,方为能工巧匠,业有所倚则源泉不断。商而能勤则事以成,公平诚信则财源滚滚。士而能勤则学日进,学进德厚方能担当大任。吾族子孙庶几各安一业,不致叹为无业之游民可也。

九、笃善行

积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃,天道然也。古人云:善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余。行善合于大道,积德去祸得福。凡吾族人,须时时存一善心,日日行些善事,方为无愧于屋漏。切不可起恶意邪念。若以尊而凌卑,以强而侵弱,以众而暴寡,以富而欺贫,甚至故放六畜伤人田苗,故拖钱粮限人赔纳,占人疆界,呑人财产,谋人妻女,贩卖人口,此皆心术不端,违德违法,最伤天理,必贻害子孙,断不可为!

十、讲诚信

诚信乃成功之母,道德规范的基本要求。诚者,实也;信者,信用、信任是也;诚信者,内外兼备,诚实无欺,讲求信用。焦氏子孙应铭记前贤名言:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”欲正其心者,先诚其意;言必信,行必果;说老实话,做老实事,当老实人,走遍四海皆能立身、成就事业。切记切记!

十一、守节操

节操是高尚人格的道德标准,是检验灵魂的试金石。屈原守节而能殉国,烺公冰操载入史册而流芳。焦氏子孙应安守节操,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈。切不可见利忘义,贪污腐败,贪生怕死,以致卖国求荣。此等无节操者,为世人所不齿,必将遗臭万年!

十二、尚俭朴

人由俭入奢易,由奢入俭难。人能俭朴,则必勤劳,劳则逸欲之心不生,而可以保身宜家。若不俭朴,必至于侈衣食,崇奢华,好珍宝奇怪之物,习小人嫖娼,鲜有不至于破家荡产者。凡我族子孙,务习勤劳,服食、居处崇尚俭朴,一应奢侈嫖娼之事,切不可为!

十三、戒赌毒

世俗弊风,赌博、吸毒、贩毒其第一乎。蔑礼法,废正业,疲精神,费钱财,致疾病,损品望,种种患害不可胜数。况假手博弈,以攘人财,与盗贼何异?此胜者坏心地也。因赌倾家,妄想求复,即丧天理、寡廉耻之事亦无不为矣,此输者丧心术也。吸毒贩毒,最易败家、妻离子散,违法犯罪、以致不归。士农人家断宜切戒!

十四、恤孤寡

鳏寡孤独,孤寡尤其难也。盖鳏者犹可再娶,独者尚可继嗣,暂时无靠无妨也。若寡妇、孤儿,则真无靠矣。吾族有此等苦人,其当保全而扶持之者。亲丁固不待言,即在邻里亦当存哀矜之心,使不至蒙失节之羞、罹艰辛之苦而可哉。

十五、宽待人

春秋时齐桓公胸怀大度,尽弃管仲一箭之前嫌,厚礼相待,委以重任。管仲相助,成就了齐国雄起之大业。毛泽东、周恩来倡导“严以律己,宽以待人”,形成了强大的统一战线,成就了建国伟业。我族子孙应效法伟人前贤,用法纪、道德规范严格约束自己,以宽宏大量的态度来对待他人,柔能克刚,英雄莫敌。

十六、重祭祀

记曰:春露既濡,君子履之必有怵惕之心;秋霜既降,君子履之必有悽怆之心。祭祀以时,先王之所以教人孝也。且鹰未击而先祭鸟,獭未捕而先祭鱼,可以人而不知报本乎!今约为定制,每至岁时祭祀,少长咸集,务须端庄诚敬,有如在其上,如在其左右之诚。至设祭之礼,丰俭各尽其力。力厚者宜厚,力薄者从薄,要总当亲自拜谒,法圣人所谓吾不与祭如不祭之意,方不愧为子孙!

(二)、民国乙丑(1925)版三诏堂《延令焦氏族谱》“家训十条”:

一、孝父母

父母之恩,天高地厚,最难图报。吾族为子者,宜尽其心,力所当为。如饮食、衣服之类,虽是孝之末节,然能营办得宜,最易得父母欢心。冬温夏清,昏定晨省,礼不可缺。不幸父母有过,必下气怡色,柔声以谏。父母有疾,必奉侍汤药,不离左右。然子能孝亲,尤须率妇以孝亲,洁奉甘脂,朝夕承顺。翁姑得一孝妇,胜得一孝子,此为子者不可不知。

二、和兄弟

兄弟如手足,妻子如衣服,财产是外物。姑姜②家制大被重手足也,田氏悔斫荆③伤妻子也,张公同宴乐轻财产也,岂忍析居分灶乎?即不得已而树大分枝,亦宜相让以全恩,切勿相争以贼论也。夫人各有命,命中该有终必归有,命中该无终必归无,争之何益?如此思量,自然看得破了。

三、谨夫妇

夫义妇顺,礼有定制。吾族为夫者,须能正其纲常、慎其威仪。令妇仅主中馈,奉翁姑,勤纺绩,莫或假之以权,则内外正而琴瑟调,庶无牝鸡司晨之诮。至妻妾之分,又当有别。妻奉父母命而娶,妾乃吾所自买,万不得以色之盛衰,至有爱憎之嫌。

四、叙长幼

朝廷序爵,乡党序齿,长幼之分与贵贱等。每见轻薄子弟,在里党乡族间,或以才智上人,或以富厚骄人,于年齿类多不讲,此浇风所由起也。吾族素以礼仪相传,务宜循规蹈矩。如侍长者之侧,命坐方坐,有问则起而对。侍食于长者,长者未举,少者不敢食。从长者于外,徐步随行,不敢并肩而走,方不失长幼之节。

五、睦宗族

远而同宗,近而同族,服制虽远,气则相通。倘视为路人,恝然不相亲爱,其得罪于祖宗也。甚矣!吾族子孙,富贵者宜忘其富贵,不可恃势而自尊;贫贱者须安于贫贱,不可倚强而肆虐。一本敦而九族睦,庶外侮不生而和气能以致祥矣。

六、教子孙

家门之盛衰,在子孙之贤否。子孙之贤否,在父兄之训诲。吾族为父兄者,当子弟初生时,便当闲其傲僻,教以揖让。稍长后择明师益友,朝为讲贯,夕为复习,不姑息不溺爱。使师友得以施其教,子孙知以致其功,则贤者愈贤,不肖者不至于终不肖矣。至淫朋浪友、异端邪术之徒,尤宜勿使相接。

七、安本业

先儒云:人情逸则思淫,劳则思善。又云:贫贱有业不至饥寒,富贵有业不流匪僻,是人之不可无业也明矣。而业又不可不择,士为上,农次之,工商又次之。四民以外,皆不取也。而士农工商又在能勤,士而能勤则学业进,农而能勤则田不荒,工商而能勤则事已成。吾族子孙庶几各安一业,不致叹为无业之游民可也。

八、敦善行

积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃,天道然也。凡吾族人,须时时存一善心,日日行些善事,方为无愧于屋漏。若以尊而凌卑,以强而侵弱,以众而暴寡,以富而欺贫,甚至故放六畜伤人田苗,故拖钱粮限人赔纳,占人疆界,呑人财产,谋人妻女,此皆心术不端,贻害子孙者,断不可为!

九、恤孤寡

穷民有四,孤寡其穷民中之至穷者乎。盖鳏者犹可再娶,独者尚可继嗣,暂时无靠无妨也。若寡妇、孤儿,则真无靠矣。吾族有此等苦人,其当保全而扶持之者。亲丁固不待言,即在邻里亦当存哀矜之心,使不至蒙失节之羞、罹艰辛之苦而可哉。

十、宽奴仆

一家之中,父子兄弟皆吾同体。非吾同体而受役于我者,其奴仆乎。然分虽下贱,而情则相通。用彼之力,自当体彼之心,恤其饥寒,知其疾苦,勿任意而加以非法,勿恃威而虐以严刑。体恤周至,则为奴仆者将不尝而自勤矣。

(三)、民国乙丑(1925)版三诏堂《延令焦氏族谱》 “家规十条”:

一、毋违家法

一家之中,父慈子孝,兄爱弟敬,夫义妇顺,此家法所流传,祖训所叮咛者也。子孙克遵方成个人家,若其不遵其家必败至。祖孙叔侄虽分居析灶,而服制未远,尚属一家,亦宜和气相与。或往亲族庆唁,必须相招相呼,同来同往,外面始无物议。即亲族酬应款待亦觉便当,此诚一举而两得也,云何不遵!

二、毋犯邪淫

先贤云:淫人一妻还人一女。又云:淫人妻女得绝嗣报应。故古人有坐怀不乱者,非特励一时之操修,亦以培无穷之荫隲也。吾家忠厚相传,虽不能积深仁厚泽以遗子孙,而忍令蹈此万恶之首乎。言之痛心最宜刻骨!

三、毋妄婚娶

婚娶者,子姓所从出,必择读书知礼、门当户对、良善人家,方可结亲。若贪一时装奁,不问女行之贤淑,安知非娇生惯养、强悍无忌而为扰家之田三嫂乎。故古有云:逆家女不娶,乱家女不娶,小家女亦不娶。又云:娶坏一代媳妇,养成三代儿孙,此最宜慎!

四、毋忘读书

朱子云:子孙虽愚,经书不可不读。盖人能读书,上可以掇科第、致富贵,光宗而耀祖。次之亦可以支撑门户,通晓文义,出言绝其鄙陋,料事确有卓见。若不读书,甚至目不识丁,纵富必为蠢愚,贫则甘为人下而不辞矣,可不戒哉!

五、毋妄延师

人有三大,师居其一。故即师不可不尊,未师不可不择。近见世俗人请先生,只要好供给、省束修,其人之品行、文理俱置不问。且谓童子之师无关紧要,不知先入言最能切记。非端人正士,断不可为小学师表。况一拜为师,欲其讲道论德,教子成人。若品行有亏,是己先不成人矣,何以教人?吾子孙尚其知之!

六、毋妄交友

大伦有五,友亦居一。故人不可不交友也。然友以劝善,友以规过,惟与直谅多闻。友则讲道论德,切磋琢磨,受益无穷。若与荡佚之子友,或出入于戏场酒馆,或往来于柳巷花街,矢口绝无礼义之言,浪游悉是轻佻之形,立脚未定者,未有不因此而下入也。故凡家中设塾、或负笈外游,同窗之友尤不可不判薰莸也!

七、毋忘祭祀

记曰:春露既濡,君子履之必有怵惕之心;秋霜既降,君子履之必有悽怆之心。祭祀以时,先王之所以教人孝也。且鹰未击而先祭鸟,獭未捕而先祭鱼,可以人而不知报本乎!今约为定制,每至岁时祭祀,少长咸集,务须端庄诚敬,有如在其上、如在其左右之诚。至设祭之礼,丰俭各尽其力。力厚者宜厚,力薄者从薄,要总当亲自拜谒,法圣人所谓吾不与祭如不祭之意,方不愧为子孙!

八、毋慢祖墓

《孝思录》曰:祠堂乃祖考精灵所在,坟墓即先人体魄所存,切勿令骡马践踏、鸡豚污秽,致先祖神魄不安。郝京山家训云:茔域之修弛,系祖宗之安危。乃祖乃考安,则尔子孙自安。朱文公修墓记云:祖墓之侧,数兴土功,最能致灾。悮伤龙脉,实为祸胎,疯魔恶疾,不时为害。孝子哲人,断宜力戒。此数条皆圣贤格言,吾族子孙务于各处茔域时加修理,切勿废弛,以踵斯弊。至于他人祖茔,亦不可耕占作践,以招天遣!

九、毋事赌博

世俗弊风,赌博其第一乎。蔑礼法,废正业,疲精神,费钱财,致疾病,损品望,种种患害不可胜数。况假手博弈,以攘人财,与盗贼何异,此胜者坏心地也。因赌倾家,妄想求复,即丧天理、寡廉耻之事亦无不为矣,此输者丧心术也。士农人家断宜切戒!

十、毋兴狱讼

世间败财破家结怨成仇,莫胜于争讼。故朱文公家训云:居家戒争讼,讼则终凶。此金石之言也。盖一经争讼,势不容不费,争得讼胜,财已败,而家已破矣。况两相讼者两相恨,其恨终身不忘,不但终身不忘,两家子孙亦必怀恨相寻,虽历数世而不忘。凡吾族人,或有细故口角,切不可兴讼至兄弟骨肉。更宜切戒!④

注释

烺公,本族八世祖,德阳知县,事迹载《四川通志》《泰兴县志》。

参阅《列女传·卫姑定姜》。

田氏悔斫荆:东晋初,田完公42世孙田真、田庆、田广屡世同居,和睦相处。广年少,父母辞世,随兄嫂渡日,娶妻后,邻居称她田三嫂。三嫂不贤,视哥嫂子女多,多用家产,持自妆奁盛,不宜室,欲分家,闹得不宁。兄弟无奈,将祖遗家产、珠宝,均分为三,唯余庭院一棵紫荆树,枝叶茂盛,婷婷如盖。一日黄昏,弟媳声称,将其砍断,锯而分柴。次日寅卯时分,田真等人起床开门,忽见荆树自裂三株,枯焦僵黄。真叹曰:树木同株,闻砍锯,即憔悴,况兄弟而可离异乎?人反不如物也!兄弟妯娌受感恸,泣泪俱下,曰:家不可分,树不可砍也!急将家产三份合一,同居一闾。此间,荆树展势复活,枝叶繁茂如初。古人云:紫荆树下说三田,人离人和花亦然。同气连根原不解,家中莫听妻闲言。《临潼县志》载“兄弟三人和睦同居为乡里新重。田真仕至大中大夫。”“真、庆、广卒后,合葬一墓。墓址在县北三田村。”

2021年重修族谱时将民国乙丑版“家训”“家规”均收附录。

三诏堂焦氏发谱活动

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